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20世紀80年代是中國思想史上波瀾壯闊的時代。知識份子和廣大民眾從思想的桎梏中掙脫， 呼喚自由、民主、法治和人道主義的聲音空前強烈。在這一時期的思想解放運動中，理論刊物起到了先導作用，《青年論壇》雜誌便是其中的翹楚之一，它由湖北省社會科學院的一群青年學者創辦於1984年，以其敢於觸及敏感政治問題的思想鋒芒、清新活潑的爽利文風在理論界刮起一陣旋風，與上海的《世界經濟導報》並稱為「一報一刊」。隨著時局的跌宕，與中共中央總書記胡耀邦之子胡德平有密切關聯的《青年論壇》也在峰谷之間浮沉，經受了政治風波的驚濤駭浪，最終，熊熊燃燒的思想之火被撲滅。《青年論壇》前後跨越四年，總共出版了十四期。《八十年代的一束思想之光：〈青年論壇〉紀事》是原《青年論壇》雜誌主編李明華的回憶錄。他根據親身經歷和記錄，結合當年的多位同事、作者和相關人士的回憶，撰寫了這本紀事。在書中，他概述了80年代中國思想界的宏觀舞臺，梳理了80年代中國思潮的發展脈絡，並進行了深入的分析和理論反思，在此背景下以大量詳實的第一手資料，詳細記敘了《青年論壇》的創辦、發展、被整肅和最後停刊的經歷。他帶領讀者重溫80年代中國青年銳利的思想鋒芒，激揚質樸的理想主義激情和關切現實、改變現實的勇氣與擔當，感受李澤厚、王若水、李銳、劉賓雁、戴晴等思想文化精英對《青年論壇》的支持，更難得的是，還記錄了從中央到地方各級官員對待《青年論壇》的複雜心態和表現，對於瞭解中國80年代官場生態及其與社會文化思潮的互動，極有助益。本書披露和記載的歷史細節，具有重要的思想史價值。 ｜各界讚譽｜「這是我迄今為止讀過的有關八十年代中國思想史的最好的一部。」──著名學者、《北京之春》名譽主編胡平「這本書不只是記錄了《青年論壇》的歷程，不只是具有歷史記錄的意義，而且為未來的啟蒙運動的重新發動提供了基礎和出發點。」──中國社科院哲學所研究員、著名學者徐友漁「本書筆底流出的那些親身經歷、鮮為人知，於史無載的細節，極為寶貴。李明華最後暢開筆墨，反思了當年的盲點和局限，討論了歷史的教訓，展望了當下思想市場的變幻，這些方面，他超越了其他名刊的社長主編。他盡到了一個歷史當事人應盡的責任。」──著名學者丁東「14期刊物中竟有8期都以『自由』為主題，幾乎貫穿了辦刊的全過程。如此密集、充分的討論，在同時期的民間刊物裡，都是僅有少見的。《青年論壇》在1980年代獨樹一幟

這是一部罕見的由抗戰軍人親筆撰寫、發自前線的戰地報導集。作者吳鳶，1927年投身北伐，1934年起追隨王耀武將軍，加入後來被稱為「國民革命軍五大主力」之一的第74軍，經歷了從抗戰第一戰──淞滬會戰，到最後一戰──湘西會戰的全過程。戰火紛飛之中，吳鳶將軍（吳鳶的最後軍職是第四方面軍司令部第一處少將處長）還擔任了范長江等創辦的國際新聞社的特約記者，以及《民國日報》、《前線週報》等眾多報刊的特約記者，寫下和發表了眾多戰地報導，為抗戰史留下極為珍貴的第一手資料。吳鳶將軍在抗戰前和抗戰期間撰寫的少量散文、小說，以及後期撰寫的回憶性文章，也收入本書。吳鳶擔任江西省文史館館員期間，曾説明多人記錄、整理和撰寫回憶錄，本書附錄中收入了少量此類文章。本書由吳鳶的女兒吳儀東編輯、整理。由於歷史的原因，吳鳶的文章散落於各地、多種報刊之中，且多篇字跡模糊不清，為搜集整理工作帶來巨大的困難。在眾多家人、朋友的幫助下，歷時20餘年，本書全稿終告完成。

本書特色▌第一次系統梳理民國空軍赴美受訓經過及空難詳情，填補民國空軍史中的空白。▌一一發掘遇難飛行員個人經歷，感人至深。序▌那些犧牲者有一個共同的特徵：只有20多歲／孫春龍 一 李安幫助犧牲在美國的中國空軍尋找親人的事情，我及供職的機構有較深度的參與。記得朋友介紹李安給我時，我第一個好奇的是，這位女士出於一個什麼樣的動機來做這件事情。 聽了她的介紹，我無比感動。 李安的二叔李嘉禾是西南聯大的學生，國難當頭，李嘉禾棄筆從戎。在中國抗戰史上，西南聯大是一個標杆，這所流亡大學，歷經戰火而弦歌不輟，更為可貴的是，有834位學子奔赴抗日一線，抱定犧牲一切之決心。 李嘉禾成為一名空軍，前往美國受訓。抗戰時的中國空軍，家世良好，受過高等教育，而犧牲者有一個共同的特徵：大多在20多歲。 李嘉禾符合所有的特徵。1944年，李嘉禾在訓練時飛機失事，壯志未酬身先死。他的名字和事蹟，本應留存於國家記憶之中，但，歷史有太多的無奈。那些在美國犧牲的空軍如同這段歷史一樣，慢慢沒於塵土。 手足之情，永生難忘。半個多世紀後，李嘉禾的兄弟相繼離世，他們臨終前的遺言，就是委託後人找到李嘉禾埋骨之地。 2010年，後人們開始行動，在臺灣找到檔案，終於在美國布利斯堡國家軍人陵園找到了他的安息地，李安的家人相繼前往祭拜。李嘉禾犧牲66年後，終於等來了他的親人。 李安的哥哥發現，在二叔的墓碑旁邊，還有很多墓碑上寫著：Chinese Air Force （中國空軍）。他在墓園的資料裡看到，“1944年秋天，中國當局正式選定布利斯堡(Fort Bliss)軍人墓地，作為遇難中國空軍學員安置地，其中55人安葬在布利斯堡國家公墓。” 二 2018年3月，李安和先生前往布利斯堡看望二叔。那天，觸動李安的是，別的墓碑上擺滿了鮮花，而寫著“Chinese Air Force”的墓碑前，空空蕩蕩。 “這些中國空軍都是為國捐軀的，我們家是費盡千辛萬苦才找到二叔，那這些空軍的家人呢？他們是不是也不知道遺骸埋葬的地點？”李安的先生有些感歎地說。 這句話瞬間戳痛了李安的心，她想要幫叔叔的戰友，找到他們的親人。正是這樣的機緣，李安和我取得了聯繫。 2011年，我聯合一些志同道合的朋友創辦了深圳市龍越慈善基金會，致力於為戰爭背景下的個體士兵提供人性關懷，最大的項目是抗戰老兵關懷計畫。多年來，我們在大陸找到原國軍

本書特色▌知名作家白先勇特別推薦▌作者陳毓賢以清新的文筆、透過一則則簡短的篇幅，猶如小電影般側寫出人物的剪影序▌前言 這集子裡的文章是我這十年閒來無事，即興而作或受朋友激發而成的。所談的大多是我有幸親炙，或認識的人親炙，曾在學界舉足輕重的人物。我們以二十一世紀的目光回顧他們的生活點滴，或許可對學術史的演變提供些另類線索。 回想朗諾和我談及婚嫁時，同意兩人最珍惜的就是能夠悠閒地看書、思想；然而我

本書是繼2011年《資中筠自選集》、2013年《老生常談》之後，著名學者資中筠的又一個自選集，收入其2013-2022年間尚未入集的文章，以及講座整理稿、訪談記錄。全書共兩卷、八輯，涉及學術思考、公共話題、私人生活等各個方面。上卷四輯為：文化教育、公益與社會改良、閒情與雜感、訪談錄，下卷四輯為：歷史與救國、世界觀察、思故人、音樂家園。「難求於世有濟，但行此心所安。」資先生修改曾國藩名句自況，不阿世，不迎俗，宣導中國人擺脫「帝師」情結，洋洋五十萬言，所思所慮，還是「生於斯、長於斯、終老於斯的本鄉本土。」--------本文集中有一篇《国家兴亡，匹夫无责》，诠释顾炎武的名言"天下兴亡匹夫有责"。在广为流传中，"天下"常被代以"国家"。其实顾的原意是把"天下"与"国家"分开，明确说"保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣"。另外一篇最新写的《国际研究的反思》，最后一段主张学者采取更为超脱、更高瞻远瞩的立场，与政客拉开距离。这是我的一贯治学和发声的态度，但很少为人所理解。--摘自资中筠《自序》我们经历过登峰造极的造神运动，一个人受到万民的膜拜，这是制度问题。在集权的制度下，没有人敢发表不同的意见。但假如没有人拜，这个神就不存在了。事实是，仍有很多人习惯于崇拜皇权，认为掌权者即是皇帝，总会做出英明的决断，坏事都是底下人干的，天皇永远圣明，这就是一种文化，一种思维方式。一种制度会鼓励一种文化。--摘自资中筠《从文化制度看当代中国的启蒙》

本書是李慎之去世之後，由美國所的同事自發組織撰寫的紀念文集，作者包括美國所第二任所長資中筠、第三任所長王緝思、著名學者茅于軾、任東來等，以及眾多由李慎之招入所內，受其教誨與精神感召的學者和「年輕人們」。文集從不同側面回顧了1980年代，在李慎之領導下，美國研究所、《美國研究》、中華美國學會等開創性機構和刊物的籌備、創辦經過，豐滿地呈現出李慎之作為學者與獨立個體的品行修養，以及其先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的情懷。

本書是繼2011年《資中筠自選集》、2013年《老生常談》之後，著名學者資中筠的又一個自選集，收入其2013-2022年間尚未入集的文章，以及講座整理稿、訪談記錄。全書共兩卷、八輯，涉及學術思考、公共話題、私人生活等各個方面。上卷四輯為：文化教育、公益與社會改良、閒情與雜感、訪談錄，下卷四輯為：歷史與救國、世界觀察、思故人、音樂家園。「難求於世有濟，但行此心所安。」資先生修改曾國藩名句自況，不阿世，不迎俗，宣導中國人擺脫「帝師」情結，洋洋五十萬言，所思所慮，還是「生於斯、長於斯、終老於斯的本鄉本土。」--------本文集中有一篇《国家兴亡，匹夫无责》，诠释顾炎武的名言"天下兴亡匹夫有责"。在广为流传中，"天下"常被代以"国家"。其实顾的原意是把"天下"与"国家"分开，明确说"保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣"。另外一篇最新写的《国际研究的反思》，最后一段主张学者采取更为超脱、更高瞻远瞩的立场，与政客拉开距离。这是我的一贯治学和发声的态度，但很少为人所理解。--摘自资中筠《自序》我们经历过登峰造极的造神运动，一个人受到万民的膜拜，这是制度问题。在集权的制度下，没有人敢发表不同的意见。但假如没有人拜，这个神就不存在了。事实是，仍有很多人习惯于崇拜皇权，认为掌权者即是皇帝，总会做出英明的决断，坏事都是底下人干的，天皇永远圣明，这就是一种文化，一种思维方式。一种制度会鼓励一种文化。--摘自资中筠《从文化制度看当代中国的启蒙》