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作者簡介
序
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劉勰不但是極有成就的文學理論家，也是齊梁時不可多得的哲學家。本書立足當代，從自然主義、人格精神、思維模式、美學思想、佛學思想諸方面，對劉勰哲學思想作歷史的考察與理論的分析，甚能得劉勰哲學之精神，頗多獨 到深切之論。書末所附劉勰生平考證，亦富於新意。 學者研究劉勰之著作甚夥， 但將劉勰作為哲學家予以系統之分析者，此書或為第一本。
作者簡介
劉綱紀
貴州省普定縣人。一九三三年一月十七日生。一九五六年畢業於北京大學哲學系，在校時主要受業於鄧以蟄先生。現任武漢大學哲學系教授、武漢大學美學研究所所長、中華全國美學學會副會長、湖北省美學學會會長。主要著作有：《「六法」初步研究》、《龔賢》、《美學與哲學》、《藝術哲學》、《中國美學史》（與李澤厚合作，已出第一、二卷）。此外，尚發表《實踐本體論》、〈東方美學的歷史背景與哲學根基〉等論文數十篇。
序
代序──大陸哲學界的「苦行僧」劉綱紀教授
中國大陸的武漢大學哲學系美學教授劉綱紀，專為我們的《哲學家叢書》撰寫《劉勰〉一書，跳過《文心雕龍》的美學與文學批評理論範圍，而就劉勰的整個哲學思想進行統盤性的分析與批評，完全免於馬列教條的陳腐論調，自有他的獨特見地，細心的讀者不難看出。由於此書是第一位大陸學者專家為臺北東大圖書公司（版權亦屬該公司）撰寫，而在海峽此岸正式出版的頭一部學術論著，對於海峽兩岸之間超政治的進一步文化學術交流具有歷史性的象徵意義，我不得不為他代寫簡單的序言。
前年（一九八七）春天，我應邀再訪中國大陸各大學術機構講學一個月，五月下旬渡過長江三峽抵達武漢，逗留一天，往訪武漢大學哲學系。我在拙文〈兩岸處境與中國前途〉（收在拙著《「文化中國」與中國文化》，一九八八年東大圖書公司出版）提及此事，說道：「我在武漢大學哲學系與蕭萐父教授等二十多位教授座談時（由我先講自己的「創造的詮釋學」），在座的劉綱紀當場贈我去年同時出版的自著《藝術哲學》與《美學與哲學》。他與李澤厚合編《中國美學史》第一卷，我曾在《文星》雜誌論介過，為人短小精悍，說理亦極精銳」（該書第三三○頁）。但因交談不多，那時除此之外無甚印象。
去年（一九八八）四月底我又應邀三訪大陸講學，五月特由武漢大學哲學系主動邀請，訪問該校三天，並做兩次正式的學術演講。我自北京抵達武漢機場時，該系講師郭齊男（專攻熊十力哲學，並有專著）之外還有劉綱紀教授親自趕到機場迎接，令我深深感動。當天中午就在他家當座上客，暢飲暢談，彼此的印象加深不少。郭講師說，他在武漢大學有「苦行僧」的綽號，因他苦學勤修之故；譬如他那時贈我的《中國美學史》第二卷，共有六十五萬字，完全是他在一兩年內獨自撰成的，治學之勤，功力之深，令人嘆賞。我當時就邀請了他，撰寫《劉勰》一書，他欣然同意，只費半年即成書稿，由我帶回臺北，交與三民書局的王韻芬小姐，請她設法早日印行。
劉綱紀是今日大陸美學界的佼佼者，設有美學研究室，擔任博士研究指導教授，又兼大陸美學研究會副主席，以及各種學術期刊編輯顧問。他又擅長書法，他在我面前當場揮毫，書下柳宗元的一首〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪」，並贈我留念，至今掛在我的客廳門上。他的書法有獨特的個性，有「天馬行空」之勢，頗富奇才之氣。據我的觀察，他處事簡單，不談政治，全部精神貫注在美學及其他哲學方面的學術研究；具有哲學家的風骨，且為人誠摯可親，在今日大陸實不多見。我衷心盼望，他在不久的將來能有適當的機緣訪問寶島臺灣，與海峽此岸的學術界人士對談交流，當有助於兩岸學者在文藝批評、美學以及哲學思想方面的進一步探討與發展。
傅偉勳
一九八九年元月三十一日
於美國費城北郊
目次
世界哲學家叢書總序
代序：大陸哲學界的「苦行僧」劉綱紀教授……傅偉勳
緒言：劉勰的生平和他的《文心雕龍》
壹 自然主義
一、自然主義的含義
二、中國古代自然主義哲學的歷史回顧
三、劉勰的自然主義哲學
(1)思想淵源
(2)體系結構
(3)「道」的分析
(4)「文」的分析
(5)「心」的間題
(6)「言」的間題
四、總論劉勰的哲學
貳 人格精神
一、人格精神與人格主義
二、中國儒家人格精神的兩大基本派別
三、劉勰的人格精神
參 思維模式
一、折衷法
二、正本法
三、索源法
肆 美學思想
—、自然主義的美論
二、藝術哲學的模式
三、文學作品的構成與人體
四、與英伽登(Roman Ingarden)理論的比較
五、《易傳》的「剛健」觀念在美學上的確立
六、「神思」、「體性」與「情采」
七、鑒賞判斷
八、《文心雕龍》全書的結構和劉勰美學理論的結構問題
九、劉勰美學的現代意義
十、劉勰美學的內在矛盾
伍 佛學思想
一、研究劉勰佛學思想的資料
二、劉勰佛學思想的特徵
劉勰事跡考證及生平年表
引 言
考 證
一、劉勰的家世及其對劉勰的影響
二、劉勰早年的活動
三、劉勰與佛教的關係
四、劉勰感夢孔子、《文心雕龍》的寫作時間及劉勰生年問題
五、劉勰〈滅惑論〉寫成的時間
六、劉勰與沈約
七、劉勰的入仕
入、劉勰與昭明太子
九、劉勰的出家及死年
年 表
後 記
主要參考書目
索 引
代序：大陸哲學界的「苦行僧」劉綱紀教授……傅偉勳
緒言：劉勰的生平和他的《文心雕龍》
壹 自然主義
一、自然主義的含義
二、中國古代自然主義哲學的歷史回顧
三、劉勰的自然主義哲學
(1)思想淵源
(2)體系結構
(3)「道」的分析
(4)「文」的分析
(5)「心」的間題
(6)「言」的間題
四、總論劉勰的哲學
貳 人格精神
一、人格精神與人格主義
二、中國儒家人格精神的兩大基本派別
三、劉勰的人格精神
參 思維模式
一、折衷法
二、正本法
三、索源法
肆 美學思想
—、自然主義的美論
二、藝術哲學的模式
三、文學作品的構成與人體
四、與英伽登(Roman Ingarden)理論的比較
五、《易傳》的「剛健」觀念在美學上的確立
六、「神思」、「體性」與「情采」
七、鑒賞判斷
八、《文心雕龍》全書的結構和劉勰美學理論的結構問題
九、劉勰美學的現代意義
十、劉勰美學的內在矛盾
伍 佛學思想
一、研究劉勰佛學思想的資料
二、劉勰佛學思想的特徵
劉勰事跡考證及生平年表
引 言
考 證
一、劉勰的家世及其對劉勰的影響
二、劉勰早年的活動
三、劉勰與佛教的關係
四、劉勰感夢孔子、《文心雕龍》的寫作時間及劉勰生年問題
五、劉勰〈滅惑論〉寫成的時間
六、劉勰與沈約
七、劉勰的入仕
入、劉勰與昭明太子
九、劉勰的出家及死年
年 表
後 記
主要參考書目
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