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《王陽明全集》四十一卷，是在舊刊《王文成公全書》三十八卷本的基礎上增補編輯的。 一、本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本（簡稱“原本”）為底本標點，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本。 二、本書編校、統稿及重印本的修訂編目工作，由吳光主持負責。錢明負責舊本未刊詩文的

《王陽明全集》四十一卷，是在舊刊《王文成公全書》三十八卷本的基礎上增補編輯的。一、本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷傑刻《王文成公全書》三十八卷本（簡稱“原本”）為底本標點，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本。二、本書編校、統稿及重印本的修訂編目工作，由吳光主持負責。錢明負責舊本未刊詩文的搜集整理。各卷點校分工如下：吳光

研究王陽明，歷來以其弟子錢德洪所編《陽明先生年譜》為基本資料。錢氏所敘多為其所親見、親聞、親身經歷，道人所不知，發史所不載，故五百年來成為較權*、較可信之年譜，雖後世陽明年譜、傳記無一能出其右者,然此書存在嚴重不足：一是譜敘失誤、失察、失考之處甚多；二是空白太多，全譜只對平江西亂與征思、田有較詳譜敘，其他均甚簡略，造成跳躍式敘述，譜敘間斷不全，支離破碎，留下一個個陽明

上世紀八十年代關於《傳習錄》研究有兩部重要著作，一部是陳榮傑的《傳習錄詳注集評》，另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。鄧著在《傳習錄》個版本的把握以及在文字出典的注釋方面雖然稍遜于陳著，但最大特色在於將《傳習錄》與《陽明全書》作了嚴密的對照比勘，同時將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中互有思想關聯的條目作了統一之觀察和考辨，這就為從整體上把握陽明思想提供了極大的方便。

王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上佔據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，並已成為王陽明文集最權威的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十余之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，共收錄上古版《王陽明全集》未收錄的佚詩157首，佚文234篇，散佚語錄167則，編成《王陽明全集補編》。《王陽明全集補編》附錄部分分“異文”、“存偽”和“徵引輯佚書目”三部分。“異文”部分將《王陽明全集》亦已收錄、但與新發現的文獻有較大出入的王陽明佚詩佚文59篇（首），“存偽”部分收錄偽作66首（篇）。

上世紀八十年代關於《傳習錄》研究有兩部重要著作，因各種原因，今天仍未有超過他們的著作問世，一部是陳榮傑的《傳習錄詳注集評》，另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。 陳著長於考證，詳於介紹歷代各主要《傳習錄》的評注，但對《陽明全書》所收的陽明其他文字與《傳習錄》中的思想觀點有何關聯，卻未免有所疏略，即陳著的著力點在評注而不在於義理闡發。 鄧著在《傳習錄》個版本的把握以及在文字出典的注釋方面雖然稍遜於陳著

王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上佔據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自199□年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的□□的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十餘之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語錄三編。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考；存偽，業經考辨，確為偽託者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。 此次增補，主要做了以下工作： 一是增補初版中未收之篇目。詩文部分，主要為據國家圖書館藏明嘉靖刻《陽明先生別錄》、日本早稻田大學圖書館藏明嘉靖三十四年閭東序刊本《陽明先生文錄》及日本學者永富青地輯錄，在“文部分”補公移一百五十三篇；其他單篇二十八篇。語錄部分，據日本學者永野實、永富青地、三澤三知夫校注，其“語錄”部分補入《陽明先生遺言錄》《稽山承語》；其他單篇如據《楊一清集·集部獻納稿》收正德七年代楊一清所作《為急大本以圖治安以盡修省事》。增補本較增加16萬字。 二是刪除數篇補版誤輯之《題溫日觀葡萄次韻》、《題倪雲林春江煙霧圖》《滿江紅·題安化縣石橋》《望江南·西湖四景》《京師地震上皇帝疏》等五篇（首）詩文。 三是訂正初版中文字識讀、標點、考訂中的疏漏。如據周清魯所藏《墮馬行》真跡校錄，於初版中文字多有訂補；又如《夜歸》一詩後註明出處部分：“按：康熙刻宋長《柳亭詩話》卷六言是戴顒詩，待考。”“宋長”當作“宋俊”，宋俊字長白。 四是調整初版中部分排序的篇目。 《王陽明全集補編（增補本）》是一個更加完備、更加精善的本子。庶可與《王陽明全集》合為全璧。

本社《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷傑刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯，系編者在前人搜輯基礎上彙集整理而原本未刊的陽明語錄和詩、文，計二十八篇，卷三十三至卷三十七為年譜一、二、三和年譜附錄一、二，卷三十八、三十九為世德紀、世德紀附錄，卷四十為誥命、祭文、傳記，收錄原本卷首之誥命一篇及本書編者增補的祭文、傳記凡十二篇，卷四十一為序說、序跋，收入原本卷首之序說七篇、本書編者增補的有關王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名家，其文對於研究王陽明的生平、著作與學術、思想是有參考價值的。本書是我社1992年41卷本《王陽明全集》的修訂版，不僅對原92版卷四十、四十一增補的四十七篇傳記、祭文、序跋等一些疏誤、遺漏數據進行修訂，而且糾正了原92版的標點錯誤和排印錯誤，同時把字號放大，使版面更疏朗，因而是一個更完善、更便於閱讀的全集本。

第一部王陽明詩集注釋本。全面吸收最新輯佚成果，收錄齊備；廣參眾本，精心校勘；考釋部分闡明題意，辨明出處，編年，考證真偽、本事等；注釋部分詳注文字、典故、專門概念、時間、地點、人物、事件等，間或串講句意；文末另附“王陽明詩賦編年”。

本書從文獻整理與研究的角度，重新對《傳習錄》進行更為全面與深入的研究。此次整理，以明隆慶六年謝廷傑刊本《王文成公全書》所收《傳習錄》為底本，以臺北“國家圖書館”藏明刊本《傳習錄》等近二十個版本為校本，其中多個重要版本為首次使用。全書在每條語錄後分列“校勘”“箋疏”“集評”諸項，對異文、人物地理、典章制度等予以必要提示，訂正了其他整理本的諸多訛誤；對《傳習錄》的用典與引文，力求指出其最早最準確的出處；尤其是對前賢評論《傳習錄》之文字的大量引述，更是稀有難得，精彩紛呈。

本書是從文獻整理與研究的角度，重新對《傳習錄》進行更為全面與深入的研究。此次整理，以隆慶六年謝廷杰刊刻《王文成公全書》為底本，以臺北“國家圖書館”藏明刊本《傳習錄》等近二十個版本為校本，其中多個重要版本為首次使用。全書在每條語錄後分列“校勘”“箋疏”“集評”諸項，對異文、人物地理、典章制度等做了必要提示，訂正了其他整理本的諸多訛誤；對《傳習錄》的用典與引文，力求指出其最早最準確的出處；尤其是對前賢評論《傳習錄》之文字的大量引述，更是稀有難得，精彩紛呈。

鄧艾民校注的《傳習錄注疏》首先將《傳習錄》所涉及的引語和背景知識簡明切要地一一注出，為讀者掃清了閱讀的文字和知識障礙。第二，本書的最大特色在於將《傳習錄》與《王陽明全集》對照，並將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中在義理上可以互相印證的條目作了貫通的考辨，從整體上把握王陽明的思想；並進一步將視野擴展到陽明後學，通過對王門弟子的著作及其思想的解讀，“立體”地展示了陽明學的展開進程――為想深入理解和體會