南懷瑾與彼得聖吉

一個西方管理學大師，為什麼要修習禪宗？
為什麼對中國的儒釋道備加推崇？
西方管理學探索的共同基礎是什麼？
一個東方文化的行者，如何引導人們在科學領域實證？
東西文化開始匯流了嗎？

本書呈現南懷瑾先生與彼得聖吉三次會談記錄，多次談及東西方文化交流與修行體悟，將為讀者帶來全新的視野。

南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）

樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。

南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。

第一章

第一講
學禪定是什麼目的
截斷眾流
頓然而悟
知覺與感覺
風和氣

第二講
安那般那出入息
修出入息是修什麼
呼吸不是息
念頭和氣

第三講
六字口訣、
安那呼出病氣業氣

第四講
止和觀是方便
生理是五陰中色法
色受想行識
知時知量用功
表色形色顯色

第二章

第一講
最早講生命科學的人
宗教追求什麼
生命的生理問題
氣與生命
生命本元之氣
什麼是種子氣

第二講
時間用在哪里最好
聖吉談工作與修行
如何達到止息

第三講
生命來源泉與十二因緣
佛法不是宗教是科學
最難懂的無明
四種死亡
三種無常
五種痴
大政治家不搞宗教信仰

第四講
說止息
魚不認出水 人不認氣
修行人的呼吸
出氣最重要
大勢至無法擋
南北分歧
如何觀想

第五講
中國人的宗教觀
西游記的含意
原罪和業力

第三章
十二日晚　漫談
中國茶
倒爺企業家
誰是企業家
教育問題
信仰問題

十三日晚　漫談
顏色聲音影響人
不同文化的困惑
生是生　命是命
時間　空間
人體生命的神奇
科學發展的影響

第一講
再說息
長養氣　報身氣　根本氣
風喘　氣息

第二講
報身氣用完了如何
病是氣造成的
種子氣是什麼

第三講
三種意念――心意識
誰是真正的活佛
胎兒是思想與感覺
十個一切人

第四講
什麼是色法
三十種所觸
四種能觸
心念的光　物理的光
色與光不同