James Orchard Halliwell-Phillipps (1820–1889) was a Shakespeare scholar, archaeologist and controversialist with wide antiquarian interests. In 1842, while Librarian of Jesus College, Cambridge, he published The Jokes of the Cambridge Coffee-Houses in the Seventeenth Century, which he described as a collection of early anecdotes 'selected from various Jest Books' which 'serve to show the state of this class of literature during that period'. In this volume it is paired with a pamphlet, The Fresher's Don'ts, written by 'A Sympathiser (B. A.)', (probably A. J. Storey) and first published in the 1890s. This edition was printed in 1913 by Redin and Co. of Trinity Street (with advertisements for Redin's and other Cambridge firms' goods and services at the beginning and the end). This light-hearted guide to student etiquette before the cataclysm of the First World War gives insights into a way of life which was about to vanish forever.
與神有同樣本質的耶穌禱告,是否只是為人樹立禱告榜樣?還是說,與人有同樣本質(具有身體和靈魂)的耶穌禱告,是因為祂需要為自己也需要為我們禱告?那祂「需要」禱告是什麼意思?本書作者引用馬丁休(Hugh Martin, 1821-1885)所言,認為擁有人性及肉體的耶穌,必然使自己處於匱乏和軟弱中――以致於必須全然依神――在熱烈和懇切的禱告中操練和展現這樣的依賴。若基督放棄禱告,祂的人性就有所虧缺。但祂對神禱告的全心敬虔並非僅止於表現人性。在我們禱告的主身上更強烈有力體現的是--原本一無所缺的神,真的成了有血有肉有淚且需要伏地禱告的人。與神有同樣本質的耶穌禱告,是否只是為人樹立禱告榜樣?還是說,與人有同樣本質(具有身體和靈魂)的耶穌禱告,是因為祂需要為自己也需要為我們禱告?那祂「需要」禱告是什麼意思?本書作者引用馬丁休(Hugh Martin, 1821-1885)所言,認為擁有人性及肉體的耶穌,必然使自己處於匱乏和軟弱中――以致於必須全然依神――在熱烈和懇切的禱告中操練和展現這樣的依賴。祂為女子所生,且生在律法以下――生在禱告的律法之下,就如祂處在其它律例和義務之下――禱告的律法不外乎就是,凡人領受的沒有一件不是來自天上,也沒有一件不是向主所求(結卅六37)。若基督放棄禱告,祂的人性就有所虧缺。但祂對神禱告的全心敬虔並非僅止於表現人性。在我們禱告的主身上更強烈有力體現的是--原本一無所缺的神,真的成了有血有肉有淚且需要伏地禱告的人。專家推薦:「本書內容首要關乎耶穌,禱告次之。書名副標『傾聽救主祈禱,活出禱告生命』正反映了本書內容。瓊斯引導我們傾聽耶穌的禱告,從中了解耶穌,既而了解禱告本質。本書可視為透過耶穌禱告的角度來檢視耶穌的基督論。瓊斯的目的不僅限於從耶穌的禱告中歸納出禱告原則;而是要我們更深刻認識耶穌是誰以及耶穌為我們做了什麼,使信徒都能將此應用在委身基督的禱告生活中。」──Donald W. Whitney,美國南方浸信會神學院副院長以及聖經靈命學教授、《Spiritual Disciplines for the Christian Life and Praying the Bible》作者「馬克.瓊斯再次辦到了!他將耶穌的榮美、威嚴以及奧妙提煉成好入口又能改變人的靈魂佳餚。除他以外,當今再無作者能以如此深入淺出、引人思辨且豐富紛呈的方式講論基督。翻開書,每一頁