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序
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本書力求完整深入地介紹荀子思想全貌，對荀子性論、天論、政論、名學、美學的系統論析，專注其內在有機關係，清晰地展示了荀子作為先秦第三大儒的基本價值取向及其適應時代變化、自覺調適思想策略的膽識與智慧。荀子作為先秦最後一位大儒，其思想視角所及，頗有總結先秦學術思想史的意味。個人素質與時代巨變這兩方面的原因，孕育荀子博大精深、自成一家的思想體系。他堅守儒的政治立場，又為其灌注時代的活力；他追求儒的道德理想，又富於清醒的知性精神，是先秦大儒中最具理論品格又最富實踐精神的思想家。凡斯種種，本書都作了詳盡、系統化的描述分析。
作者簡介
趙士林
一九五四年生，吉林長春人。自一九七八年起，遞次就讀於吉林大學、北京大學、中國杜會科學院研究生院，於一九八八年獲哲學博士學位，旋任職文化部。一九九四至一九九五年訪日，在東京大學與大東文化大學任特邀研究員， 一九九五年九月歸國任教於中央民族大學哲學系。編、著專書多部，另發表論文百餘篇。
序
自 序
荀子是中國思想史上最重要的思想家之一，也是爭議最多的思想家之一。作為一位劃時代的大儒，他卻長期得不到自家營壘的認可，最好的評價也不過是「大醇而小疵」（韓愈語）。宋明理學而後，荀子在儒家中的地位更是江河日下，在所謂儒學的「第二期發展」（「新儒家」──「宋明理學」）、「第三期發展」（「現代新儒家」）中，荀子只能坐一個歷史的冷板凳，特別值得指出的是，二千年中古封建政治，用為意識形態之理念原則的儒學實為荀學，但歷代統治者卻均諱言荀子而標舉孔孟，適如郭沫若氏《十批判書》之戲說：荀子不能做「羊頭」，只能做「狗肉」，文廟裡的冷豬頭肉總是沒有荀子的份兒，這是政治史與思想史中十分耐人尋味的現象。但荀學的地位在1949年以後的中國大陸卻漸次上昇，一頂「唯物主義」的桂冠就保證了這位思想家的「進步性」、「科學性」與「人民性」，到了「文革」「評法批儒」時，荀子更空前地風光起來，「十批不是好文章」（毛澤東），荀子成了「大法家」，並因此也成了中國古代最偉大的、最亮麗的思想家。
慨嘆歷史特別是政治之荒唐、淺薄、虛偽、野蠻之外，荀子這類思想家，這類「士」──「知識份子」與歷史特別是與政治之真實關係，就成了十分沉重又十分嚴肅的話題，而為了真實地了解這真實關係，真實地釐清思想家的思想不能不是首要的工作，這便是我對荀子發生興趣並寫下後面那些文字的初衷所在。
趙士林
1998年3月18日於北京勁松
目次
「世界哲學家叢書」總序
自 序
內容提要
第一章 生平與著作
一、生平
二、著作
第二章 荀子與諸子
一、荀子與孔子
二、荀子與孟子
三、荀子與墨子
四、荀子與老莊
五、荀子與名家
六、荀子與法家
七、荀子與其餘諸子
第三章 荀子的性論
一、人的自然天性──性惡說
二、人的社會塑造──「偽」與「學」
三、人的道德知性──「心」與「誠」
第四章 荀子的天論
一、天人之分
二、知天順天
三、荀子：天論與性論之關係
第五章 荀子的政論
一、堅守儒家政治理想
二、「禮」的新闡釋
三、荀子的變通
第六章 荀子的名學
一、正名──儒者之辯
二、名實──邏輯之辯
第七章 荀子的美學
一、美感──人性之考察
二、美──倫理之定位
三、審美──宗教之轉換
結束語
年 表
引用書目
索 引
自 序
內容提要
第一章 生平與著作
一、生平
二、著作
第二章 荀子與諸子
一、荀子與孔子
二、荀子與孟子
三、荀子與墨子
四、荀子與老莊
五、荀子與名家
六、荀子與法家
七、荀子與其餘諸子
第三章 荀子的性論
一、人的自然天性──性惡說
二、人的社會塑造──「偽」與「學」
三、人的道德知性──「心」與「誠」
第四章 荀子的天論
一、天人之分
二、知天順天
三、荀子：天論與性論之關係
第五章 荀子的政論
一、堅守儒家政治理想
二、「禮」的新闡釋
三、荀子的變通
第六章 荀子的名學
一、正名──儒者之辯
二、名實──邏輯之辯
第七章 荀子的美學
一、美感──人性之考察
二、美──倫理之定位
三、審美──宗教之轉換
結束語
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