善導大師全集

唐朝高僧善導大師(613―681)是淨土法門的集大成者，世稱「彌陀化身」。

善導大師之著作，現存的世稱「五部九卷」︰《觀經四帖疏》四卷、《觀念法門》一卷、《法事贊》二卷、《往生禮贊》一卷、《般舟贊》一卷。其中的《觀經四帖疏》古今大德皆尊稱為「楷定疏」或「證定疏」，奉為金科玉律，崇敬如經；印光大師贊言︰「淨業行人之指南針」。

善導大師著作所透露對釋尊一代教法的總結論是「雖說定散兩門之益（一代教法）；望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。」而其淨宗宗旨及思想，一言蔽之，即是「本願稱名，凡夫入報」八字；亦即︰「善惡凡夫，得生報土，唯依本願，稱名念佛。」可說大師著述之最終目的在于引導一切眾生，信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生。

本書由中國「淨土宗善導流」導師慧淨法師和其弟子淨宗法師，依據《大正藏》所收為底本，詳予校定，分段標點；此外亦加「附錄」集為一冊，名為《善導大師全集》，普世流通，以使大師一生行德及法語，永作長夜明燈，引導苦海群萌，共登極樂之彼岸，齊證涅盤之常樂。

慧淨法師

˙一九五○年生於臺灣台南市。童年時期接受過私塾教育，游心儒道古聖賢之林，於中華傳統文化奠基深厚；亦曾信奉屬於民間信仰之鸞堂，故於善惡因果報應，深信不疑。成年之後，歸信佛教，喜讀佛經，好樂念佛打坐。
˙一九七七年，披剃出家於佛光山星雲大師座下，法名心嚴，外號慧淨。
˙一九八五年春向大師請假，獨自住山靜修，歷時三年，念佛為主，兼研《印光大師文鈔》及淨土著述。於此其間，閱讀到《選擇本願念佛集》，知淨土法門應以善導流最為純正，上契彌陀度生本懷，下契眾生一切根機。
˙一九八八年秋遊學於日本京都之大谷大學，研習善導系淨土思想。
˙一九九三年夏返回台灣，逐漸開展善導大師的淨土法門，多次弘法於香港、澳門、大陸及紐西蘭等地。
˙一九九六年，中國大陸淨宗法師皈依法師，於大陸大力弘揚善導大師念佛法門，印經說法，遍及大陸各省。
˙二○○三年十一月，駐錫台北象山修行社區，目前象山社區已成為長年終日念佛之「彌陀村」。並以「彌陀村」為台灣「淨土宗」宗派本山，訂定「淨土宗教章」。

法師為人純厚樸實，念佛不輟，其全生命投入信仰所自然流露的人格特質，具有無比的感染力量。


淨宗法師（釋淨宗）

˙一九六六年生於安徽宣城。
˙一九八六年畢業於中國民航學院。
˙一九九○年皈依三寶。
˙一九九四年出家。
˙一九九七年受具足戒。
˙二○○四年主導建設安徽宣城弘願寺。
˙二○一二年受請住持陝西藍田下悟真寺。
˙二○一三年受聘為鑑真佛教學院名譽院長、特聘教授兼研究生導師。

淨宗法師多年來致力於專宗專弘善導大師淨土思想，曾參與編校整理淨土宗經典祖釋及獨立撰述淨土宗著作，如《淨土宗聖教集》《淨土三經》《善導大師全集》《淨土宗概論》《往生論註要義》《阿彌陀經核心講記》《善導大師淨土思想》等，達數十部，另有講法視頻數百集，經由正式出版或佛教內部流通，產生了良好反響，成為目前專門弘揚善導大師淨土思想的知名法師。