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世界就像一隻小風車，轉得我們眼花撩亂 但始終固定在不變的支點上 楊照解讀，結構主義人類學開山經典《憂鬱的熱帶》 梳理人類學百餘年發展系譜 進入人類學宗師克勞德‧李維史陀的心靈深處 建立在共同基本結構上千變萬化的綜合思維 結構主義開枝散葉的創見根源 李維史陀認為，社會和人一樣，會做夢，會將其群體意志無法完成的事，投射到夢裡。藝術就是社會集體的夢，集合了社會的挫折與滿足不了的慾望。從這個角度看，他所進

＃聯經50週年經典書衣限定版＃為紀念聯經出版成立 50 週年，精選過往出版品，推出經典書衣限定版。經典書衣以行書「文、史、思」為設計元素，聯經出版設計團隊，分別以熱情亮紅、內斂青藍、典雅深黑，賦予文學、歷史、思想經典全新意象。2024年5月隆重推出，限量發行。＃同時推出Podcast 「經典聯聯看」節目，邀請各領域專家學者，告訴你在這個紛亂的時代，該如何、又為何要重讀這些經典。內容簡介原著問世六十週年，全新中文修訂本結構主義人類學宗師李維史陀一生最重要的著作登上馬托格羅索高原、深入馬查拉河叢林沿著龍東電報線摸索前進、探查人類學的責任與定位揭露文明與野蠻之間，其實連一線之隔都不存在。《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師──克勞德‧李維史陀一生最重要、最具影響力的作品。李維史陀在求學時代曾經醉心於左翼政治活動，熟讀馬克思作品，同時也受到佛洛伊德潛意識學說和地質學理論之啟發，因此關注於「底層結構」與「表面現象」之間的關聯、斷裂與互動形式。青年李維史陀於1930年代前往巴西協助建立聖保羅大學，並執教社會學課程。他利用課餘休假期間多次探查印地安人社群，兩度執行大型調查計畫，在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態，由此展開廣泛深入的思考歷程。李維史陀採取全新的研究取徑，將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中，交互參照南亞印度、美洲新世界、歐洲舊大陸等地區的文明發展型態，提出引人入勝的比較印證，兼具開放視野與細膩觀察，反思整部人類學發展史的弔詭荒謬之處，以及人類學家的自我定位難題，使這部作品超越了科學研究的範疇，成為一部融合人類學、歷史學、文學與哲學的不世傑作。《憂鬱的熱帶》全書長達33萬字，從李維史陀如何成為人類學家談起，兼論當代法國思潮之演變，分析異文明接觸時的衝擊和意義，並詳細描述他先後探訪觀察到的五個南美洲印地安社群，以及人類學家探險歸來之後的反思。全書思想密度之高、批判反省之深刻、行文筆觸之優美，嚴肅之中不失幽默，可說是前所未見，六十年來亦無人能及。延伸閱讀楊照，《世界就像一隻小風車：李維史陀與憂鬱的熱帶》克勞德‧李維史陀，《野性的思維》夏曼‧藍波安，《黑色的翅膀》夏曼‧藍波安，《八代灣的神話》夏曼‧藍波安，《天空的眼睛》夏曼‧藍波安，《大海浮夢》王嵩山，《台灣原住民的社會與文化》胡台麗，《排灣文化的詮釋》胡台麗，《文化展演與台灣原住民》陳奇祿，《台灣土著文化研究》

A milestone in the study of culture from the father of structural anthropology. This watershed work records Claude Levi-Strauss's search for "a human society reduced to its most basic expression." F

"A magical masterpiece."?Robert Ardrey. A chronicle of the author's search for a civilization "reduced to its most basic expression."

本書作於1955年，是結構人類學宗師李維‧史特勞斯的思想自傳與成名作。青壯時代，他展開行腳，親訪亞瑪遜河流域與蓊鬱的高地森林，在叢莽深處找到還原於最基本形貌的人類社會。《憂鬱的熱帶》記述他在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個最原始部落裡情趣盎然、寓意深遠的思考歷程與生活體驗。李維．史特勞斯以全新的取徑、開放的眼光，根據每備銳詳切的洞識觀察，副以生動豐富的想探索，將這些部落放在世界脈絡之中，提出

《憂鬱的熱帶》是結構人類學大師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳，更是人類學歷史上的經典著作之一。青年時代，列維-斯特勞斯親訪亞馬孫河流域和巴西高地森林，在叢林深處尋找保持著最原始形態的人類社會。本書記述了他在卡都衛歐、波洛洛、南比誇拉等幾個最原始部落裡情趣盎然、寓意深遠的思考歷程與生活體驗。列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光、敏銳的洞察力，輔以生動豐富的想像和細膩的筆觸，將這些部落放在了整個人類發展的脈絡之中，提出了引人入勝的相互印證和比較研究，呈現了對人類文明與命運的深刻思考。

內容簡介《憂鬱的熱帶》於1955年出版，是結構人類學宗師──克勞德‧李維史陀的思想自傳與成名作。他在青年時代進入亞馬遜河流域以及蓊鬱的巴西高地密林，在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態。《憂鬱的熱帶》記述他在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落裡的情趣盎然的生活體驗與深邃透徹的思考歷程，李維史陀採取全新的研究取徑，將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中，提出引人入勝的比較印證，兼具

瓜亞基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他們以打獵、採集為生，有自己的語言、風俗與社會制度。16世紀起，西方殖民者和當地居民一道，不斷佔領、吞食他們生活的領地，他們躲避、抗爭、流亡、被“安置”……到了20世紀60年代末，這個部落的人口已不足三十。1963年，本書作者、法國人類學家皮埃爾·克拉斯特在瓜亞基人被安置於定居點後進入了這個部落，與他們一同生活，對他們在生育、死亡、飲食、求偶、部落管理、性向認同、勞動分工等方面進行了細緻入微的觀察和書寫。在書中，克拉斯特直面瓜亞基人的殘忍、習俗之狀況，以及他們緩慢的衰亡。這是一種充滿人情味的民族志書寫，情感充溢全篇：克拉斯特於瓜亞基人一同經歷了生育、成年、死亡與逃亡；它也是一種客觀的民族志，擯棄了一切道德偏見：面對瓜亞基人的吃人風俗，卡拉斯特並沒有止步於獵奇與驚歎，而給予他們最大程度的理解。法國著名哲學家吉爾·德勒茲面對這部作品，感歎道：“這本奇妙的著作標誌了一種新型民族學的開端：它富於感性、積極於行動，又充滿政治性；它是‘種族大屠殺’一詞徹底的對立面。”

李維-史陀：「沒有什麼比日本文明對於我的智識與價值觀養成所造成的影響更早了。」 李維-史陀，著名的法國人類學家，結構主義大師，小時候是個著迷於日本文化的孩子。他曾經在《憂鬱的熱帶》日文版序言中提及童年時期對日本的愛戀：他的畫家父親曾經送他一幅安藤廣重的畫作，讓他被初次體驗到的美感深深撼動。自此開始一直到十七、八歲間，他將所有的儲蓄都花在蒐集日本版畫、繪本、刀劍及刀鍔上。他說：「就心緒和思想而言，

所謂的先進社會與原始社會兩者之間的距離遠較人們所認為的小得多，過時的古老習俗隨時可能再度具有現代性，並可再回溯至時空距離遙遠的社會，遠方照耀了近處，近處也能照亮遠方。 本書為法國結構主義大師李維-史陀於一九八九年至二〇〇〇年間，應義大利《共和報》（La Repubblica）之邀所寫的十六篇專文集結。相較《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》、《結構人類學》、《神話學》等巨著，李維-史陀這次以社會時事為出

列維－施特勞斯1938年最後一次深入巴西內陸進行田野考察，17年後出版的《憂鬱的熱帶》，激起了學院內外讀者的熱情，也開啟了結構主義橫掃全球知識界的時代。列維－施特勞斯的理論一掃先前以薩特為代表的存在主義，開闢了20世紀下半葉截然不同的思想領域。從精神分析到流行時尚，結構主義的原則被運用到各種領域。如果沒有列維－施特勞斯，福柯、羅蘭．巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想像。列維－施特勞斯將一種藝

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。全書分為五章

克洛德‧列維-斯特勞斯是20世紀法國最偉大的人類學家之一，他的結構主義對人類學、語言學、社會學、歷史學等諸多人文社會科學領域產生了深遠影響。本書作者是第一位獲得列維-斯特勞斯私人檔案館查閱許可的傳記學者，因此，本書算得上是目前為止最為全面和詳實的列維-斯特勞斯傳記。本書於2015年獲得法國費米娜文學獎(傳記類)。本書以列維-斯特勞斯生平的4個主要時期為線索，為讀者提供了一個嶄新的視角。‧1908—1935：青少年時期。作為學生和社會主義者的雙重身份。‧1935—1947：與存在主義哲學的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開啟了新的學術生涯。‧1947—1971：他返回法國後開始學術寫作，包括享有盛譽的《憂鬱的熱帶》(1955)，這部著作為他帶來了世界聲譽，也成為20世紀思想界的經典著作。‧1971—2009：他堅稱這個世紀已與他無涉，但悖論的是，這個距離卻允許他能以一種難以置信的犀利和反叛風格闡明現代。

一位人類學家的「奧德賽之旅」，忠實袒露自己專業底下的人性弱點，與其掙扎和反思，終而寫就人類學上的經典巨著。一般讀者於今閱讀則將發現，原來文明教化並非面對異族他人的優勢，更多時候是包袱，歧視和偏見的源頭，是自身連結世界的限制。憂鬱的熱帶 寂寞的田野人類學家最具爭議的日記人類學上最動人、最富人性的文獻近代人類學開山鼻祖、「田野調查」之父馬諾夫斯基生前的一本日記，一九六七年出版後，引發近二十年的爭議，原

《一本書讀懂50部哲學經典》是日本青年哲學學者平原卓的哲學普及作品。本書以幫助讀者從系統吸收哲學知識，重新思考自己、認識自己、認識世界為出發點，從古代、中世紀、近代到現代中篩選出50部西方哲學經典著作，包括《蘇格拉底的申辯》《理想國》《君主論》《懺悔錄》《論人類不平等的起源》《社會契約論》《致死的疾病》《悲劇的誕生》《人的境況》《憂鬱的熱帶》《詞與物》……作者逐一對各著作