大哉聖靈問I：什麼是受聖靈的洗

大哉聖靈問 第Ⅰ冊 「什麼是受聖靈的洗？」聖靈的洗是神所賜的能力，叫祂的教會達成祂所吩咐的使命。神藉著祂的靈使我們成為新人，現在使我們有能力過新生活，藉著聖靈的果子與恩賜來建立敬拜的團體。我們走向耶穌的時候，聖靈改變我們；從那時候起，我們應當繼續倚靠祂的能力實現耶穌吩咐我們的使命。

克萊格‧基納(Craig S. Keener)
自美國杜克大學取得新約聖經暨基督教諸起源神學博士學位，現任教於美國賓州東方浸信會神學院，教授新約研究課程。基納博士亦擔任美國費城浸信會 Enon 會幕堂副牧師，並經常在美國及奈及利亞兩地從事新約、聖經詮釋及牧養與學術研究等課題之教導工作。基納博士著作甚豐，其中包括馬太福音、約翰福音及啟示錄等注釋書。

這本書與本系列其他書籍（例如 Murray Harris 所探討的基督之神性與身體復活）的相異處在於，本書所陳述的主題在基督徒間沒有絕對的共識。當我們討論聖靈的工作，就如我們討論末後日子的事件一樣，我們實需以更大的恩典來承認，並非所有的基督徒，甚至福音派基督徒，都會有相同的心思、相同意念。
這種謹慎態度對這個主題非常重要，因為一個人的經歷（或沒有經歷），會影響他對早期教會的經歷採什麼樣的認知。因此，我要在此先承認自己基督徒生涯中的一些經歷：我曾經獲得神蹟性的醫治，經歷像說預言這類的超自然恩賜，並在禱告中對聖靈有極深的經歷。這些經歷，事實上使我甚至無法考慮今日的教會不再有這樣經歷的立場。我視自己這些經驗為寫作一本談論聖靈的書的資產，但或許有些人會認為這些經驗將使我的研究失之偏頗。然而，我盼望因著在基督的靈裡的合一，我們能以尊重與基督的愛來繼續彼此接待。在論及聖靈的事上，所有的基督徒都同意的觀點，在數量上遠多於看法相左的觀點。我曾經和相信超自然恩賜已停止的弟兄姊妹一同服事，也曾與我認為其教義是極端靈恩的弟兄姊妹一同事奉。我重視那些在傳統的終止論學校（即教導超自然恩賜已經終止）中教學的朋友與同事，也看重那在傳統五旬節派學校教學的朋友與同事。我們在這些觀點上的差異，並不能使我們在尊耶穌基督為主的中心主題立場，及去使萬民作祂門徒的使命，產生分歧。
當我受邀為此系列貢獻一點心力時，我並非計畫寫一本這樣的討論聖靈的書。我所建議的是有關種族協調融合的主題，討論聖靈是我的次要選擇。未料探討聖靈反而是編輯們較偏好的主題，或許這是因為我論文所探討的主題與聖靈有關，也因為當時我正在為 Hendrickson 出版社撰寫以聖靈為主題的學術作品。本書系的編輯們知道我在個人禱告的經歷上是屬於靈恩派的，他們在這個主題上給我很大的自由，證明聖靈這個主題如今在福音派中正在展現某種程度的配合協調。他們只想確認我「像戈登．費依（Gordon Fee）一樣」，「聽起來」是個靈恩派。除了戈登‧費依，主流福音派學者中有不少是公開的靈恩派，有人告訴我其中包括 Peter Davids、Michael Green、Wayne Grudem 與 Ben Witherington，就像鍾馬田（Martin loyd-Jones）般，他們也都廣泛閱讀福音派的作品。當然，也不是所有的靈恩派人士對聖靈與聖靈恩賜都持相同的觀點。
雖然本書要求我敞開心來傾聽所有教會的觀點，然而身為聖經學者，我的首要之務是傾聽聖經原本的聲音。我的個人背景（屬靈恩派，又是浸信會牧師，寫作本書時正在一所 African Methodist Episcopal Zion 神學院任教），肯定會影響我對這主題的探討與呈現方式，我盼望有不同背景的作者對我提出挑戰，讓我們一同去尋求、發現更清楚的聖經教導。我誠摯盼望聽見聖靈開啟的是聖經中使徒與先知所傳的信息，而非只是自己傳統所言。
我已盡可能去敏銳感覺這樣一本書可能會被各種不同立場的人閱讀，並警覺自己所要閱讀的不同立場極其繁多，我努力尋求整合從靈恩派與非靈恩派來的意見，我相信這些都是證據確鑿的深刻見解。我不認為每位讀者都會同意本書中所有的觀點，但我相信，絕大多數的教會，包括靈恩派與非靈恩派，都已逐漸超越以往分化我們的許多爭論。如今絕大部分的基督徒都明白，屬靈恩賜是合乎聖經的，是基督本身，而非神的恩賜，才是我們忠誠摯愛的最終目標。身為一位靈恩派的浸信會牧師與教授，我熱切相信我們每個人 —— 從最傳統的五旬節派到最堅定的聖靈終止論者 —— 都需要更深去知覺聖靈在你我生命中添加力量。源於不同背景的讀者，可能不同意書中某些我企圖整合自認是不同立場中最好之深刻見解的某些面向，但無論讀者是否同意我所企圖達成的，這些細節到最後都是無足輕重的。因為最重要的是其根本的驅動力：初代基督徒從頭到尾都是倚靠神的靈，而我們也當如此行。
歷史上，每一次基督徒的復興運動都經歷到神的靈新鮮的澆灌，通常還會伴隨著一些威脅安於現狀之教會地位與神學系統的現象（無可否認地，這些現象有時是過了頭）。但肉體的力量或人自恃的智能，會想方設法把神的能力化約為我們能解釋的詞彙好控制它，並且裝作我們是已作成神的工作，卻不知這只有在撒但國度看起來是靜止不動時才會如此。現在可不是那樣的時刻。
我們這些處在不同形式的傳福音前線的人，必須明白我們國度的時間已經不多了；我們正處於一個迫切需要復興的時刻。我們敢將自己的性命交給那位聖靈的賜予者，無論聖靈要求我們付出什麼代價，都願意把人帶到基督面前來嗎？我們這世代人類命運的答案，就緊繫在這個問題上。

編序
自序
致謝
第一冊－什麼是「受聖靈的洗」？
 
◇簡述發生時機的問題
◇對第一世紀的聽眾而言，「受聖靈的洗」是什麼意思？
◇「他要用聖靈與火給你們施洗」(太三 11)
◇用聖靈施洗的耶穌(可一 7-13)
◇聖靈與現今的將來(羅八)
◇用聖靈洗淨：約翰水洗的主旨
◇五旬節的能力(徒二)
◇教會有以利亞的能力
◇一件、兩件、或是更多恩典的工作
◇說方言與聖靈的洗
◇結論