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畢生追求民主與憲政，宣揚復興新儒家思想新儒學代表——張君勱的人生哲學與熱誠 ▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編 張君勱為中國近現代知名學者，因參與憲法起草，亦有憲法之父之美譽。他一生徘迴於學術與政治之間，五四時期揭開科玄論戰，與當時眾多學人視科學為權威的理念相悖，他論斷科學能力有限、無法解決所有問題，主張提振宋學，闡發中國思想的普世關懷，試圖扭轉當時全盤西化之熱潮。政治方面，他不懼權勢逼迫利誘，保有赤子之心及行動力，更積極參與憲草擬定及創制，致力於推行制憲行憲。本書選錄二十餘篇張君勱的文章，期望讀者能透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，展現他的與時俱進，縱然處於複雜扭曲的政治局勢下，他亦堅守民主立憲、平等自由的立場原則，在人生最終階段，他仍懷有對故國振起的盼望與設想。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「展讀民國人文」系列作品解讀梁啟超（中國近代思想家）解讀

畢生追求民主與憲政，宣揚復興新儒家思想新儒學代表——張君勱的人生哲學與熱誠 ▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編 張君勱為中國近現代知名學者，因參與憲法起草，亦有憲法之父之美譽。他一生徘迴於學術與政治之間，五四時期揭開科玄論戰，與當時眾多學人視科學為權威的理念相悖，他論斷科學能力有限、無法解決所有問題，主張提振宋學，闡發中國思想的普世關懷，試圖扭轉當時全盤西化之熱潮。政治方面，他不懼權勢逼迫利誘，保有赤子之心及行動力，更積極參與憲草擬定及創制，致力於推行制憲行憲。本書選錄二十餘篇張君勱的文章，期望讀者能透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，展現他的與時俱進，縱然處於複雜扭曲的政治局勢下，他亦堅守民主立憲、平等自由的立場原則，在人生最終階段，他仍懷有對故國振起的盼望與設想。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「展讀民國人文」系列作品解讀梁啟超（中國近代思想家）解讀

發軔於新文化運動期間的“科玄論戰”，雖然歷經百年，但論戰的意義並沒有得以全面挖掘，特別是在論戰後期，即唯物史觀派參戰後對論戰的影響和意義，在理論和現實層面的研究上都顯得薄弱，需要對論戰進行再研究。本書將在知識與權力的視角下，挖掘論戰中存在的知識、權力因素以及二者在特定社會情境下的關係，以歷史事實為依據，重建科學派、玄學派和唯物史觀派在論戰中的互動、博弈過程，用自然主義的方法從源頭上挖掘馬克思主義在

本書彙集了《中國科學報》“兩種文化大家談”與“科玄新論”兩個專欄的精彩文章，分為上下兩編。上編圍繞“斯諾命題”，探討科學文化與人文文化之間的歷史淵源、是否分裂、該不該彌合以及如何彌合等問題；下編回顧百年前中國關於科學與人生觀的思想大碰撞，就科學與價值觀、當代科學中的形而上學問題等新話題進行深入探討。

本書是一部圍繞民俗學田野作業問題而展開的學術論爭，論爭焦點集中在“科學方法尤其是實驗方法是否適用于人文研究”的問題。全書分為上中下三編，上編是唇槍舌劍的“科玄論戰”，中編是實驗研究的學術案例，下編是執著於不同觀點的民俗學者就田野作業中科學與倫理問題而撰寫的學術論文。本書整理者旨在提倡一種實驗的田野研究觀：田野不能僅僅是個自然觀察的場所，也可以是我們實驗研究的場所。在田野中，除了會撿，還要會挖，除了

張君勱是一名學貫中西、具有深厚家國情懷的哲人，也是“新儒家”八大家之一。《儒學與民族復興》甄選了三部他最有代表性的小書編輯成冊：在《明日之中國文化》中，張君勱試圖從對中、西、印三者文化的比較中去探求中國文化的新出路；而在《民族復興之學術基礎》中，他對身處後科玄論戰時代的思想界與當時的中國局勢作出了反思；《義理學十講綱要》則是他在旅美期間關於義理之學的演講，從中可以看出張君勱作為一名儒者對現實深厚關

在20世紀20年代我國思想文化領域發生了一場以張君勱、梁啟超為代表的“玄學派”和以丁文江、胡適、吳稚暉為代表的“科學派”之間的“科玄論戰”。本書以此為背景，主要論述了三個基本問題：什麼是科學？什麼是玄學？科學和玄學的關係怎樣？作者以獨立的思想綜合西洋思想界研究的所得，用剝蕉抽繭式的討論法，去說明科學與玄學本身的性質、其所研究的問題、所用的方法、所具的特長、所受的限制等方面，使讀者把最近代科學與玄學

論文 熊秉真：小兒之吐──一個中國醫療發展史和兒童健康史上的考察王爾敏：明清以來民間之文字游戲與庸俗詩裁胡國台：皇權、官僚與社會秩序──清代乾隆朝張洪舜兄弟盜案研究梁元生：清末的天津道與津海關道張秋雯：丁寶楨川督任內對藏局的因應王樹槐：上海閘北水電廠商辦的爭執，1920-1924葉其忠：從張君勱和丁文江兩人和〈人生觀〉一文看1923年「科玄論戰」的爆發與擴展李恩涵：九一八事變前後

論文 黃一農：明清天主教在山西絳州的發展及其反彈黃克武：梁啟超的學術思想：以墨子學為中心之分析王世宗：「新帝國主義」中的逆流﹕莎士保理與英國的遠東政策陳慈玉：撫順煤礦的發展，1907-1931葉其忠：1923年「科玄論戰」評價之評價余敏玲：國際主義在莫斯科中山大學，1925-1930張力：從「四海」到「一家」：國民政府統一海軍的再嘗試，1937-1948馬幼垣：抗戰期間未能來華的

論文 游鑑明：日治時期臺灣學校女子體育的發展 沈松僑：振大漢之天聲──民族英雄系譜與晚清的國族想像 張秋雯：趙爾豐與鄉城之役(1905-1906) 馮筱才：江浙商人與1924年的「齊盧之戰」 葉其忠：1923年「科玄論戰」前張君勱對歐戰四個看法之嬗變及其批評書評 Li-Min Liou：Print and Politics: “Shibao” and the Culture

論文 黃一農：明清天主教在山西絳州的發展及其反彈黃克武：梁啟超的學術思想：以墨子學為中心之分析王世宗：「新帝國主義」中的逆流﹕莎士保理與英國的遠東政策陳慈玉：撫順煤礦的發展，1907-1931葉其忠：1923年「科玄論戰」評價之評價余敏玲：國際主義在莫斯科中山大學，1925-1930張力：從「四海」到「一家」：國民政府統一海軍的再嘗試，1937-1948馬幼垣：抗戰期間未能來華的

1923年張君勱以一篇《人生觀》的發佈，激起了現代思想史上著名「科學與人生觀論戰」（又稱「科玄論戰」）。這場論戰所涉及的問題，即科學與人文、知識與價值的關係問題，是現代哲學所要解決的重要課題。論辯中，張君勱被丁文江斥為「玄學鬼」，此實為張氏之深深誤解。之前及之後，張君勱均大倡科學研究在其時中國的建立與發揚，而張氏見解之深遠實在超山時人，故在此誤解。論戰之後十餘年《民族復興之學術基礎》刊佈，此書集張

《吳稚暉研究》選取了在近代史上頗有影響的“蘇報案”、1927年國共分裂、科玄論戰這三個事件，闡述了吳稚暉在這些重大政治、思想文化事件中的表現，試圖在“去熟悉化”的基礎上，還原當時的歷史圖景，揭示在這些重大事件面前，吳稚暉真實的認知與態度。但“去熟悉化”與“熟悉化”是非常矛盾的，不去熟悉一段歷史自然不能“去熟悉化”，這對看似矛盾的命題，實際上是不可分割的孿生兄弟。雖然“去熟悉化”似乎是個不可完成的任

《20世紀30年代再生派學人的民族復興話語》是關于研究民族復興的專著，書中研究了“再生派”學人與民族復興話語譜系、“民族復興”的幾種傾向兼論抗戰重心的地域轉向、“科玄論戰”的余緒、民主的制度化建設與民主生活習慣的培養等內容。

論文 熊秉真：小兒之吐──一個中國醫療發展史和兒童健康史上的考察王爾敏：明清以來民間之文字游戲與庸俗詩裁胡國台：皇權、官僚與社會秩序──清代乾隆朝張洪舜兄弟盜案研究梁元生：清末的天津道與津海關道張秋雯：丁寶楨川督任內對藏局的因應王樹槐：上海閘北水電廠商辦的爭執，1920-1924葉其忠：從張君勱和丁文江兩人和〈人生觀〉一文看1923年「科玄論戰」的爆發與擴展李恩涵：九一八事變前後日本對東北（偽滿洲

科學主義濫觴於中國，肇自近世。甲午戰爭更使構築科學信仰成為中國人的普遍認知。此後，歷經五四新文化運動的揚波，科玄論戰中科學派的續流，及至與機械唯物論的聯姻，科學之念自“器”而“道”，成為統攝百年中國思想領域的科學主義，對20世紀中國文學史觀的建構產生了複雜動態、深層次、全方位的影響。本書運用文獻分析、實證歸納、文本細讀等方法對20世紀具有科學主義表徵的中國文學史文本進行了系統化的個案研究，力求考據扎實、史料翔實、看法系統、角度獨到，以期引起學界對科學主義與20世紀中國文學史觀問題的關注。

1923年爆發的那場「科玄論戰」，丁文江所代表的「科學派」勝出，張君勱所代表的「玄學派」顯得有些「弱不禁風」。但「科學派」的勝出只是表面的，在「科學」外衣下，有一股潛流湧動於論戰之後的中國，這股潛流就是所謂「宗教學熱」。黃懺華著《中國佛教史》，就是此股熱潮的殿後之作…… 本書詳細介紹了中國歷代佛教史。本書旨在網羅民國時期的學術精品，為讀者瞭解和研究民國時期的文化學術成果提供讀本。本書是現代中國人撰

到底什麼才是真正的“人”？近代社會巨變之下，如何構建自我，回應時代危機？本書是關於梁漱溟、熊十力、張君勱三位新儒家代表人物關於自我觀問題的研究。作者從梁漱溟、熊十力、張君勱三人的相關研究切入，細緻梳理了梁漱溟早年思想歷程、張君勱的科學觀與自我觀、熊十力的“證人之學”等內容，深入探討新儒家有關自我觀問題的論述，對新儒家的興起進行歷史的梳理和解釋，並重新發掘其思想史和哲學史價值。同時聚焦東西文化論爭、“科玄論戰”等問題，剖析近代中國知識界的辯爭過程和熱點問題。全書論證和注釋體例清晰，可以讓讀者快速瞭解名家思想，並加深對這段歷史的理解。

畢生追求民主與憲政，宣揚復興新儒家思想 新儒學代表——張君勱的人生哲學與熱誠 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 張君勱為中國近現代知名學者，因參與憲法起草，亦有憲法之父之美譽。他一生徘迴於學術與政治之間，五四時期揭開科玄論戰，與當時眾多學人視科學為權威的理念相悖，他論斷科學能力有限、無法解決所有問題，主張提振宋學，闡發中國思想的普世關懷，試圖扭轉當時全盤西化之熱潮。政治方面，他不懼權勢逼迫利誘，保有赤子之心及行動力，更積極參與憲草擬定及創制，致力於推行制憲行憲。 本書選錄二十餘篇張君勱的文章，期望讀者能透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，展現他的與時俱進，縱然處於複雜扭曲的政治局勢下，他亦堅守民主立憲、平等自由的立場原則，在人生最終階段，他仍懷有對故國振起的盼望與設想。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「展讀民國人文」系列作品 解讀梁啟超（中國近代思想家） 解讀章太炎（國學大師） 解讀陳垣（「國寶

本書是1991年胡適百年誕辰時舉辦的「胡適與現代中國文化」國際研討會論文集。胡適是新文化運動領袖和自由主義先驅，但在這個會議上，學者對胡適仍不能蓋棺定論。這恰好表明，中國現代化路向的爭論至今仍未止息。本論文集分四個專題：一、「胡適與思想文化論戰」：1920年前後的「問題與主義」之爭、「科玄論戰」，1930年代的中西文化論戰和「人權論戰」，以及50年代大陸把胡適定為「美帝國主義反動賣辦文人」的大批判