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出版日期

2022~2023 (3)
2018~2019 (3)
2016~2017 (1)
2016年以前 (10)
裝訂方式

平裝 (17)
作者

左江 (3)
張伯偉 (2)
付星星 (1)
俞士玲 (1)
劉玉珺 (1)
崔溶澈 (1)
曹逸梅 (1)
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陳益源 (1)
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17筆商品,1/1頁
宋詩典範與日本五山漢詩(簡體書)
滿額折
作者:曹逸梅  出版社:中華書局  出版日:2023/12/01 裝訂:平裝
本書以日本現存的蘇軾、黃庭堅詩集刻本、抄物、選本、圖像資料和五山禪僧漢文著述為研究對象,以究明這兩位詩人的詩歌創作和詩學思想在域外的傳播、接受和變異情況,揭示宋代詩學典範的影響從士大夫轉移到宋元禪林進而影響日本五山詩歌的動態過程。
定價:408 元, 優惠價:87 355
庫存:4
作為方法的漢文化圈(簡體書)
作者:張伯偉  出版社:中華書局  出版日:2011/09/01 裝訂:平裝
《作為方法的漢文化圈(繁體版)》內容簡介:十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認為惟獨自己纔有兩只眼睛,歐洲人則只有一只眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種說法:“他們有兩只眼,而我們只有一只眼。”用兩只眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的,作為中國文化基本價值的“仁”,本來就是著眼于自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。
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漢籍東漸及日藏古文獻論考稿(簡體書)
作者:靜永健; 陳翀  出版社:中華書局  出版日:2011/09/01 裝訂:平裝
《漢籍東漸及日藏古文獻論考稿(繁體版)》所收論文,作者有日本學者靜永健與中國學者陳翀(其中靜永健的文章由陳翀翻譯)。其內容包括漢籍東漸及其在日本的傳播與受容,以及日藏古抄卷之利用方法及文獻價值之探討。
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越南漢籍文獻述論(簡體書)
作者:陳益源  出版社:中華書局  出版日:2011/09/01 裝訂:平裝
《越南漢籍文獻述論》主要內容簡介:從十三世紀開始,陸續有歐洲人來到東方,來到中國,并且紀錄下他們的觀察和印象。于是在歐洲人的心目中,逐漸有了一個不同于自身的他者,也逐漸獲得了第二只眼睛,用以觀察周邊和遠方。不僅如此,他們還讓中國人擦亮了第二只眼睛,逐步看到了世界,也漸漸認識了自己。不過,這是在中國人經歷了近代歷史血和淚的淘洗,付出了沉重代價以後的事情。同樣是承認中國人有兩只眼,但在德國人萊布尼茨看
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域外漢籍叢考(簡體書)
作者:金程宇  出版社:中華書局  出版日:2007/07/01 裝訂:平裝
本書為作者近年有關域外漢籍的論文結集。作者以東亞漢文文獻為背景,對一批保存在日本、韓國以及中國的域外漢籍文獻進行了細緻的考察。作者秉持實證性之原則,故於所涉文獻頗能溯其源流,有所發現。書中所收日本藏書印索引稿,首次將藏書印與書目、訪書日記、拍賣圖錄等文獻貫通起來,引書近兩百種,頗具價值。本書涉及域外漢籍的文本研究、傳播研究等多方面課題,其解決問題的思路和方法,對中國古籍乃至東亞漢籍的整理與研究,均
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清代詩話東傳略論稿(簡體書)
作者:張伯偉  出版社:中華書局  出版日:2007/07/01 裝訂:平裝
本書秉承顧炎武「採銅於山」的學術原則,以總攬全局的眼光,自朝鮮、日本的書目、史書、日記、文集、詩話、筆記、序跋、書信、印章和實物等原始文獻中鉤輯史料,全面展現了清代詩話東傳的數量、時間、途徑,並比較其傳入朝鮮、日本的反鄉和結果之異同。作者以綜合研究法處理該課題,因而從一個側面展示了漢文化圈在近三百年的演變軌跡。因此,本書不僅對於清代詩話東傳這一具體課題有確切分析,同時,對於認識東亞文明的形成、演變
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海外典籍與日本漢學論叢(簡體書)
作者:李慶  出版社:中華書局  出版日:2011/09/01 裝訂:平裝
《海外典籍與日本漢學論叢》是作者二十多年來,有關海外典籍和日本漢學研究部分文章的匯集。其內容涉及到文學、史學、哲學、語言、藝術等不同領域,文章篇幅長短不一,體裁風格各異。大致分為兩部分:一,總論部分主要是探討和海外典籍、日本漢學有關的一些學術史、文化史的理論、方法論問題。二,分論部分主要包括兩個方面,一是具體個案的研究;一是對日本學者以及學術研究成果的介紹。基本按照時代前後順序排列。
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李植杜詩批解研究(簡體書)
作者:左江  出版社:中華書局  出版日:2007/07/01 裝訂:平裝
李植是朝鮮朝著名文人、學者,在小學、史學、文學(特別是杜詩學) 等方面都有特出貢獻。其《纂注杜詩澤風堂批解》是朝 文人批解、注釋杜詩的第一部個人著述。本書結合李植的人生經歷,分析其教育觀、科舉觀、文學觀、學術觀與《杜詩批解》的內在聯系。再從《杜詩批解》的產生背景、底本辨析、評論析論、理論探源及與諸家注杜的關系五個方面對此書進行深入、系統地論述,以期揭示出一些前人所未發的意蘊,為杜詩學的發展貢獻一己
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紅樓夢在韓國的傳播與翻譯(簡體書)
滿額折
作者:崔溶澈  出版社:中華書局  出版日:2018/11/29 裝訂:平裝
《紅樓夢》傳入韓國始于程刻本出現後的19世紀初期。此書以《紅樓夢》在韓國的傳入,樂善齋譯本《紅樓夢》及其續書,現代翻譯家的翻譯本等值得探討研究的課題為重點,分為十章,對《紅樓夢》在韓國的傳播與翻譯作了深入探討。
定價:348 元, 優惠價:87 303
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
杜詩與朝鮮時代漢文學(簡體書)
滿額折
作者:左江  出版社:中華書局  出版日:2023/09/01 裝訂:平裝
《杜詩與朝鮮時代漢文學/域外漢籍研究叢書·第四輯》從注杜、次杜、集杜、評杜等幾個方面,分為七個章節論述杜詩與朝鮮漢文學的關係,如上所言,筆者在此過程中,更關注它們與中國文學的“不相類者”,以及“相類”與“不相類者”之間的微妙關係。
定價:468 元, 優惠價:87 407
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
越南漢喃古籍的文獻學研究(簡體書)
作者:劉玉珺  出版社:中華書局  出版日:2007/07/01 裝訂:平裝
本書在中越文化比較研究的廣闊視野下,首次從傳播流布、抄寫刊印、記錄分類、文獻特色等方面對漢文典籍的分支——越南漢喃古籍——進行全面深入地研究,填補了中越文化交流史和域外文獻學方面的空白。全書以流暢的文筆、前瞻的資料、周詳的論證,考察了中越書籍交流的途徑、規模,以及影響其發展的文化因素,揭示了越南古籍的刊刻系統、版刻特色、刊印重心;總結了越南古籍目錄的編撰特點和分類特點;分析了越南漢籍產生的基本途徑
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人物往來與書籍流轉(簡體書)
作者:陳捷  出版社:中華書局  出版日:2012/04/01 裝訂:平裝
《人物往來與書籍流轉(第2輯)》收錄論文的內容主要圍繞兩個主題,一是對近代來往於中日兩國之間的一些人物的相關資料以及他們在兩國文化交流方面的事蹟的研究,一是以近代中國人在日本的訪書活動為中心,對這一時期中日兩國之間在古代典籍的收集、研究、出版等方面的交流以及與此相關的一些文化現象和文化背景的考察。除了近代中日文化交流史上較為著名的黃遵憲、楊守敬、羅振玉等人之外,還考察了一些鮮為人知的人物,在追索近
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日本詩經學文獻考釋(簡體書)
滿額折
作者:王曉平  出版社:中華書局  出版日:2012/04/01 裝訂:平裝
這本《日本詩經學文獻考釋》由王曉平著,旨在科學描述日本所藏《詩經》古寫本和印本的基本情況,對保存在各種文獻中的有關資料加以梳理,利用寫本研究的寶貴積累,特別是敦煌寫本研究對中古語言文字研究的新收穫,對其中的唐鈔本和日本鈔本加以釋錄,以期客觀地確認這些資料的價值。
定價:312 元, 優惠價:87 271
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
性別、身份和文本:朝鮮女性文學文獻研究(簡體書)
作者:俞士玲  出版社:中華書局  出版日:2018/06/25 裝訂:平裝
本書以“性別”、“身份”、“文本”為題,選擇楚姬、薑靜一堂、雲楚堂、金錦園四位女性進行研究,是對朝鮮有代表性的幾位女詩人寫作的文本和讀者、批評家等參與再生產的女性文獻等一系列問題的整體思考。分析其性別與文學文本的關係,並在中朝交流史中,討論女性文本如何參與其中產生流動和再生。
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六朝隋唐漢籍舊鈔本研究(簡體書)
作者:童嶺  出版社:中華書局  出版日:2017/06/30 裝訂:平裝
《六朝隋唐漢籍舊鈔本研究》分上、中、下三篇,上篇《漢籍從考》,中篇《經史發覆》,下篇《輯佚考辨》。本書以日本京都大學所藏重要舊鈔本(《講周易疏論家義記》、《偽古文尚書》、《禮記子本疏義》、《琱玉集》、《翰苑》等)為核心,對漢、唐文學學術嬗變的內在理路進行再估量;並對西元九世紀前,中國在“東亞文明圈”中的價值進行再審視。
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“此子生中國”:朝鮮文人許筠研究(簡體書)
作者:左江  出版社:中華書局  出版日:2018/06/25 裝訂:平裝
許筠(1569―1618),字端甫,號蛟山、惺所、白月居士等,是朝鮮宣祖(1568―1608在位)、光海君(1609―1622在位)二朝著名文人學者,著述頗豐。許筠他雖是一個朝鮮人,但他熱衷收集中國的典籍,專注編撰中國的詩文集,積極與明朝各階層的人交往;他努力涉入中國文壇,又努力向中國介紹傳播朝鮮的書畫作品、文學創作,他是中朝文化、文學交流史上不容忽略的一位重要人物。許筠研究是一個熱門話題,無論是
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朝鮮時代《詩經》學史(簡體書)
滿額折
作者:付星星  出版社:中華書局  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的,作爲中國文化基本價值的“仁”,本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想,即所謂的“仁政”,實際上所成就的卻不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的冊封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物,除了自己以外看不到他人的存在,又有甚麼本質的區別呢?
定價:468 元, 優惠價:87 407
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天

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