巧成真布袋戲偶藝術

雲州大儒俠史艷文，
是五六年級生的童年玩伴，
無論是誰，
都能琅琅上口一段布袋戲口白。
雲州大儒俠史艷文的幕後雕刻聖手是誰？
對台灣布袋戲有興趣，
就不能不認識「巧成真」。

台灣布袋戲偶雕刻的發展歷程，可分為五個時期：摸索期、萌芽期、興盛期、轉型期、多元發展期。而在台灣專業布袋戲偶雕刻師中，以彰化「巧成真」家族歷史最悠久，也最具開創性。

「巧成真」的戲偶雕刻，由徐析森創始於四○年代初，長達六十年的家族雕刻事業，「巧成真」所雕刻而成的戲偶，涵蓋了台灣所有布袋戲偶的類型，包括：傳統戲偶、劍俠戲偶、金光戲偶、電視木偶以及專供收藏的木偶。「巧成真」始終居於開創與領先的地位。

最膾炙人口的「雲州大儒俠史艷文」、「兩齒」，到後來的「霹靂布袋戲」及《聖石傳說》，皆出自「巧成真」第二代徐炳垣之手。

洪淑珍

台灣雲林縣人。國立台北大學民俗藝術研究所。曾任財團法人中華民俗藝術基金會主任祕書，著有《台灣布袋戲偶雕刻之研究－－以彰化「巧成真」為考察對象》。

第一章　台灣布袋戲偶雕刻
第一節　台灣布袋戲的發展與戲偶變遷
一、布袋戲的名稱與起源
二、布袋戲傳入台灣
三、台灣布袋戲的發展與戲偶變遷
第二節　台灣本土戲偶雕刻師的形成
一、台灣早期布袋戲偶的來源
二、台灣第一次自製的布袋戲偶頭──珞頭
三、本土戲偶雕刻師形成的背景
四、台灣布袋戲偶雕刻分期
五、台灣戲偶雕刻師的五大傳承體系

第二章 彰化「巧成真」譜系
第一節　徐析森生平及其傳人
一、徐析森刻神明的師承
二、徐析森的生平
三、徐析森的家庭與朋友
四、徐析森的傳人
第二節　徐柄垣的雕刻生涯
一、習藝階段
二、兄弟分家
三、 電視布袋戲時期
四、「霹靂」的影視布袋戲
五、近況：為收藏者而作
六、技藝傳承

第三章 彰化「巧成真」戲偶藝術
第一節 徐析森的戲偶藝術
一、傳統戲偶：從模仿到自成一家
二、劍俠戲偶：原創精神的表現
三、徐析森作品的風格與特色
四、「台灣江加走」的評價
第二節 徐炳標的戲偶藝術
一、成名──黃俊卿的「尪仔戲」
二、「尪仔標」的金光戲偶
三、電視木偶的挫折
第三節 徐柄垣的戲偶藝術
一、作品分期
二、創作來源
三、影響與評價

第四章　結論
附錄：「巧成真」年表