大夏書系·教師教育精品譯叢：我的教學勇氣（簡體書）

教師這個職業需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經常給教師帶來疲憊、無助，甚至傷害，但優秀的教師不會放棄……
本書講述的是美國教師的故事，或真實有趣，或充滿智慧，或深切感人。故事中描述了他們為學生成長付出的努力，如何重新點燃教育的激情，如何與同事合作，如何創造更好的教育氛圍，“為生活帶來更多的光明，為世界帶來更多的光明”。

在第一行，寫著“帕克•J•帕爾默是一位作家、教師、活動家”這樣的字句，不禁讓我興奮。 在《教學勇氣——漫步教師心靈》的開篇，作者引用了里爾克的詩歌： 啊，別分離， 親密無間， 與繁星相聚在天際。 何為心， 若非與繁星聚一起？ 與眾鳥齊飛， 乘風，駕云， 齊歸。 這里，里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園，是內在的，自由的空間。借助這首詩，作者進一步指出“分離”是我們習慣的生存狀態。 通過里爾克的詩歌，作者引導我們破除外界與自身的干擾，通過內心世界的轉變返回精神家園，達到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方，把自己整合為偉大生命網絡的一部分，從而超越恐懼，走向整體。 德國詩人荷爾德林曾說：人充滿勞績，但還詩意地棲居于大地之上。這樣的詩句，引發了海德格爾無限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態，然而在現代社會，在工具理性極度膨脹的狀態下，人被遮蔽于日常生活狀態之中，作為個體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態。海德格爾通過反思，提出人必須破除外界對自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達到詩意的棲居。 在《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中，作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學，只不過是將其運用到了教育學中去。在人們一次次反思，一次次論證教學技巧與教學策略的時候，作者提出“教學不可局限于技術層面”，“我們必須尋求一種尊重教師和學科多樣性的教學理念，而這一點是方法論上簡單處理根本做不到的。” 解決教師的自身認同和自身完整問題是比技巧更基本的東西，教師的成長源于心與心的交流，通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題，從而返回自身，發現真我，從而立足于真實的自我，認真地傾聽來自內心深處的聲音，喚回自我心靈。 然而，這又是一件十分危險的、讓人恐懼的任務。為了減少可能受到的傷害，長期以來教師已經形成了一種自我保護的觀念，他們把自己保護在社會習俗之后，帶上厚厚的面具，在內部真實和外部表現之間建立了一道屏障，把自我和同事、學生以及觀念隔絕起來，逃避所能遇到的一些沖突，在這樣一種狀態下，形成了實踐與自我的分離，話語陳述與心靈的分離，教師的自我認同和自身完整感被削弱，失去了教學的心靈，進而陷入到了一種更為危險的生活中去。 作者指出教學的恐懼使得教師過著教育和分離的生活，“恐懼是一種使我們和同事、學生、學科以及我們自己相分離的東西。恐懼關閉了一切‘求真試驗\’，也禁錮了我們教學的能力。” 令教師更為恐懼的是，他們在“他者”的注視下重塑著自我，不斷地失去自身認同，造成了教師內在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會普遍關注外在的教學技術與技巧的時候，作者提出真正要關心的不是這些，而是教師的心靈。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。” 教師應該“認識自我”，“在每個教育階段，教師的自我是關鍵。” 教師應洞察自己內心所發生的事，去探求少人踏足的小徑——一條重獲內心世界資源的小徑，過一種不再分離的生活。 因此，帕克•帕爾默提出每位教師都應該重拾教學勇氣，不必把自己置身于恐懼之中，而是敢于正視生命中的那些恐懼，去發現自己內心的世界景觀，便會發現自我表達與行動的天地。

前言 傾聽教師
序言 尊崇教師的心靈
第一編 轉向內部：維系我們獨有的心靈
　說出心里話
　教學的真諦
　教學成了一件平淡乏味的差事
　體驗真理：一個教師的道路
　用大愛做小事
　教學中的絕望與愛
　薩姆·謝爾與教學廝守終身
　為教育公正而教學
第二編 挺身而出：建立維系我們心靈的關系
　人生意義的作業
　外人與空間
　你就是我要找的人
　回到起點：再次品味新奇
　為改變而感覺、思考與行動
　40歲的年齡，17歲的勇氣
　逆境即盟友
第三編 進行變革：實施尊崇教師心靈的改革
　奏響心中的歡歌：在教育制度中體現本色
　另類教學歷險記
　弘揚每一個聲音
　優質教學和教師的內心世界
　荒原之旅：一次教師研究小組的靜修活動
　從認識學生中學會做教師：重建大學本科師范教育
　領導的本分：尊重人
第四編 重覓心靈：教學勇氣項目
　教學勇氣項目：一種教師個人和專業更新的靜修計劃
后記 聽后感言

2009年影響教師的100本圖書之最佳圖書獎，2009年入選《廣東省中小學圖書館推薦書目》