商品簡介
本書分上、中、下三編,分別討論中國傳統儒學、中國人的宗教意識及生活、以及中國當代哲學。上編探討荀學對西漢經學乃至二千餘年儒家思想的決定性影響,儒家道德哲學的心理層面,並對儒家哲學中的易經與生命觀作深入研 討。中編首先研究中國人宗教意識樞紐--命的概念歷三千年的演變,並藉孔子的使命意識指出其正確出路。繼而觀察現代大專學生一些頗具代表性的宗教生活模式,而以宗教定義與宗教哲學結束此編。下編介紹中國當代十四位具 影響力的思想家,並記述對大陸以外中國哲學工作者的一次調查。此外,面對當前情勢 (禮失而求諸野--談我國哲學教育)一文,充分證明,哲學教育有其迫切需要。最後,本書以事實說明,目下海峽兩岸中國人的思想,均以每 個人的基本權利和尊嚴為基調。
作者簡介
項退結
序
自 序
目次
上編:中國傳統儒學
一、荀子在中國哲學史中的地位及其現代意義
(一)荀子傳經說的批判性探討
(二)戰國時代思想的演變與荀子
(三)荀子與現代中國知識份子
二、術與心主之間
─儒家道德哲學的心理層面
(一)導引
(二)孟子的狹義與廣義之心
(三)荀子的偽與心知心意
(四)二程與繼起發展
(五)儒家道德心理觀的現代意義
(六)尾聲
三、對易經的若干形上學反省
(一)導言
(二)《易經》的自然觀
(三)《易經》的人生觀
(四)尾聲
四、中國傳統哲學之目的論與機械論傾向
(一)西洋哲學之目的論與機械論
(二)儒道二家與目的論及機械論
五、中國傳統的宇宙觀與德日進思想
─德日進逝世二十週年紀念會(民國六十四年四月十日)中演辭
六、儒家哲學中的生命觀
(一)緒論
(二)《易傳》中的「生」是否指生命
(三)那些思想架構相當於一種生命觀
(四)對「儒家哲學中的生命觀」之討論
中編:中國人的宗教意識與生活
七、中國宗教意識的若干型態
─由天命至吉凶之命
(一)緒論
(二)由甲骨至孔孟時代命字的原始及衍生意義
(三)儒道思想融合下的命及相應的宗教意識
(四)自東漢至西晉的命
(五)佛教與道教影響下之命及其宗教意義
(六)尾聲
八、孔子與索忍尼辛的宗教使命感
九、臺南大專同學宗教生活的研究
(一)測驗經過
(二)測驗題內容和答案
(三)專科學校同學的宗教生活
(四)成功大學同學的宗教生活
(五)若干比較數字
(六)各地大專學生宗教生活比較
十、宗教的定義與宗教哲學
(一)對宗教下定義的各種暗礁
(二)宗教之描述定義的探索
(三)宗教哲學的主要題材
下編:中國當代哲學
十一、當代中國哲學的特色與內容
(一)當代中國哲學的範圍
(二)由歷史背景看當代中國哲學的特點
(三)分期與主要代表人物
十二、覺醒期的急先鋒─康有為
十三、替中國打強心針的嚴復
十四、本世記初中國啟蒙業師梁啟超
十五、晚清思想界的彗星譚嗣同
十六、介紹叔本華與尼采的王國維
十七、平實穩健的國父孫中山
十八、提倡以美育代宗教的蔡元培
十九、五四新文化運動的內涵及期限
二十、新文化運動健將胡適之
二十一、不因政治忘哲學的張君勵
二十二 、以中國哲學史知名的馮友蘭
(一)生平與著作
(二)人生哲學的二條思路
(三)貞元六書的基本思想
二十三、本著思想而行動的梁漱溟
二十四、融合柏格森與中國生命觀的方東美
二十五、闡發易經生命觀的熊十力
二十六、唐君毅的生命觀
二十七、生命存在與心靈境界
──生命存在之三向與心靈九境
二十八、「中國當代哲學工作調查」報告
(一)事情經過
(二)調查結果
(三)資料分析與評價
(四)前瞻與期望
二十九、社會關係與哲學思想的互動
三十、最影響代中國的西洋哲學思想
(一)影響代中國的西洋思想家與二個時期
(二)上述思想的若干歷史因素 (三)尾聲
三十一、東西哲學對人的看法三十二、比較完整的生命概念之嘗試
(一)導引
(二)中西哲學中的萬物一體與獨立個體
(三)邁向比較完整的生命概念
三十三、人之尊嚴和道德的根與源
(一)從佛洛伊德的「超我」和康德的「尊嚴」說起
(二)從生命說到道德的根與源
(三)中國古代道德思想中的根與源
(四)現代中國流行的兩種道德觀典型
(五)結語
三十四、禮失而求諸野
─談我國哲學教育
(一)義大利高級中學的哲學課
(二)法國高中的哲學課程內容
(三)瑞士「大專的成熟」與哲學
(四)加拿大魁北克的哲學課程標準
(五)從上述榜樣看我國「哲學思想的建設」
三十五、中國哲學現階段的新契機
三十六、中國大陸與人的價值觀
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