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好評推薦王秋陽／「王秋陽老師的日語教室-秋日和風讀書室」粉絲頁版主 梅用知世／「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」粉絲頁版主黃楷程／正樹日語創辦人搬家紙箱上寫「天地無用」是指？「留守」到底是在家還是不在家？明明是穿在鞋子裡的襪子，為什麼日文要說成「靴下」？為什麼年輕男性之間打招呼常用「おす！」？又為何日本人從椅子上站起來要說句「どっこいしょ」？跟著NHK熱播九年的人氣語言節目，探索日本語的演變與使用方式吧！「互相體察心意」是日本自古以來就很重視的文化，因此日本人對話時往往不會把事情說得太清楚，而是更在意如何把話說得委婉。然而，在現代社會的快速變遷之下，日本人對於日語的理解及使用方式也有各種分歧。像是現在常用來稱讚職人對自己的作品如何講究之「こだわり」，過去是指「為瑣事所囿，鑽牛角尖」，屬於偏負面的意思。而「サバを読む」這個常用來虛報年齡或是為了自己的方便在數字上打馬虎眼的慣用語若追溯其來源，會知道因為鯖魚是一種很容易腐敗的魚類，為了保持新鮮，過去在計算鯖魚的數量時會數得很快，相對也容易數得很含糊，因而衍生出這樣的說法。在NHK播出超過九年、一千兩百回的熱門語言節目〈語言大叔在意的詞彙〉（ことばおじさんの気になることば）即是以探討這些日語的演變與用法為主題，受到廣大歡迎。本書從中精選110個關於日語的疑問。介紹這些用語之緣由、歷史與不同地區或世代有何認知差異等，讓日文學習者能自然理解日語的實際運用及大和民族的性格、文化。例如明明是穿在鞋子裡的襪子，為什麼日語會說成「靴下」？因為日語的上與下，不只是指位置高低，「下」還有「被包住的部分」或「物品的內側、裡面」之意。同理可知日語的「下着」是指內衣、「上着」則指外衣。了解這樣的文化背景，是否不用死背也能記得這些單字的意思了呢？

人為何活著？真正的幸福是什麼？與日本京都佛光寺66則八行標語禪性詩意的邂逅激盪出更多、更深的人生感悟● 京都旅遊研究室／三線● 旅遊部落客／小氣少年● 小狸日語創辦人、『小狸日語觀念文法書』作者／Hikky王心怡● 日本美食作家、京都通／和菓子● 插畫家／迷子少女愛波● 就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識／梅用知世● 正樹日語創辦人．京都檢定三級通過者／黃楷程●『癒。旅。京都』版主、作家／蕭裕奇〔佛心推薦 人生有解的八行標語〕適合所有年齡層閱讀。日本讀者分享──◆如現代短歌詩集般的架構（注:短歌是和歌的一種形式，為五・七・五・七・七的五句體的歌體。）。透過佛法所見到的世界是美麗的。雖然所處的場所、空間仍然一樣。對昨日之前同樣的生活、同樣的空間的看法都轉念、改變了。（讀者 sai）◆想要讀什麼而購買了本書。常在睡前在床上閱讀。在一天結束時，隨手翻閱幾則，心情就能放鬆下來。（讀者 あらし）◆覺得辛苦、悲傷、困擾時，這樣的時候拿出來閱讀，就能解決內心的糾結。每次閱讀，不但能深入我心，還真的能察覺自己器量的狹小。（未具名）一無所有 一無所有一旦開始這樣計算 就滿足不了什麼都有 什麼都有一旦開始這樣計算 就獲得滿足原本要一個月 才收到信的回覆有了電子郵件 只需一週有了LINE 只需一小時？人們卻變得無法等待 好忙碌啊上述這兩則短文，你有什麼樣的感觸、想法?，這些都是揭示在日本京都佛光寺門前的八行標語，佛光寺的標語大約是在五十年前發展成現在的八行形式。這些標語的用意，不在教導人們在人生旅途中碰到問題或困擾時該怎樣做、或是做什麼樣的改變，而是希望大家藉由這些標語，有所省思，改變自己的思維、觀點，從而找出能因應人生苦惱的對策與解方。 「佛光寺」是日本真宗佛光寺派的本山，具有八百年悠久的歷史，自親鸞聖人在京都山科結廬草創起，一直致力於宣揚佛法，為了將佛法生活化，開始將一些符合現代人需求的標語，揭示在寺院門前的看板上，期望與之邂逅的有緣人，能從中有所體悟，進而運用到生活當中。現在，佛光寺每月的標語皆綜合八名30歲到60歲的男女僧侶的意見決定，也因應網路時代，融會許多現代用語，除公告在寺前看板上，也在官網上揭示，期望能讓更多的有緣人看見而因此產生共鳴。