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作者


佛子無著賢菩薩 (1)
佛教慈慧服教中心 (1)
屈大成 (1)
溫綺玲 (1)
葛榮禪修同學會 (1)
高勝居士 (1)

出版社/品牌


佛教慈慧服務中心 (7)

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7筆商品,1/1頁
南傳佛教叢書1-4合訂本

1.南傳佛教叢書1-4合訂本

作者:佛教慈慧服教中心  出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2000/10/01
當任何惡念在你心中升起,你一定要公平及直接地看待它;想及那念頭就只有那念頭,不要去想黃他令此念生起的條件或此念頭所引發的行為模式;不要住於任何相關的問題,直觀此念只是住於它。然後你就會驚訝於惡念會漸失去它的誘惑力。 行者應拋開「自我」的概念及自己的喜好;並嘗試以沒有假設、偏見與及為顧慮所障蔽之心,專一地擺放在所觀察的事物上。總之,行者唯一所做的工作,就是努力去得到所觀察事物的真實相狀。這項「正念
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佛子 行三十七頌-菩提行法撮要集粹

2.佛子 行三十七頌-菩提行法撮要集粹

作者:佛子無著賢菩薩  出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2005/03/01
佛子無著賢菩薩的一文,言簡意賅而又情真意切、曉之以理而又動之以情、娓娓道來而又擊中要害、文字簡潔而又比喻貼切;牠既可以是失意時的戰鼓、得意時的警鐘,從而起到佛教座右銘的作用,同時又是一部簡明扼要的大乘佛教概論,漢藏各宗各派的道次第思想,幾乎也都能被概括在其中;在歷史上,祂既是藏傳佛教中婦孺皆知的學修範本,現在,卻也成了西藏四大教派的高僧們在世界各地爭
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情緒的智慧

3.情緒的智慧

出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2010/01/01
本書內容摘自仁波切於 2006 年在美國德薩斯閉關中的系列教學。 第一章,仁波切開示有三種方法去觀照情緒,而每種方法有直接相應的處理手段。 第二章,仁波切介紹處理情緒的三步曲,以及如何轉化其強大能量為智慧。 第三章,仁波切進一步講解怎樣將理論付諸實踐及其重要性。
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隨意齋

4.隨意齋

作者:溫綺玲  出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2004/07/01
筆者發覺佛門的素菜,與家中的素菜,除了味道有出入、沒有雞旦、沒有五辛之外,最重要的,是他們所用的材料,隨手拈來中又帶著季節性和人情味,在烹調中混和著濃濃的感性鄉土味。身邊不少朋友開始游說筆者出素菜譜,於是,筆者將以往曾教素菜班及在報刊雜誌寫的菜譜,匯集出版。
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學習巴利文

5.學習巴利文

作者:屈大成  出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2008/01/01
這本小書的目標正如此,簡潔、直接、輕描淡寫,只要有信心,在二十課中配以簡單的習題,每星期不需花太多時間,自能於二個月速成。
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三相-無常、苦、無我之觀慧

6.三相-無常、苦、無我之觀慧

作者:高勝居士  出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2007/09/01
佛法指出,世上所有東西,不論天或人,不論生物或死物,不論有機體或無機體,通通都是不永恆、不牢固、變化不居、不能持久的。人們都是自然及無意識地在尋找快樂和逃避痛苦的。基於這個原因,人們大都大願意接受以「無常」作為基礎的義理。然而,因為不接受這個義理,他們一定會不斷受苦。
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柔悠禪修路:葛榮居士1995年禪修講錄

7.柔悠禪修路:葛榮居士1995年禪修講錄

作者:葛榮禪修同學會  出版社:佛教慈慧服務中心  出版日:2013/05/01
很多時候我們不是活在過去便是活在將來,這是苦惱生起的原因。它不是「我的忿怒」,不是「我的恐懼」,不是「我的壓力」;它只是「壓力」、只是「恐懼」、只是「忿怒」。它不屬於你的。
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