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《中國碑帖名品74:黃庭堅諸上座帖》是黃庭堅為其友李任道抄錄的《文益禪師語錄》，全文系佛家禪語。此作是黃庭堅最典型的草書代表作，為其草書精品之一，也是書法史上的杰作。現藏于故宮博物院。黃庭堅（1045年―1105年），字魯直，號山谷道人。洪州分寧（今江西修水）任。官吏部員外郞。工正、行、草書。正書學《瘞鶴銘》，遒健不俗；行書得《蘭亭》風韻，蘊藉而舒展；草書得懷素三昧，相比于《自敘帖》，文氣盎然。其

張即之（1186―1263），宋代書家。字溫夫，號樗寮。曆陽（今安徽和縣）人。官至直秘閣。以能書聞名天下。書學米元章，而變以奇勁，有春花秋水之勢。張即之大字小字皆佳，楷行兼工。一生書寫佛經尤多，工穩沉靜。其正書棱角分明，而行草清勁圓和，風韻獨具。本冊所選其《大方廣佛華嚴經》（卷第十一）、《汪氏報本庵記》、《手劄三種》、《杜甫戲韋偃為雙松圖歌》皆其代表作，誠為鑒賞與學習之上乘之作。

此書收錄了中國碑帖名品中北魏至隋代間的石刻名品十九種，有碑刻、墓誌，風格多樣，是學習魏碑不可或缺的珍貴資料。分別為：《刁遵墓誌》（雍字初損本）、《崔敬邕墓誌》（朵雲軒藏本）、《司馬昞墓誌》、《張黑女墓誌》、《元楨墓誌》（民國時精拓本）、《元詮墓誌》（民國時精拓本）、《元倪墓誌》（民國時精拓本）、《元纂墓誌》（民國時精拓本）、《石婉墓誌》（民國時精拓本）、《孟敬訓墓誌》（初拓本）、《元珽妻穆玉容墓誌》（民國時精拓本）、《司馬顯姿墓誌》（民國時精拓本）、《張猛龍碑》（清初期拓本）、《高貞碑》（清中期拓本）、《龍

此書收錄了中國碑帖名品中南北朝時期的石刻名品十種，有碑刻、摩崖、造像，風格多樣，是學習魏碑不可或缺的珍貴資料。分別為：《爨寶子碑》（清後期精拓本）、《爨龍顏碑》（清後期精拓本）、《瘞鶴銘》（清後期精拓本）、《嵩高靈廟碑》（清初拓本）、《始平公造像記》（清乾嘉間拓本）、《楊大眼造像記》（清乾嘉間拓本）、《魏靈藏造像記》（清乾嘉間拓本）、《孫秋生造像記》（清乾嘉間拓本）、《石門銘》（清中期精拓本）、《鄭文公碑》（頌字不損精拓本）。

此書收錄了歐陽詢的書法名品三種《九成宮醴泉銘》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》及其子歐陽通《道因法師碑》，共四種。歐陽通，字通師，潭州臨湘人。歐陽詢第四子。其書法筆力遒健，意度飄逸，與其父有“大小歐陽”之譽。《道因法師碑》，李儼制文，歐陽通書，範素鐫。唐高宗龍朔三年（六六三）立。選用之本為上海圖書館所藏南宋精拓本。

此書收錄了中國碑帖名品中篆書名品十種，從大篆至小篆均有典型代表，風格多樣，是學習篆書不可或缺的珍貴資料。分別為：《甲骨文名品》（收錄各時期甲骨文56件。）、《金文名品》（收錄各時期近聞名品41種，含大盂鼎、毛公鼎、散氏盤、曶鼎、頌簋、頌壺、大克鼎、虢季子白盤等。）、《石鼓文》（吳昌碩舊藏明代中期拓本）、《秦泰山刻石》（一百六十五字本）、《秦琅琊台刻石》（清晚期精拓本）、《秦嶧山刻石》（清中期精拓本）、《袁安碑》（出土初拓本）、《袁敞碑》（出土初拓本）、《天發神讖碑》（趙烈文舊藏明拓本）、《李陽冰三墳記》（清

歐陽詢，潭州臨湘(今長沙)人，字信本。隋朝時，曾官至太常博士。入唐後，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，世稱“歐陽率更”。 其楷書法度嚴謹，於乎正中見險絕，於規矩中見飄逸，結構獨異，自成一家，稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“初唐四大書家”。宋《宣和書譜》稱：“詢工書，為翰墨之冠。”《虞恭公碑》，全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，亦稱

《中國碑帖名品(十)-乙瑛碑》，本套書精選歷代著名碑帖（自殷商至近代）影印出版，縱貫中國書法史，更加精當合理，底本注重藝術性與版本價值相結合，是廣大讀者學習書法藝術的首選法帖。

《黃州寒食詩帖》為蘇軾書自作詩。紙本。縱三十四點八釐米，橫七十八釐米。行草書。十七行；行字不一，計一百二十九字。字前小後大，前謹嚴後奔放，可見作者越寫越放鬆，亦可見感情變化。此帖書法精妙，世謂『蘇書第一』、『天下第三行書』。後有宋黃庭堅、明董其昌題跋，皆亦精妙絕倫。山谷雲：『此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意。』董其昌雲：『餘生平見東坡先生真跡不下三十餘卷，必以此為甲觀。』前黃綾隔水押有『天曆之寶』

《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖出版的資源和經驗基礎上，更加系統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚歷代尤其是今人對不同書體不同書家作品（包括新出土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書家風格為橫線，遴選了書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現了中國書法史的輝煌。 為了更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方面

中華文明綿延五千餘年，文字實具第一功。從倉頡造字而雨粟鬼泣的傳說起，歷經華夏子民智慧聚集、薪火相傳，終使漢宇生生不息、蔚為壯觀。伴隨著漢字發展而成長的中國書法，基於漢字象形表意的特性，在一代又一代書寫者的努力之下，最終超越其實用意義，成為一門世界上其他民族文字無法企及的純藝術，並成為漢文化的重要元素之一。在中國知識階層看來，書法是中國人『澄懷味象』、寓哲理於詩性的藝術最高表現方式，她淨化、提升了人

上海書畫出版社編著的《顏真卿祭侄文稿祭伯父文稿爭座位帖》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。顏杲卿和季明父子遇難之后，真卿曾派人尋得季明的頭骨；他對兄侄為國家壯烈犧牲和顏氏家族的“巢傾卵覆”，忠義滿腔，悲憤異常，用筆之間情如潮涌，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，傾見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。

王羲之《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，但傳《蘭亭序》真跡隨唐太宗陪葬昭陵後不知所終，現在最為人稱道的是《虞摹蘭亭序》、《褚摹蘭亭序》和《馮摹蘭亭序》三種摹本，可令後世揣想真跡的種種筆墨神韻，體會王羲之書法那龍躍虎臥之姿。此三摹本皆出名家之手，虞、褚臨摹本同中有異，馮摹本最大限度的保留了原作面貌，可謂各有千秋。而此三種作品影響了唐以後諸多書法大家，如趟孟頫、董其昌、傅山等。《虞摹蘭亭序》，唐虞世南摹，紙本，縱二十四點八釐米，橫五十七點七釐米。此卷直至明代，一直被認為是褚遂良摹本，董其昌在題跋中稱“似永興(虞世南)所臨”，後世遂認定此卷為虞世南摹本。卷中有元天曆內府藏印，故亦稱“天曆本”。此卷用兩紙拼接，各十四行，排列較鬆勻，近石刻“定武本”。清代刻人“蘭亭八柱”，列為第一。虞世南(五五八―六三八)，字伯施，唐越州(今屬浙江餘姚)人，其書法剛柔并重，骨力遒勁。《褚摹蘭亭序》，唐褚遂良摹，紙本，縱二十四釐米，橫八十八點五釐米。卷中有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。褚遂良(五九六―六五八)，唐杭州(今浙江杭州錢塘)人，字登善，唐初名醫，高宗時封河南郡公，故人稱“褚河南”。其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世。《馮摹蘭亭序》，唐馮承素摹，紙本，縱二十四點五釐米，橫六十九點九釐米。此本用楮紙兩幅拼接，紙質光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號印，故稱“神龍本”。馮承素在歷史上并無書名，其與趟模、韓政道、諸葛貞等人均為唐宮廷拓書人。這本《王羲之蘭亭序三種》是“中國碑帖名品”系列之一。《王羲之蘭亭序三種》由上海書書畫出版社出版。

《麓山寺碑》，又稱《嶽麓寺碑》，唐開元十八年（七三0）立于潭州長沙府（今湖南長沙市）麓山寺中。李邕撰文並書。文末署『江夏黃仙鶴刻』，宋以來學者多認為『黃仙鶴』系李邕化名。碑通高四百釐米，正文部分高二百五十八釐米，寬一百三十五釐米。圓頂飾龍紋浮雕，有陽文『麓山寺碑』四字篆額。碑陽正文二十八行，行五十六字。為李邕行書中上乘之作。《中國碑帖名品：李邕麓山寺碑》選用之本為上海圖書館所藏宋代精拓本。第三行『

本書所選用的楚簡，以書法風格最為豐富、同時又有較清晰圖版的郭店簡、上博簡和清華簡為主，同時也選取了戰國早期的曾侯乙墓簡、信陽長台關簡和少量包山簡，以方便讀者對楚簡的不同時代、不同風格有一個基本的瞭解。

黃庭堅(一○四五――一一○五)，宋代書家。字魯直，自號山谷道人。洪州分寧(今江西修水》人。官吏部員外郎。工正、行、草書。正書學《痙鶴銘》，遒健而不俗；行書得《蘭亭》風韻；草書得懷素三昧。其書法雖昂藏鬱拔，而神閑意穠；其筆法瘦勁圓通，則自篆來。《山谷集》自謂：“余翠草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁書觀之，乃得古人筆意，其後又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。” 《松風閣詩帖》，墨跡，粉花白紙本，縱三十二點八釐米，橫二百十九點二釐米。凡二十九行。本幅無款，歷代題跋及著錄均肯定為黃庭堅所書。約書於宋徽宗崇寧元年(一一○二)九月。此帖宋時為向若水所有，後又經賈似道收藏。元時歸皇姊大長公主祥哥刺吉，至治三年(二三二)春三月二十三日，“魯國大長公主集中書、議事、執政官，翰林、集賢、成均之在位者，悉會於南城之天慶寺。命秘書監丞李某為之主，其王府之寮案悉以佐執事。篷豆靜嘉，尊學潔清，酒不強飲，簪佩雜錯，水陸畢湊，各執禮盡歐，以承飲賜，而莫敢自恣。酒闌，出圖畫若干卷，命隨其所能，俾識於後。“這次雅集所觀賞的書畫作品中，就有這件《松風閣詩帖》，當日在此帖後題跋者達十多人。人明後，此帖歸逗兀汴，至清則由孫承澤、安岐、卞永譽等人收藏，後進內府。現藏臺北故宮博物院。 《寒山子龐居士詩帖》，墨跡紙本，縱二十九點一釐米，寬二百十三點八釐米，約書於元符二年(一○九九)至三年(一一○○)。此帖曾經宋高宗內府收藏，鈐有“紹興”連珠印、“內府書印”，又經賈似道手，有“悅生”、“封”印。清代人內府，著錄於《石渠寶笈三編》。現藏於臺北故宮博物院。 這本《黃庭堅松風閣詩帖·寒山子龐居士詩帖》是“中國碑帖名品”系列之一。 《黃庭堅松風閣詩帖寒·山子龐居士詩帖》由上海書書畫出版社出版。

本書所選秦漢簡牘皆有典型意義，希望能使讀者從中看到秦漢隸書、草書及楷書書體與筆劃發展演進的情形。

趙孟俯(二一五四――一三二二)，字子昂，號松雪道人、水精宮道人等，昊興(今浙江湖州市)人。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之後。宋亡後，居故鄉力學。元至元二十三年(一二八六)，行台侍御史程巨夫奉詔搜訪遺逸於江南，被推薦至京城，受元世祖接見，頗受禮遇。歷任兵部郎中、集賢直學士、濟南路總管、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士、集賢侍講學士、中奉大夫、翰林學士承旨、榮祿大夫等。晚年官居一品，名滿天下。卒年六十九，追封魏國公，謐文敏。傳見《元史》卷一七二。為元一代書畫大家，書法各體兼工，其行楷尤為著名，秀麗道潤世稱趙體，於後世影響極大。明王世貞評其書雲：“上下五百年，縱橫一萬里，舉之無敵”。 《赤壁賦》，行書冊頁紙本，縱二七點二釐米，橫一一點一釐米。款署大德五年，趙時年四十八歲，正值精力。其字點晝精到，結體周密，法度嚴謹，行筆勁健酣暢，為趙孟俯盛年書法代表作。今藏臺北故宮博物院。 《昊興賦》，絹本墨蹟，冊裝長卷，縱二五點八釐米，橫二八二點九五釐米。趙孟俯書於元大德六年(一三〇二)，文末有趙氏自跋三行，鈐“趙氏子昂”朱文印。卷尾有劉重慶跋，後紙有李佐賢跋。另有清代“張應甲印”、“希逸氏”、“張洽之印”等鑒藏印。原藏故宮博物院，一九五五年經沙孟海先生聯繫商洽，歸藏浙江省博物館至今。 《間居賦》未署書寫年月，但據卷後曹溶題跋謂：“用筆純師李北海而運以姿秀，不詭遇江家法，定為晚年合作。”知此卷為趙孟俯晚年所書，此冊行書用筆溫潤圓融，筆力道勁，結字秀美妍雅，可謂鋒勢備全，筆筆到位，當為生平中的精品。今藏臺北故宮博物院。

《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推出的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖出版的資源和經驗基礎上，更加系統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚歷代尤其是今人對不同書體不同書家作品（包括新出土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書家風格為橫線，遴選了書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現了中國書法史的輝煌。為了更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方面做了全新的嘗試

《爨寶子碑》，全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》。此碑正書，額十五字，碑文計十三行，行三十字。碑下部刻題名十三行，行四字。碑石高一百八十三釐米，寬六十八釐米，厚二十一釐米。清乾隆四十三年（一七七八）出土於雲南南寧（今曲靖），後來被一鄉民用做壓豆腐的石板。鹹豐二年（一八五二），曲靖知府鄧爾恒發現有字跡豆腐，遂發現此石，並運回府中，後置於城中武侯祠。碑文記述爨寶子生平。此碑書法在隸楷之間，為隸書向楷書過渡時期之作品，樸厚古茂，奇姿百出。碑石現存雲南曲靖市 中學校園內。 本次選用之本為漠和堂陸氏所藏清後期精拓本，整幅為朵雲軒所藏清後期朱拓本，均係 原色全本影印。 《爨龍顏碑》，全稱《宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》。刻於南朝劉宋孝武帝大明二年（四五八）。爨道慶作文。正書，碑額六行，行四字。碑陽二十四行，行四十五字。碑陰三列，上列十五行，中列十七行，下列十六行，碑高三百八十八釐米，寬一百四十六釐米。未知何時出土，明初周弘祖《古今書刻》下卷中已有記載。至清道光六年阮元任雲貴總督時於陸良貞元堡訪得，命知州張浩建亭保護，並題跋，遂顯於世。此石仍在雲南省陸良。碑文追溯了爨氏家族史，記述丫爨龍顏的事跡。書法古樸典雅，氣象恢宏。 本次選用之本『碑額、碑陽』為漢和堂陸氏所藏清後期精拓本，有張伯英題簽，許蘇民、雁客、孔慶銑跋尾。『阮元題跋及碑陰』為滬上履薄齋所藏清後期精拓本。整幅為朵雲軒所藏百年前舊拓。均係 原色全本影印。