「天使博士」（Doctor Angelicus）多瑪斯（St. Thomas Aquinas, 1224/4-1274）集合了所有希臘、希伯來、猶太的哲學思想，基於傳統的所有學術成果，創建了此一時期以士林哲學為主導思想之最偉大的哲學系統。幾乎在每一個重要哲學課題上，多瑪斯都貢獻了不少的智慧與心力。本刊繼2004年3月《多瑪斯哲學專題》（鄔昆如、潘小慧二位教授專題主編）之後，再度以《多瑪斯中的理性、
蒯因百年在台灣專題 以維根斯坦之矛攻蒯因之盾——論威廉斯對蒯因的「不確定說」的批評 消失的世界與隱沒的環境 不確定說意涵之探討：語意取消論或化約傾向論 歸納法與自然類：裴爾士、蒯因、與哈克 蒯因論模態 蒯因論真 Quine's Two Conceptions of Truth: Immanent and Transcendent
從形上學的發展觀點來看，亞里斯多德當年對於他的形上學著作所賦予的名稱是「第一哲學」(prote philosophia)和「神學」(theologike)，至於「形上學」(Metaphysics)的名稱是安德羅尼古斯(Andronicus of Rhodes)所創。根據亞里斯多德的原意，稱之為「第一哲學」意味著它探究萬物的第一原因，而且它也是最為重要故稱「第一」。另外稱之「神學」因為它最終要探究上
