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序
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空海是日本歷史上罕見的獨創性佛教思想家。本書在全面論述空海生平著述、學說理論、思想源流以及對後世的影響的基礎上，著重探討其教理中的哲學思想。
他在《即身成佛義》、《聲字實相義》和《吽字義》三部代表作中，論說宇宙萬物之體、相、用「三大」，各有側重，又互相聯繫，形成有內在邏輯結構的體系，含有豐富的哲學意蘊。他的《十住心論》等教相判釋著作，通過橫向教判和縱向教判，力圖綜合佛教諸宗派乃至儒、道等佛教外學派的思想觀點，其中也蘊含深刻的哲理。
空海在繼承中國佛教思想的前提下，又對中國佛教思想有多方面的發展，這對中國哲學的推陳出新頗有借鑑價值。
作者簡介
魏常海
一九四四年八月十六日生於河北省安平縣崔安村，一九六九年畢業於北京大學哲學系，畢業後留校工作。現任北京大學哲學系和宗教學系教授、博士生導師，主要從事中國哲學、東方哲學（日本、韓國哲學）和佛教方面的教學與研究工作，有多部相關著作及譯作。
序
自 序
以儒、釋、道為主體的中國傳統哲學，在世界上產生了極其廣泛的影響，而對於日本、韓國、朝鮮這些東亞近鄰國家的哲學思想來說，則不僅僅是影響而已，簡直是不可分割地聯為一體。中國的佛教和儒學、道教，很早就傳到了朝鮮半島和日本，在那裡流傳了一千多年。特別是佛教和儒學，中國有什麼學說，那裡就有什麼學說；中國有什麼派別，那裡也就有什麼派別，真如同一株繁茂的大樹，巍然屹立於東方和世界哲學之林。然而不可忽視的是，日本和朝鮮半島的哲學，並不是中國哲學的簡單移植，他們的哲學，除了帶有他們本民族的特點之外，在理論思維方面對中國哲學也有相當多的發揮和發展，和中國哲學存在著一種聯帶互動關係。因此我以為，要全面和深入研究中國哲學，就不能不了解日本和朝鮮半島的哲學。中國傳統哲學的批判繼承與改革創新，中國哲學要與當代社會接軌，要提高它在世界哲學中的地位，也離不開對日、韓哲學的借鑑。
即以日本佛教而言，日本佛教之最初興起，乃是由於中國佛教經朝鮮半島而傳到那裡的。奈良時代的「南都六宗」，都是中國佛教宗派在日本的傳播。但是，中國佛教傳到日本之後，逐漸與他們本民族的思想文化相融合而日本化，並且在佛學理論方面有了創新，這反過來又影響中國佛教的發展。本書所寫的空海，就是日本佛教中一位極具獨創精神的人物，他是日本平安時代佛教真言宗的創始人，學識淵博，多才多藝，不僅在印度密教和中國密宗的基礎上建立起了一套本宗完整的教說和教判理論，而且在哲學思想方面也帶有創體系的特色。本書的重點，即在於分析論述空海的哲學思想及其理論的邏輯結構，特別是探討其中對中國哲學的發展創新有價值的東西，並開顯其哲學思想的時代意義。
本書能夠面世，首先要感謝叢書主編的鼎力支持和指導，同時也感謝三民書局、東大圖書公司的出版工作。另外，本書在撰寫過程中，參閱了不少日本學者和中國學者的相關論著，他們的研究成果給了我很大幫助，在此也一併向這些學者致謝，恕不一一舉名。書中錯誤及不當之處，誠望讀者指正。
魏常海
一九九九年十月十五日
目次
「世界哲學家叢書」總序
自 序
前 言
第一章 生平著述
一、修學與作《三教指歸》
二、入唐求法
三、開創真言宗
四、主要著作
第二章 密教傳承
一、密教起源
二、密教的獨立
三、密教傳入中國
四、惠果弘法
第三章 空海思想體系
一、即身成佛義
二、聲字實相義
三、吽字義
四、曼荼羅思想
第四章 空海教判理論
一、辯顯密二教論
二、十住心論
第五章 空海與最澄
一、兩雄交友及決裂萌芽
二、圍繞高雄山寺的對立
三、泰範問題的導火線作用
四、由借《理趣釋經》導致決裂
第六章 空海真言宗的發展演變
一、空海弟子
二、東密與台密
三、東密的分派
四、真言宗新義派
年 表
參考書目
索 引
自 序
前 言
第一章 生平著述
一、修學與作《三教指歸》
二、入唐求法
三、開創真言宗
四、主要著作
第二章 密教傳承
一、密教起源
二、密教的獨立
三、密教傳入中國
四、惠果弘法
第三章 空海思想體系
一、即身成佛義
二、聲字實相義
三、吽字義
四、曼荼羅思想
第四章 空海教判理論
一、辯顯密二教論
二、十住心論
第五章 空海與最澄
一、兩雄交友及決裂萌芽
二、圍繞高雄山寺的對立
三、泰範問題的導火線作用
四、由借《理趣釋經》導致決裂
第六章 空海真言宗的發展演變
一、空海弟子
二、東密與台密
三、東密的分派
四、真言宗新義派
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