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二十一世紀是科技化的時代，人與人之間，人與組織（公司）之間都產生很大的變化，因此現在的領導者和管理者，都努力思索找尋最新的方法去因應不斷變化的人事物，而坊間，也出現許多中外管理大師談領導的書籍。
但是，我們不忘了，世代如何變化，人性基本上之本質仍是不變的，因此，在南師的著述中，我們發現他在講述古籍記述的歷史事件中，談到了許多成功領導者的特質、例子，如：領導者應有何種智慧、器度？又應如何識人、用人？因此，我們選編本書。相信仍能給今人許多啟示，為自己所組的家庭、團體、公司，帶來新的契機與互相的成長。
不老古是源於「老古」書系，我們希望藉著「不老古」，讓更多人想起「老古」，成為一個媒介，引領Ｅ世代的人進入浩翰、淵博的中國文化世界裡。因此，本書依循不老古系列的特色，以簡短的篇幅呈現南師對中國文化的見解，字字珠璣，而又不受限於長篇大論，期望年輕一代能藉此書，一窺南師學說及中華文化博大精深之堂奧。
但是，我們不忘了，世代如何變化，人性基本上之本質仍是不變的，因此，在南師的著述中，我們發現他在講述古籍記述的歷史事件中，談到了許多成功領導者的特質、例子，如：領導者應有何種智慧、器度？又應如何識人、用人？因此，我們選編本書。相信仍能給今人許多啟示，為自己所組的家庭、團體、公司，帶來新的契機與互相的成長。
不老古是源於「老古」書系，我們希望藉著「不老古」，讓更多人想起「老古」，成為一個媒介，引領Ｅ世代的人進入浩翰、淵博的中國文化世界裡。因此，本書依循不老古系列的特色，以簡短的篇幅呈現南師對中國文化的見解，字字珠璣，而又不受限於長篇大論，期望年輕一代能藉此書，一窺南師學說及中華文化博大精深之堂奧。
作者簡介
南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。
目次
領導者的智慧
用人至重
攻心為上
經濟的三腳架
百姓能安居樂業
不被捧壞
要有社會責任
做明白人
自知知人
超脫毀譽
用人不疑
派系問題
如何明罰？明察？明賞？
專權
優與不敏
廉而過潔？
不能過忠
分寸之拿捏
敵人就在身邊？
懂得請教
領導者的器度
犯顏進諫
不偏信耳目
全才難求
處理糾紛
冬天的對話
罪在朕躬
善於用人
博采眾議而有取裁
領導者要能識人
識人如辨物
人性的正反面
正臣的風範
聖臣
大臣
忠臣
智臣
貞臣
直臣
恕臣之道
率直之臣
辭訥聰敏
冒險犯難
秉公守法
不欺世盜名
人微言不輕
孤特而執節
不正之臣
具臣
諛臣
奸臣
讒臣
賊臣
亡國之臣
領導人用人的九個顧慮
立小忠以售大不忠
貌厲而內荏
害同儕以專朝
進邪說以亂是
因賞以償恩，因罰以作威
欺君罔上
托重臣以自結
苟合以求進
悅主意以求親
用人至重
攻心為上
經濟的三腳架
百姓能安居樂業
不被捧壞
要有社會責任
做明白人
自知知人
超脫毀譽
用人不疑
派系問題
如何明罰？明察？明賞？
專權
優與不敏
廉而過潔？
不能過忠
分寸之拿捏
敵人就在身邊？
懂得請教
領導者的器度
犯顏進諫
不偏信耳目
全才難求
處理糾紛
冬天的對話
罪在朕躬
善於用人
博采眾議而有取裁
領導者要能識人
識人如辨物
人性的正反面
正臣的風範
聖臣
大臣
忠臣
智臣
貞臣
直臣
恕臣之道
率直之臣
辭訥聰敏
冒險犯難
秉公守法
不欺世盜名
人微言不輕
孤特而執節
不正之臣
具臣
諛臣
奸臣
讒臣
賊臣
亡國之臣
領導人用人的九個顧慮
立小忠以售大不忠
貌厲而內荏
害同儕以專朝
進邪說以亂是
因賞以償恩，因罰以作威
欺君罔上
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