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◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆――小 泉 八 雲――十四篇記錄民俗與傳說、人性與玄怪的奇情短文細膩捕捉日本文化中質樸深幽的陰翳之美＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝▋命運多舛，卻成就小泉八雲不平凡的一生在日本文學史上，一旦說起妖怪文學，小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖；而在日本近代史上，小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人，被稱為是最理解大和魂的西方第一人！原為希臘人的小泉八雲，由於童年顛沛流離的生活所致，養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後，便對這異國風情心生嚮往，自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。小泉八雲與日本的連結，除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉，自己更與日本女子小泉節子婚娶，歸化日本籍，就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立，出雲八重垣」。▋以細膩文采紀錄民俗傳說，幽微展現人性的真面目小泉八雲透過西方人的視角，以獨到的觀察力將日本文化中幽微隱密的部分抽絲剝繭，成為日後人稱妖怪文學的濫觴。也有人說在小泉八雲筆下的民俗傳說恰如日本版的《聊齋》，以玄怪的包裝訴說人性真實面。而在《幽冥》一書中，小泉八雲便以十四篇充滿怪誕奇想的短文，揭露日本人內心深層最為陰暗、恐懼、甚至是自私的那一面。這些短文全是小泉八雲所整理，關於民俗傳說、鄉里見聞的深夜奇談，呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。脫胎自日本三大怪談的〈牡丹燈籠〉，以女子對情人至死不渝的愛慕為基底，形式上將燈籠與鬼魂、祭祀信仰的概念結合，訴說因果報應的故事，發人深省；此外，〈因果話〉傳達欲望與嗔念的極致恐懼並非肉體殞滅便能了結；〈嗚嚎〉更以耳聞犬獸之聲的探究，進入討論生命哲理與精神信仰的層次；最後在〈燒津〉一篇結合盂蘭盆節的地方風俗、羽島娘的鄉里傳說與追水燈的個人體驗，將一個西方人對東方文化的觀察描寫得絲絲入扣，盡顯日本文化中質樸深幽的陰翳之美。如同小泉八雲在〈碎片〉一文中所提：「我們爬的永遠是自我心靈的山，害怕、恐懼的惡魔不過也是自我顯現的一部分。」本書所寫的鬼神信仰、傳說見聞，更大程度是體現大和民族面對無法言說、對未知事物的真實感受，其中穿插了宗教與民族性的演示，在在傳遞這個民族所具備的精神哲思。

跟著最懂大和魂的西方人，體驗日本的冷冽與溫暖I.《幽冥日本》細膩呈現日本文化中的幽靈、玄祕和獨特的陰翳哲思。十四篇短文──呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。 「我許多的旅行經驗都與記憶中的那抹香氣有關：通往詭異上古神社的暗謐大道，通往雲端破廟、長著青苔的層層古梯，夜祭的愉悅喧鬧，出殯隊伍的燈籠微光，遠方荒涼海岸漁家中的低聲祝禱，以及只見一縷青煙升起的荒蕪小墓……」

From “one of the most soulful and perceptive writers of our time” (Brain Pickings): a journey through competing ideas of paradise to see how we can live more peacefully in an ever more divided and distracted world.“Nothing less than a guided tour of the human soul…A masterpiece.” ― #1 New York Times bestselling author Elizabeth Gilbert Paradise: that elusive place where the anxieties, struggles, and burdens of life fall away. Most of us dream of it, but each of us has very different ideas about where it is to be found. For some it can be enjoyed only after death; for others, it’s in our midst―or just across the ocean―if only we can find eyes to see it. Traveling from Iran to North Korea, from the Dalai Lama’s Himalayas to the ghostly temples of Japan, Pico Iyer brings together a lifetime of explorations to upend our ideas of utopia and ask how we might find peace in the midst of difficulty and suffering. Does religion lead us back to Eden or only into constant contention? Why do so man