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菜根譚全集

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：1978/01/01 裝訂：精裝

本菜根譚全集內容共六篇，包含：一、菜根譚簡介二、北平岫雲寺重刊洪應明本全文（三八五條）三、揚州禪院重刊洪自誠本異文（一五七條）四、各種珍本選集條文對照表五、清康熙帝御選滿漢合壁內府刊本菜根譚（樣張）六、琴鶴堂（舞鶴堂）叢書簡介

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內丹功第一集：仙家八段錦詳解〈藍〉

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：1985/03/16 裝訂：精裝

道家丹功分內外，內丹功者，導引以存生，外丹功則餌藥以固形。天仙宗為中華古道之真系，所傳內丹功法及論說，人稱：「唐宋絕學，雁蕩心傳」，今以叢書分集刊出，首集曰：仙家八段錦詳解。仙家八段錦，為唐仙宗十友：司馬承禎、陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢搆、李白、王維、孟浩然、賀知章等，共同依人生少年、青年、中年、老年之生理狀況，詮解陶弸景祖師心法，由司馬承禎綜理完成之身心鍛練術，因具有人人各依需要，

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內丹功第二集：靜坐與易經

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：1986/06/27 裝訂：精裝

靜坐為人體疲勞後休息法之一，故世界各民族，皆有其傳統之靜坐法，但靜坐而有攝生術內丹功，則為中國獨有之文化。內丹功之靜坐，其法本乎易經，其用不只休息而在健身療疾，內養修道。溯其肇始，當在伏羲創八卦、陰康教舞蹈、神農制醫藥之同時。後世文獻則始見於黃帝內經、老子道德、莊子南華。出土文物則有周玉圭銘、漢帛畫圖、唐百字碑等，故是功可謂源遠流長，歷史悠久，然亦因此衍演分歧，功法蕪雜，使今之學者，有難于取捨

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內丹功第三集：仙家八段錦合練卻病健身長壽功

出版社：趙聞起 出版日：1986/12/25 裝訂：精裝

真正健康，是一個人生理心理、生活運動，和社會安寧的綜合狀態，不僅指自身內體生命之無病。是故每個人必須同時有精神性向之修養，此即道家內丹功，強調性命雙修之精義。亦即內丹功，所以為藉外在後天動作之方法，把內在先天真元之潛力，轉變為強化生命能力之行為模式，或藉生理之物理作用，配合道家之心理知識，轉變為具體健康快樂之行為功法。修練內丹功，在態度上一如常人之學書法：徒習字者為書匠，必須同時讀書，充實精神

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內丹功第七集：劉伯溫明國師翊運占卦學

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：1988/12/01 裝訂：精裝

翊運錄為伯溫公長孫薦，本「開國翊運，傳家贊善」之義，於明永樂二年（一四○五），集明太祖御書、詔誥及伯溫公行狀、神道碑銘等實事而成，其書屬太祖時實錄之一，故明初多鐫本。是錄迄明成祖篡改太祖實錄後，遂漸失而散佚，例如：以今四庫存「成祖篡改後太祖實錄」卷九九，校伯溫公行狀，不但文義有異，且字少一七三數。又如後世重刻之伯溫公文集卷一（今商務印，明、何鏜本），均缺御製慰書贊并序、敕建誠意伯劉公祠堂記、敕

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定價：1600 元，優惠價：9 1440

菜根譚全集

出版社：趙聞起 出版日：1978/01/01

菜根譚，涵義宏博，統合文學、哲學、歷史、宗教、持身、涉也、養性、怡情、育德、立業於一冊。

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洪應明菜根譚釋解

作者：趙聞起編輯 出版社：趙聞起 出版日：2015/05/01 裝訂：精裝

本書分五章三八五節，依章節編序號，逐節解釋。按本書昔人是作士大夫讀道、佛界語錄善書，故自明、清迄無註解，民國六十八年始有台大教授黃公偉，據清道光六年胡信樸堂民間本作注疏。

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定價：1200 元，優惠價：9 1080

健康快樂外丹功真解(平）

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：1986/01/27 裝訂：平裝

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內丹功真解

作者：趙聞起 出版社：趙聞起

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10.

菜根譚全書

作者：趙聞起 出版社：趙聞起

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11.

趙氏尊祖錄

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：1973/12/18 裝訂：精裝

本書為趙氏子孫陶冶禮義情志，發揮祖德潛光，愈能剛強煥發。為趙氏宗族最珍貴之史料，尤為復興中華固有文化與推行敦親睦之重要佳構。

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12.

許真君瑞安行紀

作者：趙聞起輯 出版社：趙聞起 出版日：2015/05/01

序言趙聞起十年前，余以中華炎黃古道文化學會秘書長，受政大羅仁賢教授之托，為江西章文焕先生著「中華人傑許真君」一書補苴正是。余觀全書係就真君當時江西一地而論，遺漏真君應好友郭璞之邀，旅居浙東瑞安，兩次共十年之行紀，與在地功果及瑞安人懷恩之報導，余時以文長未作補正，深感抱歉。余憶往事，檢讀許真君述弟子記之「靈劍子導引子午記」，見書言服氣、導引二功法，未盡全善，思有以加強，乃將前畧之許真君

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13.

天台經幢老子道德經真本

作者：趙聞起 出版社：趙聞起 出版日：2015/05/01

序趙聞起老子一書，文約義精，智慧博大，包羅萬象，語精道奥，超俗絕塵。故老子其書，傳至戰國，百家引用，逐生師徒授受之異(口授有方言俚語之異；手書有文句繁簡之別，記錄有字體篆隸之變，及各家祖法之限，遂使老子一書，產生數字多寡，字體訛異，章句出入，義理不一，真詣紊亂等叢弊。秦漢以降，托老解老，註解研究，蔚成風氣，自古及今，各抒己見，不可勝數，眾說紛紜，鮮得真義。故凡未讀真本，或讀俗本而未深思者，每易受

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