一個人的老後【男人版】：自在快活，做個老後新鮮人

男人的一個人老後，怎麼過？
覺得心煩的時候就直接說煩，無造作地面對自己的人生，
放下世俗的價值判斷，發揮最真實的本我魅力，
做個讓女人覺得可愛、討人喜歡的「老好男人」，這樣就對了。
具韌性、懂珍惜，是一個人的老後，要好好活著，必備的性格軟體。
用坦然面對的態度，擁抱軟著陸的樂活主張，
以積極規劃的角度，拉長退休生涯的助跑期，
專屬於你的第二人生，此刻才正要精彩登場！

中老年喪偶、離婚率升高、男性人口多於女性、單身寄生族增加……
種種真實發生的社會現象，都宣告了男性也必須面對「一個人的老後」。
在一個人的老後世界裡，每個人都是剛起步的新鮮人，
而一向背負更多社會與生活壓力的男性，
更需要重新學習，做自己生命的主角，活出另一種意義與光采。

老後生活的真正考驗，不是經濟狀況、也不是人際關係，
而是——與自我相處的能力。
建立一個沒有利害關係，而能共同分享的「老伴」交友圈；
發掘讓自己樂在其中、生活有所寄託的興趣與志業；
規劃一套符合自我期待的照護計畫與臨終功課。
懂得為「自己」負責，你就能擁有成熟沉穩、怡然自得的老後生活。

暢銷書《一個人的老後》作者上野千鶴子，
以一貫明快獨特的見解，特別針對男性的心理特質、生活需求和社會適應，
提供中肯精闢的規劃忠告，藉此開啟男性老後生活思考的第一步，
希望所有男人都能活出自己快樂的獨身之道。

男性老後的十大獨身之道
培養獨自打理生活起居的能力
對自我的健康管理負責
遠離酒精、賭博與藥物
不將過去的豐功偉業掛在嘴邊
學習傾聽
建立沒有利害關係的交情
不對女性友人有所企圖
廣交不同世代的朋友
確實做好資產管理
做好緊急狀況的預防措施

上野千鶴子（Chizuko Ueno）
1948年生，富山縣人。京都大學研究所社會學博士課程修畢，現任東京大學人文社會學系研究所教授；曾任芝加哥大學人類學系客座研究員、波昂大學客座教授、哥倫比亞大學客座教授和墨西哥大學研究所客座教授。
主要研究領域為女性學、性別學。1994年以《近代家族的成立與凋零》（岩波書店）榮獲三多利學藝賞。代表著作有《上野千鶴子的社會學式文學》、《差異的政治學》、《當事者主權》（與中西正司合著）、《為晚年做好準備》、《一個人的老後》等書，近年來對高齡者問題十分關注。

譯者簡介
楊明綺
東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修。目前專事翻譯與文字編輯工作。譯作有《在世界的中心呼喊愛情》、《呼吸式瑜珈》、《女性身心醫學百科》、《無壓一身輕》、《一個人的老後》（時報出版）。

王俞惠
輔仁大學日文系畢業，現為專職日文譯者、編輯。譯作有《再起動》（合譯）、《腦能量整理術》、《養成立即行動力》、《反轉逆境——松下幸之助的10條成功法則》等書。

名作家╱一位不想獨老的中年男人 蔡詩萍
耕莘醫院精神科暨心理衛生中心主任級醫師 楊聰財 專序推薦

名作家 吳若權
資深媒體人 林書煒
終身義工 孫越
台大社會系助理教授 范雲
給我報報總編輯 馮光遠
名節目主持人 鄭弘儀 感性推薦（依照筆劃順序排列）

具韌性、懂珍惜，是一個人的老後，或老後的一個人，要好好活著，必備的性格軟體。上野千鶴子寫出《一個人的老後》，勢必也要回頭照拂一下不受教的「準老男人們」。我很願意當她《一個人的老後【男人版】》的第一位台灣熟男讀者，並挺身出來，鼓勵男人們為自己的下半場人生，打好心靈的點滴。——蔡詩萍（名作家）

男性在整體社會中，通常扮演著堅忍、有淚不輕彈的角色。但這畢竟只是外表，每當夜深人靜，被迫必須一個人面對自己時，男人可不比女人堅強。本書透過一篇篇真實的人生故事，搭配理性分析，在在都提醒著男性朋友們：別再ㄍㄧㄥ了，好好真誠地面對自己吧！——楊聰財（耕莘醫院精神科暨心理衛生中心主任級醫師暨楊聰財診所院長）

我從四十年前就開始關心老年的問題，人能活到老，是幸運，但要如何才能活得快樂、活得健康，是件重要的事。快樂的老人，不見得有錢，快樂的老人也不一定真的很健康，如何在既沒錢也沒健康的情形下，活得快樂？請看《一個人的老後【男人版】》。——孫越（終身義工）

終須傾聽「男人也會老」的敲門聲
蔡詩萍
出版社打電話給我，要我為上野千鶴子的新書《一個人的老後【男性版】——自在快活，做個老後新鮮人》寫點推薦文之類的，當下我即哈哈大笑。沒錯！時候到了，也該是我這優質熟男挺身出來，「認老卻不服老」地為普天之下「男人也會老」這件事說些話、做點事的時候了。畢竟，五十要知天命，要為往後的老預做「與老共舞」的準備了。
雖然，我在內心仍不免驚乍，怎地，我就這麼從三十手記裡的蒼白青年，變身為福泰壯碩的熟男了呢？
「一個人的老後」，「老後的一個人」。這可不是在喃喃自語，而是代表了「一個事實，兩樣心態」。
一個事實是：人皆會老，不管我們承不承認，至多也只能漠視它，忘卻它，掩飾它，如此而已。吊詭在於，老這件事，就跟「繳稅」、「麻煩」、「死亡」這些令人討厭的事情一樣，絕不因我們的漠視、忘卻與掩飾，而會客氣地說：「喔，原來你不歡迎我啊！那好，不好意思，打攪了。」然後轉身離去。不，不會的，老這件事是不會稍有遲疑的，一旦它輕叩了門扉，它就會一直敲、一直敲。
反之，我們若越早正視「人皆會老」的事實，我們的老後就越可能過得健康且快樂，老得優雅而自在。
至於兩樣心態呢，首先，「一個人的老後」是生命走到老後階段，某種現實處境的面對。不管我們是被迫一個人，或自願一個人，在那孤獨一人的老後世界裡，是否還能過得自在且平安？
其次，「老後的一個人」則屬於生命智慧的考驗。我們老了，不再意氣風發、不再風華絕代了，那該怎麼生活呢？老後的一個人，還帶有深沉的存在意味。「一個人」並非專指個體上的一個人，而是有著心靈價值上、世代落差上的一個人意義。活得越老，同輩朋友越發飄零，老後該如何跟老伴相處、如何與周遭年輕世界相處，以不至於流落至一個人的孤絕狀態，常常是很多老人，尤其是老男人，最難通過的關卡！
說來也很遺憾，人生到臨老的下半場後半段了，按理說什麼場面沒見過，什麼難關沒闖過，為何偏偏老後面對自我這件事如此孤獨而蕭索？恐怕就在於我們，尤其是男人，從不把「與老共舞」這件事當成大事來看。
當然，沒有人樂意把「老」這件事當聖誕老公公來款待，多半只願它像一場噩夢。多數人年輕時，都希望這場夢不要來。年屆三、四十，就算真在午夜夢迴夢見自己的老態，也真是一場噩夢。醒後雖嚇出一身冷汗，可環顧周遭，景物依舊，身旁的人鼾聲輕起，摸摸自己尚稱光滑的臉龐，知道那雞皮鶴髮的樣貌果然是夢，立刻便輕鬆起來。走進盥洗室，吹吹口哨哼哼歌曲，望向梳妝鏡，映出一張還不算老的臉，然後對著馬桶撒泡尿，一路暢達，毫無疑問，你還很年輕。
但在現實人生裡，老這件事絕對不是一場噩夢。老，宛如日夜拂面金字塔的沙漠風塵；老，彷彿晨夕交遞從窗前流過的小溪；老，是在我們的輕忽與驚乍中，一天天與我們的日常生活常相左右，宛如幽靈。
有一天，你戀愛結婚了，不數年，你懶得再翻結婚紀念冊；有一天，你發現孩子大了，更高更壯，而你則被比下去；有一天，你發現偶有幾徑白髮了，先一根根拔，後去染髮，再來乾脆任由其蔓延攀爬；再有一天，你上了捷運、公車，正想讓位給一位老人家，不料身旁年輕傢伙立即起身，先讓位給你。你愣了一會，心中的疑惑不知如何反應，納悶地生著氣：怎麼就這樣被當成老年人了呢！
老這件事也很詭異。現今人人活到八十歲的機會相當高，換言之，若以四十歲為分界線，前四十年固然青春多汁，精力無窮，然而，每個人卻不一定清楚自己該走的路到底正確與否，於是乎跌跌撞撞。
相較之下，後面四十年已然不惑了，已然知天命了，已然耳順了，已然從心所欲不逾矩了，合該是生命最美好的階段。偏偏我們這個社會最疏於關注、最不懂適當關切的，常常是那年老的族群。韓裔日籍作家柳美里在《女學生之友》裡就透過一位退休的老人之口，痛斥東方社會看似敬重老人，把老人捧上天，說什麼「家有一老如有一寶」，實則根本視老人如行將枯木的活化石，每天早上只能在公園打太極、做體操，無視老人內心深處也有澎湃激情、盪漾熱情、漣漪感情的事實。
人會怕老，自古皆然。但人會怕老，於今為烈。因為高齡已成包袱，高齡而孤獨，已是熟齡社會的一大議題。
於是，一個人的老後，老後的一個人，訴說的其實是一個道理：不管有伴無伴，我們老了，都得有一個人獨自打理老後人生的能力。每個人的能力條件盡管不同，可真正的關鍵不在客觀能力之大小，而是我們是否充分認識到「老」這個事實，因而及早為自己規劃老而健康、老而安宜的生活。
將「一個人的老後」放在兩性的天平上看，男人顯然是值得同情的。相較於女性，男性的老後相對可憐得多。但可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有愚蠢之處。
男性比女性更不能適應退休生活，幾乎已經是公論。或許這跟長久以來，男人在職場上比女人吃得開有關，他們因之不能適應節奏變慢、步調放緩的生活。有趣的是，男人不是一向自詡理性嗎？理性的天窗照理說應該讓他們看到自已晚年的事實。一般而言，若六十五歲退休，平均餘命僅十一年左右（據二○一○年統計，台灣男性平均壽命七十五?九，女性八十二?五歲）。一旦認清這個事實，男人何必還去斤斤計較生不帶來、死不帶去的許多無謂之爭？還不放鬆自己，好好享幾年清福，過點好日子？
從平均壽命推敲，一對夫妻能有白頭到老的機會，實屬福氣。至於現實社會裡老男人獨居者多，除了未婚、喪偶者外，更多的恐怕是老男人的壞毛病不少，使得他們等同於麻煩製造者，迫使妻子離去，或家人不願與之同住。男人若不想「老後一個人」，勢必得在年輕時自我警惕，調整好「與妻共舞、與家人共舞」的心態，未來方有「與老共舞」的和諧條件。
「與老共舞」不是容易事。孔老夫子那種「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的學習態度，提醒我們不讓自己在知性上停頓。依我看，這是抗老化、是抗「老而無所事事」的最好建議。
上野千鶴子在本書中，對老男人忘懷不了權力與世俗光環，因之帶來的強烈孤寂、落寞感，著力得遠比老女人為多。這點，應該不分東西方，都蠻適用的。
男人不一定比女人老得快，不過老男人一定比老女人要凋零得快。這點是男人過了中場以後，要打下半場人生球賽時必須了悟的冷酷現實。身軀上，女人嬌小而具韌性，男人強壯卻易剛折；心靈上，女人隨遇而安，惜福且珍愛所擁有，男人則看大忘小，容易輕忽日常幸福。具韌性、懂珍惜，是一個人的老後，或老後的一個人，要好好活著，必備的性格軟體。
「初日照高林」，很美；「夕陽無限好」，亦美。上野千鶴子寫出《一個人的老後》，勢必也要回頭照拂一下不受教的「準老男人們」。我很願意當她《一個人的老後【男人版】——自在快活，做個老後新鮮人》的第一位台灣熟男讀者，並挺身站出來，鼓勵男人們為自己的下半場人生，打好心靈的點滴。

一個人的老後，男人與女人孰孤單？
楊聰財
二○○九年《一個人的老後：隨心所欲，享受單身熟齡生活》一書出版之後，不僅是日本熱銷百萬冊的話題作品，在台灣一樣引起許多女性朋友們的關注。
如今，上野千鶴子這位女性作家把焦點再轉移到男人身上，出版了《一個人的老後【男人版】——自在快活，做個老後新鮮人》，相信後續也將會引起台灣讀者的關心。
男人在女人的愛裡成長
這本書一開始就寫到：男人在成長的過程中，有母愛悉心關照；成年之後，男人依舊仰賴老婆照顧生活裡的一切。男性因社會價值觀與所處環境、個性、人際關係等因素，面對一個人的老後生活，其耐性與成熟度皆遠不如女性，這是男性必須深思的一大問題。
身為社會學學者的上野千鶴子以其女性細膩的觀點，看出了許多日本男人的問題。而在診間每天面對大量個案的我，同樣也在台灣看到一樣的情況。
任何人只要有心，只消在醫院裡坐上一天，觀察來往的年長老人，就會發現，生活優渥的老人，大多坐在輪椅上，由外勞協助照顧。若是生活清貧的家庭，則會看到瘦弱可憐的老婆，辛苦扛抱著肥胖行動不便的老公，在醫院裡走動。
在台灣傳統的婚姻關係中，常是男性年長於女性，透過我在醫院的觀察（非正式統計），超過百分之七十以上的女人都會照顧男人一輩子。臨老時，女人依舊會庇護男人到終老。看到這樣的景象，不禁讓人為女人抱不平。
所以當遇到夫婦感情失和，雙方溝通緊繃膠著時，我常會扮演中間潤滑劑的角色。特別是妻子因為老公外遇而陷入憂鬱症時，我常會請老婆邀老公一起到診間。除了讓兩人一起面對問題，讓老公也參與治療之外，我往往總會在一旁適時地點醒老公：「你的下半輩子要靠的是老婆，現在又怎能不對她好一點？」
ㄍㄧㄥ了一輩子感情的男人吃虧大
身為男性，我則在生活裡自覺到另一項隱憂……
每當結束醫院一日忙碌的工作後，回到家裡，與我感情尚稱親密的一對青春兒女會分別問我一些課業上的問題，然後，又各自回房努力做功課。稍晚，老婆工作結束回到家，兒女們看到她的第一個反應則是開心地擁抱問候。一幅天倫和諧的景象，讓在旁的我看了好生感動。但事實上，心裡也藏有小小的落寞。
男人對於感情的表現，常被自己（或教育、或社會價值）約束、框設在某一個範圍內。不輕易開口說愛，無法自在地表現喜怒哀樂，也無法如女性輕易地關懷身旁的人。從小到大，男人大多只會這樣ㄍㄧㄥ著感情。可想而見，當一個人老後時，男人只能讓自己走入更孤單的世界。
當另一半先走時，男人亦不比女人堅強
在我和老婆Wendy共同製作的部落格「洋蔥與蚊子的世界」裡，我們就曾針對電影〈當櫻花盛開〉進行討論，寫成了一篇名為「來不及說再見！從電影〈當櫻花盛開〉談喪偶者心理障礙」的文章。
〈當櫻花盛開〉為二○○八年在台灣上映的電影，當時曾大受好評。該電影描述一對鶼鰈情深的德國夫妻，因妻子猝死，先生出現開始一連串不適應喪偶的情緒反應。甚至到後來，他穿起妻子的衣服，學習妻子最愛的日本舞踏，變成了「扮異性癖」，只為親眼看見妻子最盼望的櫻花盛開，與壯麗的富士山。而「扮異性癖」正是丈夫對亡妻思念的表現。片中美麗的劇情與場景，雖然在現實生活中並不常見，然而，喪偶後產生的情緒反應，卻值得我們探討。
不論男人或女人，臨老時，終究要面對失去配偶的窘況。一九六七年，歐美知名社會學家Holmes和Rahe共同提出一份「社會再適應等級量表」（stress scale）。這份量表中的壓力項目，排名第一的就是「喪偶」。
在量表中我們可以看到，結婚所帶來的壓力是五十分，喪偶是一百分，親人死亡的壓力也很高，約七、八十分左右。若有人在半年內連續遭逢多項壓力事件，也就是所謂的「屋漏偏逢連夜雨」者，壓力指數就會累積超過三百分。
面對喪偶，個人的心理與生理該如何調適？這確實是人人都應該認真思考與學習的大哉問。在診間，因喪偶而求助精神科醫師協助調適心理的個案，女性的比例總是多於男性。但事實上，男性對於喪偶真的就「比較容易坦然面對嗎？」就我專業的觀點，對此抱持極其懷疑的態度。
男性在整體社會中，通常扮演著堅忍、有淚不輕彈的角色。但這畢竟只是外表，每當夜深人靜，被迫必須一個人面對自己時，男人可不比女人堅強。藉酒澆愁、上酒家等，都是男人逃避問題的一種表現。
原本看似柔弱的女人，在面對生命不能承受之重時，會尋求精神科醫師的協助，這才是面對身心健康問題正確的方法。相較之下，男性選擇解決問題的方法反而怯懦許多。特別是年老的男性，喪偶之後會比中年男性產生更大的情緒問題，因為他會想到老婆走了，沒有人可以照顧他，如果自己生病了怎麼辦……
真誠閱讀《一個人的老後【男人版】》
翻開上野千鶴子《一個人的老後》前後兩書，都讓人有一個深刻的感受，那就是：不論是女性或男性，都應該及早正視年老生活。
女性閱讀《一個人的老後》可以積極面對生命風景的自在與期待；那麼，我則建議男性open your mind！真誠地閱讀《一個人的老後【男人版】——自在快活，做個老後新鮮人》。書中透過一篇篇真實的人生故事，搭配理性分析，在在都提醒著男性朋友們：別再ㄍㄧㄥ了，好好真誠地面對自己吧！
最後，套用王建瑄院長曾在「妻子的夢」一文中所寫到的：「有人說：『妻子是丈夫年輕時的戰鼓，年老時的手杖。那麼丈夫又是妻子的甚麼呢？』」
其實，女人是最划算的一項投資，尤其是投資一個好女人。女人是奇妙的生物，當你真心打動她之後，她就會不斷地為你付出，直到終老一生。

男人也有一個人生活的能力
上野千鶴子
男性單身一族日漸增加，根據二○○五年調查，相對於六十五歲以上的單身女性有兩百九十二萬人，單身男性人數則接近女性的半數，約有一百一十三萬人，今後人數應該還會再逐步攀升。
一直以來，單身獨居男性總被惡評為「鰥夫手懶家裡髒」，與單身女性相比，也更容易成為眾人同情或憐憫的對象。
年輕人單身獨居並不會受到旁人的指指點點，但銀髮族一旦過起單身生活，和朋友見面時不是寒暄、打招呼，反而是常被問到：「會不會很寂寞？」若當事人是自願選擇過獨居生活，被如此關心問候，只能說這些人「真的是想太多了」。而我撰寫《一個人的老後》一書，其中一項因素也是為了要反抗這種觀念。
另一方面，男性也常被問：「一個人很不方便吧？」這裡所謂的「不方便」，除了家事之外，還有「那方面」，也就是下半身的不方便。因為這種理由再婚，其實挺掃興的。這不就意味著婚姻關係只建立在男人的「不方便」與女人的「不安」之上。但一旦女人「（經濟上的）不安」消失，再婚的欲望也會跟著降低。
男人成為單身一族的情況有三種：一、喪妻；二、離婚；三、不婚族。喪妻或離婚要再婚比較困難，如果對方女性是喪夫後回歸單身，那麼好不容易才獲得亡夫的年金，可以用來當作過去看顧丈夫的補償，不見得會輕易放棄。離婚婦女則是對結婚敬謝不敏，自然不太願意再次挑戰婚姻生活。至於不婚族女性對於結婚對象的條件要求越來越高，慢慢成為「敗犬」，過去沒選擇與同世代男性共度一生的她們，將來選擇和同世代不婚族男性過下半輩子的可能性就更低了。
因此可以預料，無論是喪偶或離婚者，再次恢復「婚姻生活」的可能性並不高；而不婚族將來邁入「婚姻生活」的可能性則更低。
然而，單身男性仍有可能在不依賴女性的情況下生活。透過採訪，我的確也遇到許多過著充實生活的單身男性。
是否真有所謂男性一個人的老後生存之道？本書的答案是：「有。」
因此，我將本書的書名取為《一個人的老後【男人版】——自在快活，做個老後新鮮人》。希望各位男性們都可以開拓出一條屬於自己的生存之道。