自 序
早在五十年代，學者對魯一士（Josiah Royce，西元1855～1916年）的思想已很賞識，因曾經應「基督教歷代名著集成」編輯委託，把魯氏晚年所寫的一部重要著作Sources of Religions Insight譯為中文本《宗教透識之路》。這部譯著於一九六一年出版，包括在《近代理想主義》書中的第五部（「基督教歷代名著集成」，第二部，第十四卷，頁449～653，此書已絕版；現由臺灣聯經出版事業公司決定重行出版）。魯一士這部書的內容局限於宗教哲學，筆者這次再應「世界哲學家叢書」編輯先生傅偉勳教授之約，認為有把魯一士的哲學體系做一較為全面研究的價值。
約從一八八○年至一九三○年，這段期間是所謂美國哲學的黃金時代。幾位哲學大師，除了魯一士之外，包括詹姆士（William James，西元1842～1910年）、朴爾士（Charles Peirce，西元1839～1914年）、山他雅那（George Santayana，西元1865～1952年）和杜威（John Dewey，西元1859～1952年）。魯氏是唯獨一位從理想主義的立場建造他的哲學體系。
魯一士一生有大量的著作，他所關涉的範圍極廣。除了傳統的永久性哲學問題以外，他對於當前的許多有關教育，種族，國際，心理，藝術，經濟，生態，戰爭與和平等等問題，都從哲學的角度加以分析解答。雖則他對於這些問題的答案不完全合乎目前的情況，可是他一向採取正面積極的態度與正視當時的各種問題，這就表示他的思想之現代意義了。因各時代有其特殊的問題，必須根據當時所需要的尋求答案。
這部專論著重於魯一士哲學思想的四個主要課題，即形而上學，知識論，倫理學，與宗教哲學；前兩課題是屬於理論的方面，後兩課題則屬於實際的方面。魯氏的這四大哲學問題分別在第二，三，四，五章闡述討論。筆者從魯一士的不同論著中挑選一些適當徵引譯為中文，使他表白自己的意思。
魯一士生活的時代，思想潮流是傾向於去舊迎新的時代：新的學派，如實用主義，實在主義，存在主義，分析哲學等等，相繼興起。但魯氏卻單人獨馬強調傳統思想的價值，加以反省並根據當時的需要創建他畢生所擁護的理想主義。雖則他所堅持的理想主義，在他生前與死後遭受嚴厲的批評與攻擊，有趣的是，在過去幾十年代，魯一士的許多重要著作均先後重行出版，並陸續不斷有對他的哲學思想作專題研究的書籍與文章，這明顯地證明魯氏在哲學歷史上有其永久性的意義，佔著前有古人，後有來者的繼往開來之學術地位。
黃秀璣
序於美國費城琳屋園
一九九三年六月
