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153筆商品,7/8頁
宛委遺珍:五色抄本周易(精)(簡體書)

121.宛委遺珍:五色抄本周易(精)(簡體書)

作者:朱熹  出版社:浙江古籍出版社  出版日:2022/01/01 裝訂:精裝
本書為朱熹所著《周易本義》的五色抄本的彩色影印本。朱熹認為《易》是蔔筮之書,作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。《周易本義》初名《易本義》,為朱熹歷經二十餘年而後成,有十二卷與四卷本之別。《周易本義》是朱熹的重要著作,也是易學史上繼王弼注、孔穎達疏之後的第三座里程碑,明清時代科舉考試皆奉為正宗,對後世影響極大。《周易本義》五色抄本藏於湖南圖書館,五色爛然,十分美觀,本次系首次披露此一珍貴版本。
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宋本尚書正義(套裝全六冊)(簡體書)

122.宋本尚書正義(套裝全六冊)(簡體書)

作者:(唐)孔穎達  出版社:北京圖書館出版社  出版日:2017/09/30 裝訂:平裝
《尚書正義》二十卷,唐孔穎達撰,宋兩浙東路茶鹽司刻本, 楊守敬跋。此本的卷七、卷八、卷十九、卷二十共四卷印本佚去,日本人影鈔補足。影鈔的底本,據日本學者野間文史研究,是日本弘化四年(一八四七)熊本藩時習館模刻足利八行本。孔穎達於貞觀中受命領銜編撰《五經疏義》,又稱《五經正義》。《五經正義》自撰成以來各經經文、注文、疏文均各自單行,故有所謂白文經、單注、單疏本之稱。南宋初年,兩浙東路茶鹽司率先以官府
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中庸證釋 :列聖著述
滿額折

123.中庸證釋 :列聖著述

作者:明德編輯室編輯  出版社:明德  出版日:2010/06/01 裝訂:軟精
壹 認識《中庸》一書 (1)謹按《禮記》所載,《中庸》是其中第三十一篇,原本祇是一篇文章,並無分章節。降自漢代,方有後儒,如孔穎達將此篇作獨立研究「作疏上下二卷」,並分章節共三十三章。到了北宋之儒學者,如程顥、程頤則極力推崇《中庸》實為儒學之根本,亦是孔門之心法。而朱熹夫子承師(二程)之學,且將《大學》、《中庸》獨立成書,與《論語》、《孟子》合稱為「四書」,作有《四書章句集註》;可謂《
定價:390 元, 優惠價:9 351
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轉注系統研究(簡體書)
滿額折

124.轉注系統研究(簡體書)

作者:鐘如雄  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2014/12/01 裝訂:平裝
本書以《周易》“變易”思想為指導,以戰國墨子、荀子、唐代孔穎達“舊形改變”為理論基礎,以西漢楊雄“轉語”理論中的“形轉”為方法論,梳理了《說文》《玉篇》《廣 韻》《集韻》《類篇》《甲骨文字典》《戰國古文字典》《漢語大字典》所載漢字的形音義材料,考察了漢字形體嬗變的情況,開發了漢字“轉注”理論。
定價:270 元, 優惠價:87 235
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周易集解(簡體書)

125.周易集解(簡體書)

作者:(唐)李鼎祚; 王豐先  出版社:中華書局  出版日:2023/10/07 裝訂:平裝
唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易學研究集大成式的作品,該書收錄了子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭康成、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、幹寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉瓛、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏、崔覲、孔穎達等二十余家易學方面的學說,集腋成裘,雜而不越,較為客觀地呈現了唐代以前易學疏解的全景,極具學術研究價值和資料參考價值。此次整理,以現存最早之足本明嘉
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周易十書(全十冊)(簡體書)

126.周易十書(全十冊)(簡體書)

作者:(魏)王弼  出版社:中華書局  出版日:2023/10/16 裝訂:盒裝
《周易》作為群經之首,是一部家喻戶曉的名著,因其內容的特殊性,吸引了歷代學者的關注,自古至今產生的注本可謂浩如煙海,當今讀者在研讀《周易》時,大多都會面臨一個文本選擇的難題,基於此,我們在徵求學術界易學專家意見的基礎上,推出了這套《周易十書》,希望借此向廣大讀者提供一套正本清源、權威可靠、雅俗共賞的讀本。具體來說,《周易十書》包括魏王弼《周易注》、唐孔穎達《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程頤
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禮記今注今譯(全二冊)(簡體書)
滿額折

127.禮記今注今譯(全二冊)(簡體書)

作者:王雲五  出版社:中國友誼出版公司  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
本叢書由出版大家王雲五先生主編,嚴選國學經史子集各部中的名家名典,力邀一批學風嚴謹、學術縝密的文化名家(如南懷瑾、毛子水、楊亮功等)進行注、譯、釋,博采歷代注本,旁搜學界新知,是國學研究領域不可多得的珍品,出版至今再版二十餘次,深得學界讚譽。 本書以阮元編《〈禮記注疏〉校勘記》石印本為底本,參考了前人今人對鄭玄注《禮記注》、孔穎達等編《禮記正義》、陸德明作《禮記釋文》的大量研究成果,力求在信達雅的前提下更加簡潔明瞭、通俗易懂,適於大眾讀者和青少年學生閱讀。
定價:708 元, 優惠價:87 616
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周易正義(簡體書)
滿額折

128.周易正義(簡體書)

作者:(魏)王弼; (晉)韓康伯; 孔穎達; 鄭同  出版社:九州出版社  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
正義又稱疏,系在正經注基礎上,融合眾多經學家見解,對原有經注進行疏證,並對注文加以注解。《周易》亦稱《易經》,儒家經典之首,三國·魏·王弼和晉·韓康伯均為《易經》作注,唐代孔穎達奉太宗命主編《五經正義》,首即《周易正義》,又名《周易注疏》,是中國易學由學
定價:468 元, 優惠價:87 407
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中國儒學通志:隋唐五代卷‧學案篇(簡體書)
滿額折

129.中國儒學通志:隋唐五代卷‧學案篇(簡體書)

作者:苗潤田; 馮建國; 李曉萍; 馮建國; 李騰飛  出版社:浙江大學出版社  出版日:2023/09/14 裝訂:精裝
本書內容主要是隋唐五代儒學重要人物及其著作,包括劉焯學案、劉炫學案、王通學案、陸德明學案、顏師古學案、孔穎達學案等。
定價:708 元, 優惠價:87 616
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禮記集解(全2冊)(簡體書)
滿額折

130.禮記集解(全2冊)(簡體書)

作者:孫希旦  出版社:中華書局  出版日:2022/08/20 裝訂:精裝
本書是清人研究《禮記》的代表作。本書在鄭玄《禮記注》和孔穎達《禮記正義》的基礎上,博采宋、元以來各家之說,不僅對字句進行充分詮釋,而且對典章、名物、制度詳加考證,還對宋代理學有所闡發,為想要瞭解和研究中國古代政治、經濟、哲學、文教及禮儀制度的讀者提供了方便。
定價:948 元, 優惠價:87 825
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
春秋左傳今注今譯(全三冊)(簡體書)
滿額折

131.春秋左傳今注今譯(全三冊)(簡體書)

作者:王雲五  出版社:中國友誼出版公司  出版日:2023/02/01 裝訂:平裝
本叢書由出版大家王雲五先生主編,嚴選國學經史子集各部中的名家名典,力邀一批學風嚴謹、學術縝密的文化名家(如南懷瑾、毛子水、楊亮功等)進行注、譯、釋,博采歷代注本,旁搜學界新知,是國學研究領域不可多得的珍品,出版至今再版二十餘次,深得學界讚譽。 本書以漢服虔注《春秋左氏解誼》三十一卷為底本,參考了前人今人對晉杜預的《春秋左傳集解》三十卷、唐孔穎達疏《春秋左傳正義》六十卷的大量研究成果,力求在信達雅的前提下更加簡潔明瞭、通俗易懂,適於大眾讀者和青少年學生閱讀。
定價:1128 元, 優惠價:87 981
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周易本義(精)(簡體書)
滿額折

132.周易本義(精)(簡體書)

作者:(宋)朱熹; 廖名春  出版社:中華書局  出版日:2023/11/01 裝訂:精裝
《周易本義》是朱熹的重要著作,也是易學目前繼王弼注、孔穎達疏之後的第三座裡程碑,明清時代科舉考試皆奉為正宗,對後世影響極大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之書”的易學觀,《本義》卷首的九圖,至今仍是學者熱議的話題。可以說,不讀《周易本義》,就無從了解易學在宋明以後直至當代的發展源流與脈絡。本書以世界書局影印武英殿本為底本進行點校。此次推出的是簡體橫排精裝本。
定價:198 元, 優惠價:87 172
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義疏學衰亡史論
滿額折

133.義疏學衰亡史論

作者:喬秀岩  出版社:萬卷樓  出版日:2013/07/01 裝訂:平裝
「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書,充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則,傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏,實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏?絕望的控訴。同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間,有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解?作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》,討論南北朝舊義疏學的
定價:360 元, 優惠價:9 324
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
影印南宋官版尚書正義(簡體書)
滿額折

134.影印南宋官版尚書正義(簡體書)

作者:(唐)孔穎達  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/01/21 裝訂:精裝
《重歸文獻》版本均為稀世珍本,代表了中國古代刻書史上的最高水準,影印的目的就是將這些珍稀但是在學術史上又非常重要的版本,通過影印公開出版的方式,保留文獻本來面貌。孔穎達在此書中較多地談到了天與人的關係,反復闡明用天道治理民眾的道理。他們是以君為師,而不敢像孟子、楊雄那樣以師自任,這是漢代以後尤其是當時現實的反映。但是如果君主不好好地治理百姓就是違背天意,這時天就會離他而去。也即“天不可信”。這些觀
定價:1920 元, 優惠價:87 1670
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
周易注疏
滿額折

135.周易注疏

作者:(魏)王弼-注; (晉)韓康伯-注; (唐)孔穎達-疏  出版社:學生書局  出版日:2023/07/01 裝訂:精裝
周易之為書,託天道以言人事者也。託天道,則憑藉於象數;言人事,則歸結於義理。於是治周易者,各以其所偏倚,遂衍而為象數與義理兩派。漢儒多言象數,而其書存世者鮮。今存最古之易注,出於魏王弼、晉韓伯康,一掃漢儒之象數,而專說之以義理,顧其時玄談盛行,遂不免以老莊說易。
定價:1000 元, 優惠價:9 900
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
「備包有無,本在於有」的氣論:以由經學而理學為範圍
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136.「備包有無,本在於有」的氣論:以由經學而理學為範圍

作者:王俊彥  出版社:萬卷樓  出版日:2021/11/01 裝訂:平裝
本書名為《「備包有無,本在於有」的氣論》,旨在說明一氣流行,通貫於有無兩間,無為有的根源,有為無的實體。論述重點在於無,強調氣有無限性、本體性。重點在於有,強調氣有具體性、多樣性。兩端貫通,為一整全的氣化宇宙。其中吳廷翰、徐三重、宋初性善惡混、儒學的氣論等篇,論述宋明理學重視本體層面的氣論。而郝敬、程瑤田、魏象樞等清代學者,論氣已有回歸漢唐經學重視實存層面的學風。作者也因此對氣論的關注,由理學回溯至漢唐經學的範圍。如《管子.內業》、許慎《說文解字》,下延至清代段玉裁、桂馥、朱駿聲注《說文解字》的氣論,仍與漢代許慎合拍。《禮記.樂記》、唐孔穎達《周易正義》等也屬於經學式的氣論。特別是唐代《周易正義》傳承漢代經學傳統外,復帶入無在有中,有為無之體貌的觀念,成為宋明氣論再轉為重視本體論述的關鍵。
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
禮記述注(全二冊)(簡體書)
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137.禮記述注(全二冊)(簡體書)

作者:(清)李光坡  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2018/11/01 裝訂:精裝
《禮記述注》是清代著名禮學家、經學家李光坡的代表作之一。本書成於康熙四十七年(1708),有乾隆三十二年(1767)刻本,入《四庫全書》。此書專為駁正元代陳澔《禮記集說》而作,他斥《禮記集說》“諸篇皆妄次第”,重新“為之條理”。每篇之前有小序,然後取部分經文一句或一詞進行考辯。考辯時,往往先錄鄭玄注,或孔穎達疏,或《禮記集說》,或朱熹注,或秦漢群經百家之說,或唐以來《禮記》諸注家之言,間附以“坡謂
定價:1068 元, 優惠價:87 929
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
經學視野下的《大學》學史研究(簡體書)
滿額折

138.經學視野下的《大學》學史研究(簡體書)

作者:張興  出版社:中國社會科學出版社  出版日:2020/06/01 裝訂:平裝
本書從鄭玄《大學注》及孔穎達《大學注》疏入手而進行的特別考察和分析,構建了《大學》學的漢唐階段的主題研究對象。接著又進一步引出對宋代朱熹到明代王陽明,即後世《大學》學的代表性著述與學說的發展演變過程展開考察和分析,這些都是很具有學術價值的思考和研究。此外,本書從考辨《大學》成書的不同觀點出發,細緻梳理各家對《大學》詞、義的解釋,提出《大學》是一篇儒家的政治論文。這些歸納提煉及所作出的結論對於澄清漢唐、宋明時期《大學》學的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的,具有新意。
定價:654 元, 優惠價:87 569
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王陽明:學做聖賢‧龍場悟道‧我心良知(全3冊)(簡體書)

139.王陽明:學做聖賢‧龍場悟道‧我心良知(全3冊)(簡體書)

作者:王程強  出版社:河南文藝出版社  出版日:2020/06/08 裝訂:平裝
人究竟該怎樣活著才能不辜負這不并漫長的一生? 三千年前,中國的一位古代哲人說過:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”(《左傳?襄公二十四年》)。一千年后,唐代的學者孔穎達對此又作了精辟界定:“立德,謂創制垂法,博施濟眾;立功,謂拯厄除難,功濟于時;立言,謂言得其要,理足可傳。”經過歷代儒家巨子的垂訓推崇,三不朽幾乎成為了中國士子的zui高人格典范和追求,當然能達到者鳳毛麟角,綜觀中國史,能做到“三不朽”的只有兩個,一個是孔子,另一個就是王陽明。 王陽明的一生都充滿了傳奇,跟所有時代普通人的成長經歷一樣,年輕時他也曾離經叛道、行事乖張,但是對儒家范式人格的追求,讓他從小縣城走了出來,讀書,進學,仕宦,也曾廷杖受辱,在監獄里度過了好多時光,zui后終于東山再起,剿匪平亂,威震八方,成就了一世功名。與他的許多同時代的知識分子不同,在受盡屈辱、備嘗艱辛的謫宦期間,他并沒有怨天尤人、自暴自棄,依然吟詩、唱歌、彈琴,zui后大徹大悟,橫空創立了陽明心學。 作為思想史上的創造者和推動者,王陽明獨步古今,把東方的思想推動了一大步。他提倡從自己的內心中去尋找真理。在知與行的關系上,他強調 “知行合一”,反對“先知后行”的朱熹學說。因此,他在事業如日中天的時候,毅然辭官回鄉講學,踐行知行合一的哲學。 王陽明的心即是理、知行合一、致良知的思想博大精深,內涵豐富,流播千古,響徹中外,不僅張居正、曾國藩、章太炎、康有為、蔣介石等人從中受益,而有著“日本經營之圣”之稱的稻盛和夫也將王陽明視為精神偶像,他的經營哲學中無不滲透著王陽明的思想,更有論者稱近代日本的崛起和新加坡、韓國等國的騰飛和踐行王陽明所代表的儒家思想之一不無關系,哈佛大學杜維明教授甚至預言:21世紀將是王陽明的世紀。 關于王陽明,人們可能zui關心的幾個問題是:知和行如何做到統一?在物欲橫流的喧囂紅塵,致良知又如何成為可能?帶著這些疑問,在六年多的時間里,本書作者遍撿了所有能查閱的王陽明資料,并行程兩萬五千里實地考察了王陽明的足跡,采訪了王氏后裔的一些成員及諸多陽明學專家學者,然后閉關修煉,耗時一年多,寫下了這部長達108萬字的歷史傳記小說《王陽明》,試圖從小說的視角注解王陽明跌宕起伏的傳奇一生。 從世俗的角度講,王陽明也許無法成就秦皇漢武那樣的事功,但是對于時間來說,俱往矣!歷萬載而不朽
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五經正義研究(簡體書)

140.五經正義研究(簡體書)

作者:張寶三  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2011/09/01 裝訂:精裝
《五經正義研究(繁體豎排版)》內容簡介:唐孔穎達等,于太宗貞觀年間奉敕修撰《五經正義》,初成之後,歷經兩次刊定,始于高宗永徽四年正式頒行。《五經正義》在中國經學史研究上具有重要價值,然因其篇幅浩繁,探討不易,迄今尚乏整體之研究。《五經正義研究(繁體豎排版)》作者,積數年之功,撰成《五經正義研究(繁體豎排版)》,對《五經正義》作較全面、深入之探討。全書共分十二章,都五十余萬言。所論包括:《五經正義》
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