商品簡介
鍾嶸《詩品》,為百代詩話之祖,研究它的學術成果甚多,但都缺乏對其研討詩歌「審美之得失」的主旨,作出整體研究。 本書首次展示了《詩品》此要旨,系統闡述鍾嶸在《詩品》中創立的審美中心論詩學體系。它先從中國文化思想史與詩學發展史的角度,考察了魏晉玄學促使詩歌創作和詩學研究進入文學自覺時代的過程,縷述了玄學與鍾嶸擺脫儒家《詩》教束縳而首倡詩歌「滋味」說的聯繫;再以剖析「滋味」說的美學意蘊為聚焦點,闡明了鍾嶸審美中心論詩學體系的內在構架,及其詩歌審美創造理論、詩歌審美鑒賞和風格流派理論,以及歷史影響和歷史局限。很精確地闡發出了《詩品》的義蘊。
作者簡介
羅立乾
序
臺灣版自序
目次
題 記
第一章 政教中心論的否定與審美中心論的創立
一 政教中心論的歷史回顧:血緣─仁學─《詩》教
二 文學自覺與鍾嶸「滋味」說
第二章 鍾嶸審美中心論詩學體系的結構
一 以「滋味」為創作的固有特性
二 以「滋味」為詩歌作用的首要目的
三 以「滋味」為詩歌批評的最高標尺
第三章 詩歌審美創造與美感效果
一 以「物」之「搖蕩性情」為創作動力
二 以「直尋」和「窮情」為創造「興象」的藝術規律
三 「興比賦」以「文已盡意有餘」為原則
四 「風力」與「丹采」相結合
第四章 詩歌審美鑒賞與藝術評論
一 「自然英旨」的審美理想:人格美與「清水芙蓉」的審美趣美
二 寓理性評論於審美鑒賞
三 「致流別」的風格流派論
第五章 鍾嶸詩學的影響與局限
一 對審美中心論詩學流派發展的影響
二 歷史的局限性
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