「所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為。」「水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。」「以道為際，與德為鄰，不為福始，不為禍先。」自古讀書人和學術界都把《淮南鴻烈》一書視為道家哲學理論的總覽，或者是一本記錄雜家思想的百科全書。對比《呂氏春秋》這部百科全書，《淮南鴻烈》的內容獨特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等，建構出一個相關而緊扣的系統，並且闡述了「道」的核心、開展和應用三方面的狀

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禮記孝經

出版日：2013/04/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀:劉志輝; 譯注:劉志輝; 胡平生; 陳美蘭 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「大道之行也，天下為公。」「禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」「身體髮膚，受之父母。」「孝，天之經也，地之義也，民之行也。」所謂「禮源於俗」，《禮記》所記的不是老掉牙的「禮儀」，而是一種歷久常新的「生活體驗」。準確地說，《禮記》揭示的正是個人與他人、社會、國家，甚或是宇宙之間的「互動過程」。─劉志輝若「自我」是船，《孝經》就是錨。船有了錨，就可以定下來，不再隨波逐流，四處漂蕩。如果

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傳習錄

出版日：2015/11/06 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:吳震; 孫欽香 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無問於聖愚，天下古今之所同也。」「所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故屬凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。」我最初就很得益於王陽明「知行合一」哲學的心傳，王陽明的《傳習錄》闡明「致良知」的道理，奠定了我求學做事的根本。——蔣介石王陽明提出「知行合一」說,是想來補救朱熹知行相脫離的偏向和弊病。他主張即知即行，知行之間沒有長遠的

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近思錄

出版日：2015/11/06 作者：饒宗頤-名譽主編; 楊祖漢-導讀; 楊祖漢; 許惠敏-譯注 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「心，統性情者也。」「知之必好之，好之必求之，求之必得之。」「心生道也。有是心斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。」「在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。」《近思錄》好看。四子，六經之階梯；《近思錄》，四子之階梯。——朱熹十四卷的《近思錄》等於把北宋重要儒者的思想言論分成十四類。由於選擇精要、分類嚴謹，此書可說是把北宋儒者的內聖外王的學問規模、重要見解做了系統性的鋪排。——楊祖漢

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孔子家語

出版日：2013/07/01 作者：饒宗頤-名譽主編; 潘樹仁-導讀及注譯 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

孔子修身以禮、從政以德、待人以恕，他的哲學思維深度，通天達地，寬厚宏博，令人讚歎，堪稱「一支妙筆，戰勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年」。孔子以生命影響生命，散發着巨大的感染力，潛心書中，猶如站在聖賢的身旁，聆聽他一字一句的傾談和敎誨，實為人生一大樂事。中華新視野經典文庫之《孔子家語》，由潘樹仁教授撰寫導讀，並對精彩段落、經典語句加以賞析與點評。且在本書中，第一次加入了普通話與粵語兩種注音，以滿足

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圍爐夜話

出版日：2013/07/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及注譯:何淑宜 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「處事要代人作想，讀書須切己用功。」「有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。」「心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。」「有真性情，須有真涵養；有大識見，乃有大文章。」試看《圍爐夜話》中所描繪的處事方式，王永彬告誡讀者，應該「和平處事，勿矯俗以為高」，認為「人世險奇之事，決不可為，或為之而幸獲其利，特偶然耳」，因此「凡事謹守規模，必不大錯」。─何

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顏氏家訓

出版日：2013/01/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀:李小杰; 譯注:檀作文; 李小杰 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。」「名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。」《顏氏家訓》在今日的意義，不僅僅是規範世人，振奮人心，更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。

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黃帝內經

出版日：2012/07/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀:蘇晶; 袁世宏; 譯注:蘇晶; 袁世宏; 姚春鵬 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《黃帝內經》是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。《黃帝內經》整理先人積累的豐富的醫療經驗，升華為理性

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六祖壇經

出版日：2012/12/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:淨因法師 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

《六祖壇經》是禪門的根本寶典，其中「見性成佛」的思想是促使佛教中國化的基石；「心性」學說對宋明兩代理學家的思維方式和思想內容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經》成為中國第一部白話文學作品。西方人瓦茨氏（Alan Watts）因而將《六祖壇經》看成是「東方精神文學的最大傑作」，而近代國學大師錢穆將之與《論語》、《孟子》等書並列，《六祖壇經》遂成為探索中國文化的必讀經典之一。——凈因法師

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10.

周易

出版日：2012/12/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:周錫(韋复) 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

《周易》是一本以百科全書為「體」，而以占筮為「用」的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了好些商、周的史實，盛載大量的上古文化遺存；同時，它又常與現代科學原理相通，因此在今天，可以為自然科學與人文社會科學的研究，提供許多有用的資料、線索和發人深省的啟示。而更令人嘖嘖稱奇的是，今天據以占問、預測，有時仍相當準確，似乎確有「天機」隱存其中。 ——周錫（韋复）

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11.

淨土三經

出版日：2013/04/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:淨因法師 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

《佛說阿彌陀經》重在引導世人對西方極樂淨土生起信心，《佛說無量壽經》側重於如何發願，而《佛說觀無量壽佛經》重在如何修觀，心淨則國土淨，當下就在西方極樂國土。三經相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了淨土修行法門的總綱：信、願、行、果。——凈因法師

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12.

心經金剛經

出版日：2013/04/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:淨因法師 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

東晉王羲之、唐歐陽詢和張旭、宋蘇東坡、元趙孟頫、明董其昌、清劉墉和乾隆、民國的弘一和于右任、現代趙樸初和饒宗頤等無數書法名家皆選擇《心經》進行書法創作，留下珍貴的墨寶。——凈因法師《金剛經》以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」對佛陀的智慧作總結，這首偈語告訴我們，人生如夢，苦樂如泡影，成敗如朝露，榮華富貴如浮雲，名利如鏡花水月，宇宙間萬事萬物瞬息變幻，無時無刻不在變化。——凈因法師

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