蓮風小語2000

公元2000年的佛七開示中，作者嘗試以蓮池大師《彌陀疏鈔》的「自性彌陀、唯心淨土」為宗旨。此外，採用觀照五蘊、四大，體悟無常、苦、空的道理，進而了解四諦，以作為慧學的基礎；配合「九住心」（九種調心的步驟）、破除五蓋等原則，作為定學的基礎，來說明念佛三昧法門。
對於「因緣所生法」的體會，首先談如何於佛七期間，能隨著每段時間因緣，一分一秒、一聲一念體會身心世界剎那無常的變化。從佛號聲音的因緣觀察開始，以止、舉、捨作意，使身心從粗重轉為輕安，令心清淨、光明、平等，進而引發菩提心，成就菩薩道。

「蓮風集一之七─蓮風小語2000」乃收錄2000年四期的佛七開示與問題解答。
由於近年來，與住眾、信眾一起修學蓮池大師的《彌陀疏鈔》，於是不揣愚陋，嘗試著將
其「自性彌陀、唯心淨土」的宗旨用在這幾期佛七開示中。此外，採用觀照五蘊、四大，體悟無常、苦、空的道理，進而了解四諦，以作為慧學的基礎；配合「九住心」（九種調心的步驟）、破除五蓋等原則，作為定學的基礎，來說明念佛三昧法門。
對於「因緣所生法」的體會，首先談如何於佛七期間，能隨著每段時間因緣，一分一秒、一聲一念體會身心世界剎那無常的變化。從佛號聲音的因緣觀察開始，以止、舉、捨作意，使身心從粗重轉為輕安，令心清淨、光明、平等，進而引發菩提心。並希望以易行道之淨土法門，將臨命終時所發揮出來的信心、願心的潛力，運用到此時此刻自覺、覺他的菩提心，其實也是能發揮難行道的菩薩精神，始終保持學習與助人之心而不退轉。
在佛七圓滿後的「問題解答」時段中，則討論命終時四大變化、佛號與佛心等四種狀況、妄想的對治、睡眠的調適等問題。
這一期佛七因為國立藝術學院有課或正好出國，所以無法與大家一起打佛七，感到很遺憾。而本書之成就，應該感謝西蓮淨苑全體住眾、信眾成就佛七因緣，以及牟代平、張秀環、葛賢敏居士之初稿記錄，慧慕法師文字整理、排版定稿，慧觀、慧秋法師潤文校對等。今特於出版之前，向諸上善人敬表感謝之意。

2000年11月12日　惠敏序於西蓮淨苑

序 i

2000年第2期佛七 9

第一天 念佛三昧的時間安排、目標及要領 10

△飲食知量 15

第二天 將垃圾變成資源 18

△心靈的齋飯 23

第三天 九種調心的步驟（九住心）與安、順、靜、定 25

△治療心病 32

第四天 自性彌陀─無量光 33

△用齋時體會眾生恩德 38

第五天 自性彌陀─無量壽 41

△生死的意義 47

第六天 心、佛、眾生三無差別 48

△學習正確的分別與無分別 54

△學習與疲勞相處 56

第七天 從戒定慧看唯心淨土 57

△把握改變自己的因緣 64

△每分每秒都有無窮的可能性 65

2000年第2期佛七問題解答 67

問：念佛時，佛號該安住在丹田或其它什麼地方？ 68

問：我用各種方式念佛，例如：念長或短、念國語或台語等等，佛號是否會「失真」，該如何調節才不會失真？ 70

問：法師在開示中，多次提到自覺覺他，但並未強調說明念佛往生西方的信願心，如此弘揚淨土法門是否有缺失？ 71

問：靜坐時，如果腿有感到拉傷的話，該如何處理？是不理它，繼續坐下去？還是把腳鬆開？又，靜坐時會覺得肩膀酸痛，該如何處理？ 72

問：念佛三昧有何目標可以用來檢驗修行？它的成就又是什麼？ 74

問：我受過五戒不久，就再受菩薩戒，但是我一直想捨，因為覺得無法好好受持，請問應該要如何受持？在淫戒的部分要如何的正斷，才能夠達到梵行清淨？又，如何克服我慢？ 75

問：靜坐時，如果已經不昏沉也不散亂，進一步該怎麼做？ 78

又問：但是很清明，佛號也很清楚，沒有起貪，也沒有起瞋，那要斷什麼？ 78

問：佛七時，很不巧正好生病，拉肚子、胃痛、吃不下飯，而且又失眠，是不是業障深重，該怎麼辦？ 79

問：就像飯吃太多會吃不下，我覺得念佛也有這種感覺，如果一直念，會覺得頭快要爆炸了，不太想念，連發出聲音都不想。如此是否不適合修習淨土法門？ 79

問：念佛如何從有能念、所念，進一步達到能所雙亡？ 81

問：如何在生滅中體會如來壽量？如何破我執？ 83

2000年第3期佛七 85

第一天 比平時多兩倍的用功時間 86

△知味、知患及遠離 93

△四食 95

第二天 破除五蓋、轉變身語意業 97

△藉著用齋了解自己 103

第三天 令心清淨、光明、平等 104

第四天 始終保持學習與助人之心而不退轉 112

△念供養偈應有捨心 119

△念結齋偈應有回饋心 119

第五天 止舉捨作意的運用 121

第六天 易行道與難行道的融合 127

△八關齋戒的精神 135

△出聲念佛應懂得調適喉嚨 135

第七天 想要解決的問題有多大，悲智就有多大 137

△最後一餐 143

2000年第3期佛七問題解答 145

問：在加香的第一天晚上，我大聲的念佛，感到非常殊勝，但是之後感到全身好像要散掉一樣，晚上也無法入睡。請問該如何避免？ 146

問：請問法師念佛憶念需要什麼次第？如何憶佛才能入心？ 146

問：繞佛時常會打妄想，而且二十幾年前的事情也出現，雜念還是很多，請問該怎麼辦？ 146

問：佛七期間，有時中午或晚上因為精神還是很好而睡不著覺，因而影響起床以後的精神，該如何避免？又，覺得修行到達某種巔峰狀態之後，似乎很難保持不退，請問該如何保持最佳狀況？ 146

問：止靜的時候，眼睛一閉起來，便出現許多五彩繽紛的景色，不知該怎麼辦？ 146

問：我晚上睡覺會打呼，結果吵到隔壁的人，使我覺得很慚愧。不知對於會打呼的人，該怎麼處理，讓我們不要有這樣的心理負擔？ 146

問：每天第一支香都精神不繼，很昏沈，請問該怎麼辦？ 146

問：法師用齋時曾開示念佛有佛號與佛心等四種狀況，可否再詳細說明。 157

問：佛心是指什麼？要怎麼做，才能不是佛號又是佛心？ 159

2000年第4期佛七 161

第一天 從「稱名念佛」法門體會「自性彌陀」與「四大苦空」 162

△用齋時體會四大苦空 168

第二天 善用聲音作為修行媒介 170

第三天 念佛法門三段儀軌及三業的配合 176

第四天 四大與五蓋的關係 182

△讓食物的四大充分分解 186

第五天 以智慧刀破除一合相 187

△齋飯的一合相在那裡？ 193

第六天 臨命終時是最後一次破我執的機會 194

第七天 依聲音觀四大，破我執起慈悲 200

2000年第4期佛七問題解答 207

問：法師開示時，提到人臨命終時，四大向東、西、南、北方四方散去，這時是否剩下空，這空是神識或自性？又，這時該如何把握空的境界？ 208

問：法師曾開示，每個人都有清淨光明的自性，但是，可能因為我的習氣太重，所以，念佛時心一直無法定下來，該如何改變習氣，圓顯自性（佛性）？ 211

問：常聽人說寺廟的東西來自十方，在家眾到寺廟用齋，或打佛七時用齋飯，是否會虧欠很多？又，在家眾來這裡打佛七，卻讓出家師父辛苦護七，這樣是否沒有關係？ 214

問：臨命終時，四大分離，是一個人光明顯現的最後一次機會。但是，如果臨命終時昏迷或顛倒，是否有光明顯現的機會？ 215

問：臨命終時，病人一直放不下一些人事物，這時別人該如何幫忙他？又，自己往生時，如果往事不斷浮現，該如何自救？ 217

問：一切法無常，請問該如何學習安住在無常中？又，無常是不是常？ 219

問：如何發起精進心？ 220

問：要如何修止才能使佛號清楚，精神集中又放鬆？ 221

問：淨土法門專修的時候，是否是專持一句佛號，不雜用心？如果是這樣的話，苦、空、無常、無我的法義，該何時思惟？ 222

問：修定時，是在入定或出定時思惟法義？ 224

索引 225