門醫派代表醫家研究文集

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吳有性研究文集（簡體書）

作者：歐陽八四 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

吳有性，字又可，明末清初年間姑蘇洞庭山人，吳門醫派溫病學說形成時期的代表醫家。所著《溫疫論》對瘟疫的病因、證候、傳變、診斷及治療等均有獨到的創見，堪稱我國醫學史上第一部瘟疫學專著，基本形成了中醫學瘟疫辨證論治框架，對後世溫病學家產生了極其深遠的影響。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家吳有性的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用等為綱要，共收集相關研究文獻69篇，概述吳有性生平及其遺存著作，闡述其“異氣”致病學說觀點以及對溫病學說形成與發展的貢獻，探討其瘟疫疾病的臨床辨證與診治方法的特點及其方藥應用的規律，以冀全面反映當代學者對吳有性學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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2.

尤怡研究文集（簡體書）

作者：周曼; 高潔; 歐陽八四; 黃菲 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

尤怡，字在涇(一作在京)，號拙吾，又號北田，晚號飼鶴山人，清長洲(今江蘇蘇州)人，清代著名醫家。尤怡自述“予自弱冠，即喜博涉醫學，亦好詩”，他的醫學與詩歌成就，在當時即為人稱道。尤氏的詩友、同鄉大詩人沈德潛說：“在京就韓伯休術，欲晦姓名，詩亦不求人知，而重其詩者，謂得唐賢三昧，遠近無異詞。”尤怡死後不久，唐大烈在其編輯出版之《吳醫匯講》中多處讚揚了他的醫學成就，言：“《印機草》識元儀臨證之慎重，《讀書記》知在涇學業之深沉。” 尤怡所著《傷寒貫珠集》是《傷寒論》注本中備受推崇的佳作，被視為學習《傷寒論》的津梁，後世學者“由是而進，則義之可疑者始明，理之難曉者自顯”，可從而窮本溯源。是書上承柯韻伯的《傷寒來蘇集》及錢天來的《傷寒溯源集》，在編排結構上突出治法，以法類證。尤怡認為：“振裘者必挈其領，整網者必提其綱，不知出此，而徒事區別，縱極清楚，亦何適於用哉？” 本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家尤怡的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用等為綱要，共收集相關研究文獻65篇，評述尤怡生平及其遺存著作，闡述其辨析發明仲景論治傷寒微言大義、深研細討仲景論治雜病底蘊奧旨、增廣發揚內科雜病證治方藥等學術思想，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀全面反映當代學者對尤怡學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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3.

薛雪研究文集（簡體書）

作者：歐陽八四; 馬莉; 馬奇翰; 仲偉 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

薛雪，字生白，自號一瓢、掃葉山人、槐雲道人、磨劍道人，晚年又自署牧牛老叟，以字行，清長洲(今屬江蘇蘇州)人，家居南園俞家橋。薛雪“少時嗜音韻，鍵戶讀書”，妻“以女紅佐薪”，居小樓上，臥起其中，“不下者十年”。多年的苦讀使薛氏通古博今，以儒自居，既擅詩詞，又工八法。薛雪兩征鴻博不就，母多病，遂究心醫學，博覽群書，見出人上，治療每奏奇效。與葉天士先生齊名，尤擅長於濕熱病診治，雖自言“不屑以醫自見”，但醫名日隆，終成一代名醫。《清史稿》稱其“于醫時有獨見，斷人生死不爽，療治多異跡”。有一人十年久痢，雪診之日：“脈來數而細，此腎傷，群醫作脾胃病滯，謬矣。”投熟地、歸身、補骨脂、五味子、菟絲子等藥，十餘劑而愈。薛氏以醫術立世，其用藥處方，自成一格，不同凡響，猶如神授。“開口便成天上書，下手不用人間藥。”故往往妙手回春、藥到病除。其聲名遠播，享譽大江南北乃至天下九州。“九州傳姓氏，百鬼避聲名。”本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家薛雪的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻84篇，評述薛雪生平及其遺存著作，闡述其對濕溫病的病因、感受途徑、發病特點、證治分類、治則方藥等論述，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀全面反映當代學者對薛雪學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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4.

徐大椿研究文集（簡體書）

作者：凌菁; 歐陽八四; 鈕飛峰; 柳正清 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

徐大椿，一名大業，字靈胎，以字聞名於世，晚號洄溪老人，清代吳江松陵(今江蘇蘇州)人。大椿生有異稟，聰強過人，先攻儒學，博通經史，他如星經地志、九宮音律，亦皆精通。近30歲時，因家人連遭病卒，遂棄舉子業而習醫，矢志濟民。先以家藏醫書朝夕披覽，久而通其大義，繼之究源達流，自《內經》至元、明諸書，廣求博錄，胸有實獲，並通過臨證，終成一代名醫。徐氏博通醫學，難易生死，無不立辨，怪症痼疾，皆獲效驗，遠近求治者眾，曾兩次被徵召進京效力。他的好友、著名文學家袁枚記其傳略言：“每視人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑與之作語。其用藥也，神施鬼設，斬關奪隘，如周亞夫之軍從天而下。諸岐黃家目瞠心駭，帖帖折服，而卒莫測其所以然。” 徐靈胎給我們留下了大量的醫學著作，徐氏的學術思想，主要反映於他的各種著作中。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家徐靈胎的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻68篇，評述徐靈胎生平及其遺存著作，闡述其以經釋經、以經證經的注經釋經方法，識病求因、治有主方主藥的辨病施治思路，治病方法不應專主用湯藥而應兼及針灸、砭石等的主張，主張祛邪為先，反對濫用補藥的治療原則，以及固護元氣與祛邪除病並重的醫學思想等，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀全面反映當代學者對徐靈胎學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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5.

繆希雍研究文集（簡體書）

作者：歐陽怡然; 路敏; 楊曉輝; 歐陽八四 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

繆希雍，字仲醇(一作仲淳)，號慕台，別號覺休居士、海虞遺民、江左遺民，明常熟人。繆氏出生世家，幼年體弱多病，飽讀經書，曾應府試，“一擊不中，慨然棄去”。遂攻讀醫書，篤志醫學，本草、醫經、經方靡不討論，技術精進，經驗日豐，聲名漸著，聞名於世，人稱“虞山儒醫”。其友錢謙益曾記載他診病時的情況，日：“餘見其理積屙，起沉疾，沉思熟慮，如入禪定。忽然而睡，煥然而興，掀髯奮袖，處方撮藥，指麾顧視，拂拂然在十指問湧出。” 繆氏治學方法，注重實際，不盲從古人，或教條式地斷章取義，極力推崇《傷寒雜病論》，大呼：“熟讀仲景書，即秘法也。”認為傷寒、溫病之邪，皆從口鼻而入，此說早于吳有性提出此說數十年。對氣病立治氣三法；對血證立治血三法；對中風病提出內虛暗風說；對脾胃病證治，強調脾胃分治，以養脾陰為其學術主張等，獨樹標杆于醫林。繆氏所著《神農本草經疏》，在本草學的研究中取得了卓越的成就。繆氏還注重醫德，在其著作《祝醫五則》中要求作為醫師，當先識藥，宜懷虛穀，宜興悲憫，勿責厚報，將孫思邈“大醫精誠”的行醫準則賦予了具體內容。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家繆希雍的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻80篇，評述繆希雍生平及其遺存著作，闡述其傷寒熱化論、脾胃分治理論、中風內虛暗風論、治氣治血要法等繆氏創新性醫學思想，記錄其在藥學上的傑出貢獻，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀全面反映當代學者對繆希雍學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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6.

李中梓研究文集（簡體書）

作者：張蕾; 劉敏; 高靜東; 歐陽八四 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

李中梓，字士材，號念莪，又號盡凡居士(一作藎凡居士)，明末清初華亭(今上海松江)人(又有稱雲間、南匯人者)。李氏早年習儒，為諸生，有文名。後因父親早逝，“少孤，不及操藥以進慈父，間為母氏嘗之”，加之自己身體多病，且兩個兒子被庸醫誤治而夭折，轉而潛心于岐黃之道而自學醫術。李氏究心醫學50年，治病無不中，常有奇效，當時醫名甚盛，與劉道深、徐子瞻、沈元裕，民間稱為上海四大醫家。李氏治學主張博采眾家之長而不偏不倚，臨證診治主張求其根本，注重先後二天，反對分論多歧。李氏在臨證中善於運用辨證論治的方法，特別對真、假病象的鑒別有其豐富經驗。他認為虛證用補，實證用瀉，寒證用溫，熱證用清的大法，是任何醫生都不致錯認的。至於大實有贏狀，至虛有盛候，陰證似乎陽，陽證似乎陰等諸類證候，如果判別不清，便容易造成生命危險。其生平著作頗多，影響甚廣。李氏門人以吳中醫家為大多數，其中以沈朗仲、馬元儀、蔣示吉尤為卓越。馬元儀門人又有葉天士、尤在涇，一則創立溫熱論治有功，一則闡發仲景《經》旨得力，更使吳中醫學得以進一步地發展盛行。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家李中梓的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻71篇，評述李中梓生平及其遺存著作，闡述其“腎為先天之本，脾為後天之本”先天後天根本論、“水火分則為二，實則為一”水火陰陽論、“元氣轉薄必然之理”古今元氣不同論等學術思想，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀反映當代學者對李中梓學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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7.

柯琴研究文集（簡體書）

作者：浦明之; 姚月明; 陳江; 歐陽八四 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

柯琴，字韻伯，號似峰，浙江慈溪人，生卒年失考。有關柯琴的文獻史料記載較少，《清史稿》雲：柯琴“博學多聞，能詩古文辭。棄舉子業，矢志醫學。家貧游吳，棲息于虞山，不以醫自鳴，當世亦鮮知者”。《慈溪縣誌》言其“一志醫學，博覽精思，會悟通徹”，故“同輩皆以大器期之”。柯琴生活的年代約在清代康熙、雍正之間(1662―1735)，後來他寄居吳地的虞山(今江蘇常熟)而終老於此，在此寫就了傳世名著《傷寒來蘇集》。柯氏主張六經分證，認為傷寒之外皆雜病，病不脫六經，傷寒之中最多雜病，同樣可以按六經論治，故柯氏認為《傷寒論》並不是單單研究傷寒病的，而是“能令百病兼賅於六經”。由此，柯琴對仲景之《傷寒論》以證名篇，重新編次。彙集六經諸論，各以類從，再益以注釋，別出心裁地創立經界學說，不落前人窠臼，可謂補偏救弊，切中肯綮，給後人以莫大的啟示。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家柯琴的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻67篇，評述柯琴生平及其遺存著作，闡述其“以方類證，方不拘經”“六經為百病立法”等傷寒研究的學術思想，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀全面反映當代學者對柯琴學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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8.

薛己研究文集（簡體書）

作者：馬奇翰 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

薛己，字新甫，號立齋，明代吳郡（今江蘇蘇州）人。薛氏家族以醫為業，是吳中地區著名的世醫代表。出生于世醫之家的薛己天資聰明，過目輒能成誦，自幼繼承家學，因多次應考不第，轉而專攻醫學。薛己“性習觀書”“見識聰明，於醫極精”，他遍覽方書，於醫術無所不通。最初攻讀外科，亦為其最擅長者，以後又精于內、兒兩科，並於其他各科均有建樹。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家薛己的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用等為綱要，共收集相關研究文獻74篇，概述薛己生平及其遺存著作，闡述其治病求本、脾腎並重以及闡發腎命、善用溫補的學術思想，探討其臨床各科的診治特點及方藥應用規律，以冀全面反映當代學者對薛己學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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9.

喻昌研究文集（簡體書）

作者：黃菲; 歐陽八四; 陸而立 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

喻昌，字嘉言，號西昌老人。明江西南昌府新建人，自幼習儒，攻舉子業，無所成就，年近五十棄舉子業，轉而從醫，行醫於江西南昌、靖安一帶。順治初，應吳中友人錢謙益的邀請，懸壺江蘇常熟，醫名卓著，冠絕一時，與張璐、吳謙齊名，並稱清初醫學三大家。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家喻昌的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻71篇，概述喻昌生平及其遺存著作，闡述其傷寒“三綱鼎立”論、溫病三焦論治觀、秋燥論、大氣論等學術思想，探討其臨床診治特點及處方遣藥特點，以冀全面反映當代學者對喻昌學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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定價：348 元，優惠價：87 303

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10.

張璐研究文集（簡體書）

作者：陳競緯; 歐陽八四; 尤君怡 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

張璐，字路玉，號石頑，其家族原為昆山望族，後移居長洲(今江蘇蘇州)。張氏自幼聰穎好學，勤勉讀書，博貫儒業。然而時值明代末年，朝政混亂，國勢傾危，張氏自歎“生遭世變，瑣尾流離”，而又“乏經國濟世之略”，遂“棄絕科舉”，專心於“性命之學”。張璐因避戰亂，曾隱居在“靈威丈人之故墟”，精研醫道，以著書自娛，長達15年之久，終成清初三大名醫之一。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家張璐的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用等為綱要，共收集相關研究文獻61篇，概述張璐生平及其遺存著作，闡述其闡釋《經》旨、匯名賢至論和善用古方、師古而不泥古，以及整理《傷寒論》的學術思想和對本草學的貢獻等，探討其臨床診治特點及方藥應用規律，以冀全面反映當代學者對張璐學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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11.

葉桂研究文集(全2冊)（簡體書）

作者：葛惠男; 陳江; 章一凡 出版社：上海科學技術出版社 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

葉桂，字天士，號香岩，別號南陽先生，晚號上津老人，以字行。葉桂幼承家學，拜十七師，博採眾長，創衛氣營血辨證體系，立絡病理論證治大法，建脾胃分治養胃陰學說，成為清代醫學集大成者，堪稱吳門醫派最為傑出的醫家。本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家葉桂的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻142篇，概述葉桂生平及其遺存著作，闡述其溫病學說、絡病理論及脾胃分治養胃陰學術觀點，探討其臨床辨證與疾病診治的特點，以及方藥應用的規律，以冀全面反映當代學者對葉桂學術思想的研究全貌。本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。

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