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產生於二千五百多年前的不朽名著――《孫子兵法》，是中國璀璨的軍事文化遺產中的瑰寶，其影響極其深遠，無論在中國軍事史上，還是在世界軍事史上都佔有崇高的地位，享有「東方兵學鼻祖」、「世界古代第一兵書」、「兵學聖典」、「兵經」等美譽。《孫子兵法》的核心是力求以智謀取勝，是東方「謀勝」思想的集大成之作，它所包含的軍事思想是一個廣博精深、觀點嚴謹的體系。孫子把戰爭看作是關係軍隊生死、國家存亡的大事，主張慎重

關於曹操，魯迅曾坦率地說：「我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄！」毛澤東也曾明確地講：「說曹操是白臉奸臣，書上這麼寫，劇裏這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念製造的冤案，這個案要翻！」千百年來，無論民間還是官方對曹操多有貶損，就連唐代開國之君李世民，對曹操可謂是英雄惜英雄，曾極為讚許地

成功立世的不傳之祕凡人都知道「厚黑」的妙用。可是，乍見大大的「厚黑」二字，心裡總會疙疙瘩瘩，好像見著了怪獸一般；看見《厚黑學》，便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問，想看又不敢大大方方地看。其實，大可不必。厚黑本性，人人皆有。一個人一生中或多或少，總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像，徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性：「我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑。求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得。以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之祕，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年。一日，偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：『得之矣，得之矣！古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。』」我們一般人都生活在某種傳統之中，某類環境之內，一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說：「人生而自由，而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律，依照本能，大膽行動，獨立出擊。厚黑之所以能取勝，乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌，徹底解放了一個人的思想和行動。試想，一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲，沒有任何牽絆的劍客比武，那勝負在決鬥之前，豈非早已決定！人生就是競爭，競爭必靠謀略，所有的謀略都離不開厚黑。可以說，每個人每時每刻、每一行事，都處在明爭暗鬥之中，稍一疏忽，便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後，就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子，深深隱藏在每個人的腦子裡，捨之則藏，用時便會閃閃地伸出刀尖兒。與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比，《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂，下至市井，「厚黑學」可說無處不適，無往不通。正如李宗吾所說：「『厚黑學』這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。世間學說，每每誤人，唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡，當乞丐的時候，也比別人多討點飯。故宗吾曰：『自大總統以至於乞兒，壹是皆以厚黑為本。』」從這個意義來講，《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人，若能懷揣一本《厚黑學》，時時習之，思之，用之，則行遍天下，無憂無險矣。李宗吾的《厚

《鬼谷子》是一部研究社會政治鬥爭謀略與權術的智慧之書，在中國傳統文化中，歷來享有智慧禁果、曠世奇書之稱。《鬼谷子》專攻戰略技巧，由於其在古代社會政治上的真知灼見和功業上的謀略權術，雄辯才智，使其具有著影響千秋萬代、指導後人為人處世，從政經商的深遠意義。

相信大家都會有這種經驗：在一個團隊中，往往會有一種人；凡事都要與人較勁，處處都要顯得比別人聰明，比別人厲害，並且會誇張地以各種肢體語言來賣弄微不足道的馬路消息！為了愛出風頭會踩在別人身上墊高自己，自視為是團隊中的頂尖人物而洋洋得意！ 其實，與其說這種人是聰明人，倒不如說這種人是天生的笨蛋，因為在現代社會的人際關係中，最重要的是合群的團隊與合作的精神，而這種人他養不起真正的朋友，只能在團隊中當個討厭

厚黑學，是李宗吾於一九一七年分上、中、下卷，首次發表於成都《公論日報》的，結果引來學術界一片譁然，競相口誅筆伐……不過這種「轟動」也引來了世人的目光，反而產生了推波助瀾的作用，成功地為日後成書帶來了造勢的效果！當時凡舉上至知識分子下至販夫走卒，幾乎人手一冊。在口耳相傳之下，竟成為最暢銷書冠軍的排行榜，同時也將李宗吾推向了厚黑教主的寶座，儼然成為一代宗師……其實，這些反響都是李宗吾始料未及的，執筆厚

「江山如畫，一時多少豪傑。」每當我們乘著雅興吟誦蘇東坡的偉大詞篇《念奴嬌‧赤壁懷古》之際，就會聯想到人才輩出的三國時代，聯想到叱吒風雲於那個時代舞臺的無數英雄豪傑。世世代代，我們的祖先無不重視三國時代的歷史經驗，但是像本書這樣，從用人角度讀三國、議三國者，在國內恐怕不多。如是說，並不是認為前所沒有研究過三國時代用人藝術的學者，而是說，專門而又系統地從三國史料中挖掘出某些有歷史價值和現實意義的材料，

曾國藩的成就，到了今天早已是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東也說過：「一生獨服曾文正！」梁啟超在總結曾國藩獲得成功的原因時，認為其「自制力甚強！」換句話說，就是「善忍」。美國漢學家史密斯．金評價說：「曾氏不以善戰名，而能堅忍耐煩。」曾國藩自己則認為：「面對命運，忍耐似乎是走向成功的唯一法門。」 仔細觀察曾國藩成功道路上所走過的每一步，可以說是大忍大成，小忍小成，不忍之時則舉步維艱。本書彙集了中國古代「忍

曹操之所以能取天下於群雄之首，固然得益於他的雄才大略，得益於他的「挾天子以令諸侯」的政治優勢。曹操深知「得人才者得天下」的道理。早在與袁紹共同起兵之初，在與袁紹論及「何所可據」時，袁紹說：「吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？」曹操說：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可。」其識高於袁紹真是不可以里計！曹操曾三次發出《求才令》，建安十五年春的《求才令》說：「自古受命及中興之

厚黑學是清末民初學者李宗吾提出來的新學說，以戲謔的手法嘲諷人性的自私心態以及當時社會的黑暗面。本是一時興起之作，卻意外引起讀者的熱烈迴響。作者以其敏銳的洞察力揭穿了人的假面具以及官場的醜陋弊端，衝擊力道十足，不由大快人心！所以在當時閱讀厚黑學反而成了一種時尚，一種契合心靈的思潮……歷史是最好的經驗法則，儘管時代變了，可是「人性，自古至今本質未變」，如果你能明白這個道理，你就會在歷史的變數中學到了為

曾國藩是中國歷史一個頗具魅力的神祕人物，近百年間，許多傑山人物都對他頂禮膜拜。毛澤東一生「獨服曾文正」。直到病重的晚年，他還說：「曾國藩是地主階級中最厲害的人物。」二、三十年代，蔣介石曾言，曾國藩足以成為他的老師。這是從成大事的角度談起。他說：「曾國藩自己成功，也讓別人成功；自己發達，也讓別人發達。別的姑且不論，僅此一點，就足以作為我們的老師了。」 在近代中國，被著名的大才子梁啟超讚許的人幾乎找不