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一個人要從事文藝工作，本身必須具備種種條件：要有道德修養，要通曉人性，富國家民族意識，要磨鍊詩人和哲學家的情操，要具備一整套基礎學識作底子，要熟悉寫作技巧與文字的運用，外加懂得一兩種外文，要瞭解中外歷史文化的背景，要具備基本的美學知識，音樂要有些根柢，除創作能力外，也須培養某些鑑賞力、批評力等等。趙滋蕃先生的這部書，所談論的正是這些，語重心長，愛好文藝者不可不 讀 ！
作者簡介
趙滋蕃
1924年生
湖南益陽人
國立湖南大學畢業
現任中央日報主筆
序
「談文論藝」序
這本小冊子，是集近年來有關美學、文學與藝術的短文，稍加編次而成。文既非成於一時，復多即物遣興，即景生情，即事陳義之作，掛一漏萬之處勢所難免，同時也談不上有什麼精密的理論體系。然研究的人總有其整體觀察的心理習慣，立論的人總不致欠缺學術誠意和藝術良心；一鱗半爪的東西，有時也可供葑菲之釆。故不自藏拙，付諸剞劂。
談文論藝的哲學基礎之一，乃亟力將「被束縛的精神」，轉化為「活的精神」。前者指物質條件。物質條件往往被束縛於可毀滅的物質之上，如其依存的物質一旦毀滅，則藝術精神亦必隨之消失。後者指心靈條件。心靈條件只能存於活人的心中。但行將消失的物質條件，可以轉化為活的精神而繼續存在。故一作品經人發現，即等於賦予該作品以生機；一作品經人評價並有人受其影響，即等於恢復了該作品的生命。論從事出，確有所指，往往能談言徵中，有其現實意義，庶幾可稍免架空立說之譏。
「談文論藝」之得以結集成書，要特別感謝盧郁斐先生和鍾梅音女士。假如沒有盧先生窮年累月的蒐羅剪貼，則我那些破破爛爛的短文，早已成為「被束縛的精神」，可能一字無存。假如沒有鍾梅音女士的敦促和邀約，則這些散處各報章雜誌裡邊的不成熟的東西，絕對不會有再生和集中表現的機會；而轉化「活的精神」。
趙滋蕃 民國五十八年四月五日
目次
序
談批評風氣
文學與道德
鑑賞批評
創作與批評
捉字虱
閒話筆戰
得失寸心知
譯事艱難
首仙仙之死
靜中趣識
美學和文學
美與真
夜讀抒感
寸心萬里
音樂的蜜月
美人蕉
惜墨如金
永恆的祈禱
無言之詩
眾智燦然
遊戲筆墨
雪中送炭
文化與文學
三民主義新文藝的實踐
社會的力量
新文藝與戰鬥文藝
國軍文藝
談文化作戰
誰管文藝
欲勿過奢
不動心
聯歡茶會
殺風景
精神分裂
青年與文藝
作家的氣質
青年氣質
大陸青年
精力過人
異樣的感覺
誠重勞輕
前輩風範
關於安妮‧佛蘭克
漫談「少女日記」
歷史與演義
刮骨療毒
劉關張
哭牆與共濟會
畸情小說
革命的種子
重心與焦點
沙特與諾貝爾文學獎
文學獎
頑強的生命
密茨開維支
蕭洛霍夫
談阮大鉞
談趙樹理
兩個小說家
一代表率
名士習氣
大題小作
一窩蜂現象
電影題材
電視影片
談「還我河山」
談「博浪椎」
「大剌客」與「棠棣之花」
讀「海瑞罷官」
深深的懷念
人到無聲處
談批評風氣
文學與道德
鑑賞批評
創作與批評
捉字虱
閒話筆戰
得失寸心知
譯事艱難
首仙仙之死
靜中趣識
美學和文學
美與真
夜讀抒感
寸心萬里
音樂的蜜月
美人蕉
惜墨如金
永恆的祈禱
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眾智燦然
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文化與文學
三民主義新文藝的實踐
社會的力量
新文藝與戰鬥文藝
國軍文藝
談文化作戰
誰管文藝
欲勿過奢
不動心
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青年與文藝
作家的氣質
青年氣質
大陸青年
精力過人
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誠重勞輕
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關於安妮‧佛蘭克
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畸情小說
革命的種子
重心與焦點
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密茨開維支
蕭洛霍夫
談阮大鉞
談趙樹理
兩個小說家
一代表率
名士習氣
大題小作
一窩蜂現象
電影題材
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談「還我河山」
談「博浪椎」
「大剌客」與「棠棣之花」
讀「海瑞罷官」
深深的懷念
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