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杜詩學可以、也應當成為我民族的文化詩學。在民族文化心理的層次上研究杜詩，不僅是需要，也是可能。事實上已有論者注意到杜甫曾是中國文化生命的「托命之人」，是中國文化的人格代表，由此進而探索中國的文化精神。杜詩中蘊含的極其豐富的真善美，有其文學所不能局限的意義。且不同時代、不同注家，讀者都有其不同的導向，有著不同的文化背景。詩已超乎文學範疇，這是杜詩接受史成為文化史的一條不容忽視的線索，在發掘杜詩流傳過程中帶出的種種文化意義，也就成為杜詩學題中之義。
目次
自序……………………………………….. 甲
上 編
杜詩學-民族的文化詩學……………………………………….....二
沉鬱：士大夫文化心理的積澱…………………………………..七
杜詩的張力-忠君愛民思想在杜詩中的表現形式 ……………...二Ｏ
星宿之海：杜詩中的道德情感…………………………………..三四
天地境界-杜詩中的人倫、人道、人格……………………….....五七
中 編
杜甫-由雅入俗的拓荒者…………………………………………八Ｏ
杜甫早期的干謁遊晏詩 ………………………………………….一Ｏ二
杜詩情感意象的一種構圖方式…………………………………...一一三
詩心驅史筆-杜甫《八哀詩》討論………………………………一二四
杜律：生命的形式………………………………………………...一四Ｏ
論杜律鋪陳排比的敘述方式……………………………………...一五三
讀杜小劄…………………………………………………………...一六七
下 編
百年杜甫研究回眸………………………………………………..一七三
趙次公及其杜詩注………………………………………………..一七九
杜詩與宋人詩歌價值觀………………………………………….二一八
杜詩與宋人詩歌價值觀續論……………………………………二二九
從結構分析中得「心解」-浦起龍《讀杜心解》特色之一…...二四二
﹁知人論世﹂批評方法的升華 -《杜甫研究》學習劄記…….二五九
跋………………………………………………………………….二六八
上 編
杜詩學-民族的文化詩學……………………………………….....二
沉鬱：士大夫文化心理的積澱…………………………………..七
杜詩的張力-忠君愛民思想在杜詩中的表現形式 ……………...二Ｏ
星宿之海：杜詩中的道德情感…………………………………..三四
天地境界-杜詩中的人倫、人道、人格……………………….....五七
中 編
杜甫-由雅入俗的拓荒者…………………………………………八Ｏ
杜甫早期的干謁遊晏詩 ………………………………………….一Ｏ二
杜詩情感意象的一種構圖方式…………………………………...一一三
詩心驅史筆-杜甫《八哀詩》討論………………………………一二四
杜律：生命的形式………………………………………………...一四Ｏ
論杜律鋪陳排比的敘述方式……………………………………...一五三
讀杜小劄…………………………………………………………...一六七
下 編
百年杜甫研究回眸………………………………………………..一七三
趙次公及其杜詩注………………………………………………..一七九
杜詩與宋人詩歌價值觀………………………………………….二一八
杜詩與宋人詩歌價值觀續論……………………………………二二九
從結構分析中得「心解」-浦起龍《讀杜心解》特色之一…...二四二
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跋………………………………………………………………….二六八
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