真實與方便：印順思想研究

自序

科學史學者孔恩（Thamas S Kuhn）在《科學革命的結構》一書，提出有名的典範（paradigm）概念，依其界定，「典範」是指在學術社群中具有最高的知識，足以為伴隨而來的相關論述、研究者、研究方法等學習仿傚，「典範」不但可以提供當時某種學術標準與價值，同時其所衍生出來的學術資產，亦普遍影響當時的學術論述，「典範」對該所屬學科，有「最高指導原則」的意義與價值。印順法師的著作，就佛教史領域說，頗具「典範」意義。近年來，印順法師的著作，逐漸受到佛教界、學界重視，許多研究都離不開他的影響，目前也累積了相當的研究成果，本書也可以說是此中之一。

法海無涯，想如實掌握經中要義，要有善知識引導。學習佛法者，可以將印順法師的著作，當做是善知識。筆者有幸精讀印順法師的著作，寫了幾篇研究他思想的文章，也曾在2008（民國97）年出版《印順法師年譜》一書，但仍自覺對其生平、著作之理解，僅止於表面。明代古杭雲棲寺蓮池大師研究《楞嚴》，述有《楞嚴摸象記》，筆者撰寫印順法師相關文章，亦有摸象之感，深恐誤解其意。雖則如是，本書出版，希望能暫時總結過去研究成果，就個人言，或有階段性意義在；亦藉付梓，得拋磚引玉之效。

印順法師的著作很耐讀，近年來筆者為撰文，雖讀過多次，但有些地方，仍未能完全理解。數年前，曾有閱藏想法，但因工作牽絆，無緣落實。目前只能找些重要經論（如大般若經、大寶積經、瑜伽師地論、大智度論等），作較為起始、初步的閱讀，若有餘力，再及全藏；在研讀經典、論典時，也配合讀了一些國、内外學者的研究，希望在閱覽與探究中，能多多掌握佛法大要，更深一層瞭解印順法師。

佛法源自印度，再流佈各方，其間因時、空變異，頗有變質、失真處，這正是印順法師重視考證與研究印度佛教（思想）史的主要原因。吾人為求正確理解佛法，實應多多研讀印度佛教史及相關重要經論，庶免誤將「方便法」視為「真實法」，這是筆者未來努力的方向，願與讀者共勉。

本書是筆者近年來研究印順法師著作的一些心得報告，建議讀者不妨先看本書導論，再讀其他部分。作者對自己的著作難免「敝帚自珍」，但亦不敢自以為是，書中疏漏及錯誤之處，在所難免，尚請讀者不吝惠予指正。

侯坤宏

2009年4月2日