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學佛的觀點決定終點
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學佛的觀點決定終點

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利藏增支部《葛拉瑪經》中的開示十項修行的信任原則:不可只因它是口傳已久、奉行已久、道聽塗說、載諸典籍、符合我見、符合哲理、順乎我思、合我理論、說者看來可信、導師所說等,就信以為真。…每當你親身體驗到:這些是善的、無害的、為智者所讚、遵行後得到有益或快樂的,就要實行這些。
《阿含經》將佛弟子分有「法行人」與「信行人」二類。印順導師於《華語集》言:「隨法行人於信等五根中,智慧增上,是慧力特強,以慧為主而信等為助的。隨信行人,於五根中是「少慧」,慧力差一些,是以信為主而慧等為助的。」隨法行人以法為主,偏重理性,喜歡自己摸索與思考,培養獨立學佛的能力。一開始對任何理論說法,保持覺知與懷疑,一旦體察分析無誤後,即深信不已,無可動搖。而信行人是以信心為主,偏重感性,依止能感動他的師長或現象,一開始容易進入,卻少了獨立思考的能力,若遇到惡知識,容易斷送慧命。這也是佛陀為什麼特別叮嚀要「依法不依人」。
這本書的出版緣起,目的是希望所有接觸佛教的人,能開展獨立思考的能力,如佛陀在《葛拉瑪經》的開示,對所有理論與現象生起體察分析。佛教不是一般的宗教信仰,佛陀也不希望學習的人盲目跟隨。如禪宗古德曰:「大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟」,也只有對生命產生疑情的人,才會引發超越社會制約的量子跳躍,開顯生命的新世界。
年輕的剛曉法師不畏強權,勇於提出思辨的空間,廣受大陸佛教知識份子注目與欣賞,許多人深為其獨特的行事風格所吸引。剛曉法師教授唯識、因明課程,精采絕倫,其邏輯清晰的思辨能力,剛正不阿、直言不諱的個性,更令人絕倒。
閱讀本書,重點不在增進佛學知識,而在隨著書中種種事件與個案的演繹,獲得重新面對佛教的機會,詮釋自己與佛教的彼此關係。本書或許有一些與你相異的觀點,然而這份差異可以帶來激盪,也只有透過沉澱與省思,才能使這份激盪具有正面的意義。

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