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《金剛經》到底說了些什麼？為什麼千百年來，人們對它奉若圭皋，推崇備至？ 這本了解和學習《金剛經》的指南，以二十個主題開啟《金剛經》蘊含的修行原理，引你放下偏見，為人處世更有智慧。 怎麼看，決定了我們怎麼做，進而決定了我們的生命品質。正確認識世界，是樹立正見、成就解脫的重要基礎。本書就帶你透過《金剛經》認識中道智慧，學習用緣起法觀察世界。 在一萬多卷漢傳佛經中，《金剛經

生命都有覺醒的潛質，也就是內心本自具足的般若智慧。般若智慧，就是改變命運的根本所在。 在漢傳地區，《心經》和《金剛經》是知名度最高的兩部佛典。其中的一些經文，如「色不異空，空不異色」、「一切有為法，如夢幻泡影」之類，更是為人熟知。 《金剛經》與《心經》同屬般若系經典，但修行側重點不同。《心經》是以般若正見，通過對五蘊、十二處、十八界、十二因緣、四諦的禪觀，引導我們直接體認空性。而《金剛經》闡述的空性修行，則貫穿於整個菩薩道，包括菩薩應該如何修習布施、忍辱，如何莊嚴國土、利益眾生，是在做事過程中通達空性。 《心經》是引導我們通過對五蘊乃至四諦的觀照體認空性，雖然更為直接，但偏於智慧一邊。如果結合《金剛經》，知道如何將般若正見落實到具體行持中，以見導行，悲智雙運，就可以深化對《心經》的修學。 我們現有的世界，有美醜、善惡、男女、虛空大地的分別，這些只是緣起的顯現，並不對立，但因為凡夫有我法二執，就形成了二元對立。中觀的見地是讓我們看清，一切現象都是條件關係的假相，其中是沒有自性的。當我們認識到無自性，也就能進一步，從每個現象的當下體認空性。這個過程需要建立正見，更需要通過禪修訓練，培養觀照般若，才能證悟實相般若。

從迷惑走向覺醒，是佛法的核心之道。所有法門都是從覺醒之道開發出來的，最終還要回歸生命的覺醒。 走上覺醒道路的佛法修行要素，即「皈依、發心、戒律、正見、止觀」五個要領。其中，皈依代表對信仰的選擇，是學佛的根本；發心代表對目標的確認，是以出離解脫還是無上菩提為方向；戒律代表對行為的規範，是修行的保障。三者又是各宗修行的共同基礎。正見和止觀則是各宗特有的部分，不同宗派有不同的正見，也有不同的止觀修行。我們學習任何宗派，只要抓住這些要領，就能對其修學體系有完整認識。 修行必須遵循次第，就像百層高樓，當我們在第一層，走到二層並不難。在第二層，就有信心走到第三層。如此層層向上，終能到達頂點。「修學引導叢書」分初、中、高三級，呈現的就是佛法修學的次第。 ＊初級班：智慧人生、走近佛陀 1探索什麼是契合當代的學佛路徑？凝聚想法與做法，以出世心行入世事。 2走近佛陀見賢思齊，從善如流，成就和佛陀同樣的品質。 ＊中級班：佛法要領、學做菩薩 3道次第之道修學的目標是解脫，修學的地圖就是《道次第》。 4菩提大道──《菩提道次第略論》講記《道次第》給予我們的，就是步步向前的引導，不再退轉的力量。 5菩提心與普賢行願菩提心的無上觀修，佛陀品質的臨摹方法。 6尋找心的本來一條道路、兩個層面、四種身分、五處用心、九種禪修，透過三級修學課程，從修學之路邁向心靈覺醒之路。 7你也可以做菩薩──《入菩薩行論》講記以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。 8學著做菩薩──《瑜伽菩薩戒品》講記「發菩提心」就是開發覺醒的心，「行菩薩行」就是把菩薩品質變成自身人格。 ＊高級班：入不二門、回歸本心 9真理與謬論──《辯中邊論》解讀唯有從認識上著手改變，才能打破我們生命中的無明。 10認識與存在──《唯識三十論》解讀水本來只是流動的液體，是低溫將它們凍成了冰。執著就像低溫一樣，將妄想凝聚成我們現在所看到的世界。 11超越「二」的智慧──《心經》、《金剛經》解讀生命都有覺醒的潛質，也就是內心本自具足的般若智慧。般若智慧，就是改變命運的根本所在。 12開啓內在智慧的鑰匙──《六祖壇經》解讀禪宗，一種直指人心的生活意境與精神高度。壇經，一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙