中國古代人生美學(簡體書)

本書簡明扼要地探討了中國古代儒道釋三家人學思想基于“三人合一”的和諧觀所形成的審美人生境域。這種審美境域要求審美主體、“知行合一”，致力于成就一神偉大的人格，由“內圣”而“外王”或成為“真人”“至人”；肯定人的存在意義，強調人的價值和作用；生成了“直覺了悟”式的審美體驗方式，使古代人生美學的審美境域構成更多地指向人的心靈世界，追求人與社會、人與自然、人與自身的和諧。 本書為四川省教育廳社會科學科研項目重點課題的成果，也是四川師范大學省級重點學科——“美學”學科和美學創新團隊成果之一。全書共分上、下兩部分。內容包括：儒家之人生美學思想，理學之人生美學思想，心學之人生美學思想，莊子之人生美學思想，道教之人生美學思想等。

李天道：四川彭州市人，文學博士，教授，博士生導師。現任四川省美學學會秘書長、理事；中華美學學會、中國古代文學理論學會會員；高校美育學會常務理事，中華美學學會美育研究會理事。研究方向為美學、美育學、中西比較美學、中國古代文學、古代文論以及中國文化。在《文學評論》、《文藝研究》、《北京大學學報》，《學術月刊》等刊物上發表論文一百余篇；出版《中國美學之雅俗精神》、《中國古代文學理論概要》(合著）、《中國古代審美心理學論綱》、《文心雕龍審美心理學》，《中國美學體系》(合著），《審美與生存——中國傳統美學的人生意蘊及其現代意義》（副主編）、《當代中國傳統美學研究》、《晏子春秋與現代人格》、《慧能評傳》等專著。其中《中國古代審美心理學論綱》一書獲四川省第四次社會科學優秀科研成果三等獎，《審美與生存——中國傳統美學的人生意蘊及其現代意義》一書獲四川省第九次社會科學優秀科研成果二等獎，《當代中國傳統美學研究》一書獲四川省第十次社會科學優秀科研成果三等獎，《文心雕龍的審美智能觀》獲青海省社會科學優秀成果三等獎。

導論
上編
　第一章 儒家之人生美學思想
第一節 “仁”之人生境域
第二節 “天下一體”之人生境域
第三節 “天地與我并生”之審美境域
第四節 盡善盡美之境域
第五節 人格修養
　第二章 儒家以仁義求同樂之人生審美域
第一節 樂以忘憂
第二節 “與天地同和”
第三節 “和”的審美理想域
第四節 “和”的中西異質性
第五節 “和”的文化根源
　第三章 理學之人生美學思想
第一節 理學人生境域之心性問題
第二節 理學之審美意義
第三節 理學之主體修養
　第四章 心學之人生美學思想
第一節 人生境域
第二節 審美境域
第三節 人格修養
下編
　第五章 道家以無為求至樂之人生審美域
第一節 “赤子之心”
第二節 虛靜淡泊與返璞歸真
第三節 “心齋”“坐忘”之域
第四節 棄欲守靜之域
第五節 “以妙為美”的審美理想域
　第六章 莊子之人生美學思想
第一節 莊子其人其事
第二節 莊子美學思想的實質
第三節 莊子人生美學的終極追求
第四節 莊子審美化的人生價值取向
第五節 莊子審美化的生死觀
第六節 莊子審美化的生存方式
　第七章 道教之人生美學思想
第一節 道教的人生境域
第二節 道教的審美境域
第三節 道教的人格修養
　第八章 佛家以清心求極樂之人生審美域
第一節 清心為極樂
第二節 即心即佛
第三節 “獨超物外”
第四節 “定慧一如”審美理想域
第五節 “以禪為美”的民族特色
　第九章 隱士以避世求獨樂之人生審美域
第一節 歸隱田園，縱情山水
第二節 避世求獨樂
第三節 游歷神仙之境域
參考文獻
后記