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永嘉大師是與六祖慧能同時代的高僧，曾得到六祖的印證。所作《證道歌》共一千八百餘字，是他抒發己身證道後的心境體悟，主要宏揚了六祖慧能「禪非坐臥」、「不立文字」、「頓悟」、「般若行」等禪法思維，並體現身心清安、簡單易行的基本修證精神。其中的精華曾被後世禪師反覆引用，對南宗禪影響甚大。透過本書清晰的注譯與講解，能幫助讀者在吟詠誦讀之餘，進一步深入體會永嘉大師的禪法精髓。

1.心經，亦稱：般若心經，指心臟，含有精要、心髓等意，本經係將內容龐大般若經濃縮，成為表現「般若皆空」精神簡潔之經典。 2.般若心經贊為心經重要註疏者之一，舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法，以總述諸法皆空。 3.般若心經疏記為心經重要註疏之一，闡釋五蘊皆空的理趣。 4.為般若心經註解，以淺顯之文說甚深之理，大含細入，闡發無遺，使稍識儒書者，讀之莫不心開目明，可為初學者津筏。

1.心經，亦稱：般若心經，指心臟，含有精要、心髓等意，本經係將內容龐大般若經濃縮，成為表現「般若皆空」精神簡潔之經典。 2.般若心經贊為

禪門第一寶典、修行必備之書唱和之間得悟真理 唐朝永嘉真覺大師原著之《永嘉證道歌》係禪門最重要的經典之一，它是由兩百多句詩歌所組成，藉以傳達大師己身所證悟真理。 《永嘉證道歌》不只是中國禪宗的傳世寶典，它還影響了諸多漢傳佛教的重要著作，曾被佛教起源地的印度譽為《東土大乘經》。 明風居士在本書中引用《永嘉證道歌》原文，以逐段唱和方式，表達自己對禪學修行的領悟；所用文字淺顯易懂、音韻抑揚，既有旁注效果，

自序一　釋惟明 自序二　釋惟明 ○一　初祖達磨大師碑銘　梁武帝 ○二　達磨五更轉　梁․菩提達磨 ○三　二祖惠可大師碑銘　唐․釋法琳 ○四　三祖僧璨大師塔銘　唐․房琯 ○五　南宗定邪正五更轉　唐․荷澤神會 ○六　懶瓚和尚歌　唐․南嶽明瓚 ○七　章敬柏巖禪師碑銘　唐․權德輿 ○八　龐居士語錄詩頌序　唐․無名子 ○九　八漸偈　唐․白居易 一○　溈山靈祐禪師碑銘　唐․鄭愚 一一　靈光獨耀　出《聯燈會要》 一二　摩尼珠喻　唐․圭峰宗密 一三　趙州真際禪師行狀　五代․釋惠通 一四　御製天聖廣燈錄序　宋仁宗 一五　福州雪峰山故真覺大師語錄序　北宋․王隨 一六　法身歌　北宋․汾陽善昭 一七　禪本草（附〈炮炙論〉）　北宋․慧日文雅、湛堂文準 一八　草庵歌　北宋․光孝慧蘭 一九　一喝分五教　載《人天眼目》 二○　印可狀　北宋․圜悟克勤 二一　重開宗門統要序　南宋․耿延禧 二二　五燈會元題詞　南宋․大川普濟 二三　圓覺經夾頌集解講義跋　南宋․癡絕道沖、無準師範、 石溪心月、偃溪廣聞 二四　跋覺如居士手書心經　南宋․石溪心月 二五　跋梵書心經　南宋․虛堂智愚 二六　題傳燈三十五祖圖後　南宋․偃溪廣聞 二七　如來禪․祖師禪　南宋․丌菴普寧 二八　看話頭　南宋․陳貴謙 二九　金剛經集解序　南宋․楊圭 三○　萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序　元․耶律楚材 三一　六祖大師法寶壇經序　元․古筠德異 三二　佛事　元․中峰明本 三三　臨濟正宗之碑　元․趙孟頫 三四　松雲文　元․千巖元長 三五　四牛圖　元․虎丘雪庭 三六　定應大師布袋和尚傳　元․無夢曇噩 三七　布袋和尚（傳）後序　明․釋廣如 三八　徑山和尚愚菴禪師四會語序　明․宋濂 三九　答淮康王書　明․鼎菴了訔 四○　真心直說後跋　明․天界蒙堂 四一　為四眾說戒　明․古庭善堅 四二　元高峰大師語錄序　明․雲棲袾宏 四三　牧牛圖頌（附三序）　普明禪師 四四　悟道歌　明․達觀真可 四五　石門文字禪序　明․達觀真可 四六　答鄭崑巖中丞　明․憨山德清 四七　六祖識智頌解　明․憨山德清 四八　示學人心病說　明․吹萬廣真 四九　五宗斷　明․鐵壁慧機 五○　示臨終　清․攖寧智靜 五一　燮雲濟璣禪師語錄序　清․張有譽 五二　向上　清․三山燈來 五三　參禪要語　清․弘覺道忞 五四　普說　清․千山函可 五五　祖燈大統序　清․祁熊佳 五六　萬法