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近十年來，不論中、港、台三地，在華文的佛教學術圈子和教育機構中，學習梵語，務求掌握梵語基礎知識的風氣，
已漸次形成，甚且已發展成佛學界的共識。但是，就筆者的個人觀察，現今有感梵語難學而視爲畏途的，仍然大有人在。
一般的說法，總是認爲梵文語法變化極端複雜、繁瑣，詞彙量又龐大，非痛下強記的苦功夫不可。梵語原屬印歐語系，與漢語截然不同，比起歐美學者，中國人在學習上理所當然地增添不少困難。
梵文是公認古奧、複雜、繁瑣的「活化石」語文然而這些理由，恐怕只能說對了一半。在現代印地語中，有一大部份的詞彙庫是傳承自古典梵語的，這自然給印度的梵文學習人士省下不少記誦語彙的氣力，可是，梵文語法過於精細繁瑣，即使是印度人，亦往往產生裹足不前之感，更遑論是本來就與梵文文化土壤缺乏親緣關係的外國硏習者了。可見要學懂一種公認古奧，而且僅存在於經典文本的「活化石」語言，缺少堅毅的恆心和意志，是絕難成功的。在這一點上，歐美學者其實並不比中國學生具備更多的先天優勢，如果說，他們果真有甚麼優勢的話，那應該是歐洲學生.....
已漸次形成，甚且已發展成佛學界的共識。但是，就筆者的個人觀察，現今有感梵語難學而視爲畏途的，仍然大有人在。
一般的說法，總是認爲梵文語法變化極端複雜、繁瑣，詞彙量又龐大，非痛下強記的苦功夫不可。梵語原屬印歐語系，與漢語截然不同，比起歐美學者，中國人在學習上理所當然地增添不少困難。
梵文是公認古奧、複雜、繁瑣的「活化石」語文然而這些理由，恐怕只能說對了一半。在現代印地語中，有一大部份的詞彙庫是傳承自古典梵語的，這自然給印度的梵文學習人士省下不少記誦語彙的氣力，可是，梵文語法過於精細繁瑣，即使是印度人，亦往往產生裹足不前之感，更遑論是本來就與梵文文化土壤缺乏親緣關係的外國硏習者了。可見要學懂一種公認古奧，而且僅存在於經典文本的「活化石」語言，缺少堅毅的恆心和意志，是絕難成功的。在這一點上，歐美學者其實並不比中國學生具備更多的先天優勢，如果說，他們果真有甚麼優勢的話，那應該是歐洲學生.....
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