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觀世音菩薩以耳根圓通法門開悟入道，證得如來妙智，而能現三十二種應化身、獲十四種施無畏力，以及四種不可思議無作妙德。要學習觀音成就無上佛道，必須將聽聞外在聲音的耳根向內收攝，「反聞聞自性」，直至聽見空性的聲音。本書所探討的觀世音菩薩「耳根圓通法門」出自《楞嚴經》第六卷，是經中所介紹的二十五種證道法門之一。觀音法門的特性是「聞」──以耳根聽聞聲音，但並非聽聞外在的聲音，而是收攝心意，向內反聞聲音乃至一切萬法的自性，也就是「空性」。若能聞見空性、實證空性，即能與諸佛的智慧圓滿相應。由於耳根是六根之中最敏銳的感官，觀世音菩薩與娑婆世界的眾生也最有緣，所以此法門堪稱為最殊勝、最適合大眾修習的法門。聖嚴法師在本書中逐句解說經文，講解內容包括觀世音菩薩的證道因緣、功德感應、耳根圓通法門的修行方法、與其他修行方法的比較，以及在末世修行應注意的現象等，是欲深入了解觀音、修持觀音法門者的必備法寶。
作者簡介
聖嚴法師 （1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
目次
編者序【導讀】
反聞聞自性——回到生命活水的源頭
楊惠南緒言
漢傳各宗所共同推崇的《楞嚴經》
一、《楞嚴經》的背景與名稱
二、《楞嚴經》的翻譯
三、《楞嚴經》的真偽
四、《楞嚴經》的內容
五、耳根圓通最為殊勝
第一章 觀音法門的修行方法
第二章 觀音菩薩以三十二種應化身度眾
第三章 觀音菩薩的十四種無畏加持力
第四章 修觀音法門獲四種無作妙德
第五章 文殊菩薩評析二十五圓通法門
第六章 獨特殊勝的觀音法門
第七章 末世修行的四種清淨明誨
一、第一決定清淨明誨——戒淫
二、第二決定清淨明誨——戒殺
三、第三決定清淨明誨——戒偷盜
四、第四決定清淨明誨——戒大妄語
反聞聞自性——回到生命活水的源頭
楊惠南緒言
漢傳各宗所共同推崇的《楞嚴經》
一、《楞嚴經》的背景與名稱
二、《楞嚴經》的翻譯
三、《楞嚴經》的真偽
四、《楞嚴經》的內容
五、耳根圓通最為殊勝
第一章 觀音法門的修行方法
第二章 觀音菩薩以三十二種應化身度眾
第三章 觀音菩薩的十四種無畏加持力
第四章 修觀音法門獲四種無作妙德
第五章 文殊菩薩評析二十五圓通法門
第六章 獨特殊勝的觀音法門
第七章 末世修行的四種清淨明誨
一、第一決定清淨明誨——戒淫
二、第二決定清淨明誨——戒殺
三、第三決定清淨明誨——戒偷盜
四、第四決定清淨明誨——戒大妄語
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