中國民間故事史：明代篇

廣義的民間故事指所有散文體的口頭敘事文學，包含神話、民間傳說；狹義的民間故事則是除去神話、民間傳說的散文體口頭敘事文學，通常分為幻想故事、寫實故事、民間笑話、民間寓言四個門類。 此書以見諸歷代各種古籍、文獻的民間故事為敘述主軸，並根據中國民間故事本身的特點──非「作家」的文學，也與民間文學中的筆記小說、通俗小說有異──來撰寫這部發展史。另外，還用一定的篇幅展示了與其密切相關的民間故事類型發展史、記錄史和編選史等。

中國民間故事的發展有文獻可稽考者，上自春秋末年，下迄清末民初，歷時兩千多年。本書按朝代分期，總共別為四冊：第一冊又分三編，第一編為先秦兩漢時期，第二編為魏晉南北朝時期，第三編為隋唐五代時期；第二冊為宋元時期，第三冊為明代時期，第四冊為清代時期。

祁連休

一九三七年生，四川崇州人。中國社會科學院文學研究所研究員。曾任文學研究所學術委員會委員、民間文學室主任、中國社會科學院文學學科片專業職稱評審委員會委員。從事民間文學研究數十年，主攻故事學。主要著作有《中國古代民間故事類型研究》、《智謀與妙趣——中國機智人物故事研究》等。
 

導言
祁連休

民間故事有廣義與狹義之分。廣義的民間故事指所有的散文體口頭敘事文學，包含神話、民間傳說和狹義的民間故事。狹義的民間故事則是除去神話、民間傳說的散文體口頭敘事文學，它通常分為幻想故事、寫實故事（又稱「生活故事」）、民間笑話、民間寓言四個門類。

本書的起迄時間為先秦至清末，並不涉及現代和當代。

中國民間文學史研究，是整個中國文學史研究的一個薄弱環節；而中國民間故事史研究，又是中國民間文學史研究的一個薄弱環節。對於中國故事學界的同仁而言，加強中國民間故事史研究，可謂任重道遠。

民間文學不同於作家文學，而有其特殊性。民間故事在民間文學的各種體裁中，也有其特殊性。如同編纂中國文學史、中國民間文學史一樣，中國民間故事史可以有各種各樣的寫法，可以作各種各樣的探索與嘗試。筆者力圖按中國民間故事本身的特點來撰寫這一部民間故事史，以充分展示中國歷代民間故事作品為主旨，希望讀者見到的這部著作，不但能夠儘量充分地揭示出中國古代民間故事多彩多姿的面貌，而且突出其不同於一般筆記小說、通俗小說的民間文學特徵。為此：

1，本書以展示見諸歷代各種古籍文獻的不同門類、不同題材的民間故事為主線來撰寫這一部中國民間故事史，而不是以展示歷代記載民間故事的古籍文獻為主線。因為本書揭示的是中國民間故事的發展史，而不是以作家文學為主的中國文學史。

2，本書在梳理中國民間故事發展史的時候，除了以大部分篇幅展示歷代的民間故事作品之外，還用一定的篇幅來展示與其密切相關的民間故事類型的發展史以及展示民間故事的記錄史、編選史等，讓這部著作盡量具備民間故事史應有的內容和特點。

中國古代的民間故事浩如煙海，數量極大。可是，很難找到記載民間故事的專書。中國歷代的民間故事大都分別收進各種古籍文獻，尤其是各種筆記小說之中。長期以來，它們往往被研究者視為志怪小說、軼事小說、諧謔小說等。筆者在撰寫本書的過程中，首先要解決一個作品的鑒別問題，自始至終都要不斷從各種古籍文獻中鑒別出被歷代文人錄寫的比較本色的民間故事，以及雖有一定的藝術加工但仍然保存基本面貌的民間故事，以便進行梳理、分析和論述。對此，儘管學界已經做過不少探索和嘗試，卻仍然具有一定的挑戰性。筆者認為，從古籍文獻中分辨出民間故事，大致有兩種鑒別方法：1，以符合民間故事的基本特徵（包括思想內容、藝術風格、敘事特點、結構模式等）以及流傳變異、故事類型的相關特徵為準繩，這是最主要的鑒別方法。而在區分民間故事與民間傳說方面，則可以有相當的靈活性，因為兩者之間存在著一定的模糊帶，要想將它們十分準確地區分開來，並不很容易。2，運用各種參照的方法進行鑒別：以各種已有定評的古代民間故事作為參照；以中國各民族現當代口傳民間故事作為參照；以外國民間故事作為參照，等等。

在撰寫本書的過程中，尚需解決一個作品的斷代問題。筆者採取的方法是根據作品記錄的年代來斷定作品的年代。這種斷代方法，是一種比較簡便易行的方法，也是一種大致可靠的方法。何?很難找到一種可以取代它的更好的斷代方法。一般來講，以記錄民間故事的時間來斷定其年代，雖然不一定很準確，可能會有一些誤差，但出入不會太大。正如我們將被記錄下來的現代人所講的民間故事視為現代民間故事，把被記錄下來的當代人所講的民間故事視為當代民間故事一樣。

中國民間故事的發展史時間漫長，有文獻資料可以稽考者，上自春秋末年，下迄清末民初，歷時兩千多載。根據中國民間故事發展史的實際情況，並且為了詳細敘述的方便，本書共分為四冊，第一冊又分三編：第一編先秦兩漢時期（約前 519-220），跨度七百多年。這一個時期是中國民間故事的萌生時期。此時，各個門類的民間故事均已出現，並且有不同程度的發展。其中，以民間寓言最為耀眼，成為中國民間故事發展史上的一個不可企及的高峰。第二編魏晉南北朝時期（220-589），跨度三百六十多年。這是中國民間故事開始走向成熟的一個時期。此時，各種門類的民間故事都有了一定的發展，逐漸成熟。其中，幻想故事奇峰突起，出現許多名篇佳製，充分顯示出中國民間故事的風采和魅力。第三編隋唐五代時期（581-960），跨度近四百年。這個時期的民間故事仍以幻想故事最為突出，成為魏晉南北朝之後中國民間故事的又一座豐碑。與此同時，寫實故事也有較為顯著的發展，是這個時期民間故事的另一個亮點。相比之下，這個時期的民間笑話與民間寓言的發展則較為緩慢。第二冊宋元時期（960-1368），跨度四百餘年，是中國民間故事發展史上的一個承上啟下的重要時期。這個時期，幻想故事、寫實故事、民間笑話、民間寓言的發展都比較均衡，成就卓著，為明清時期中國民間故事的大發展奠定了堅實的基礎。第三冊明代時期（1368-1644），跨度兩百七十多年。這個時期的幻想故事、寫實故事、民間笑話均有較大的發展，民間笑話的發展尤其顯著，成為中國民間笑話發展的頂峰，十分引人注目。第四冊清代時期（1616-1911），跨度近三百年。這是中國民間故事全面繁榮的時期，各種門類的民間故事的發展均非常顯著，幻想故事和寫實故事的發展更為突出。清代又是中國民間故事由古代進入現當代的一個過渡時期。這個時期民間故事的全面繁榮，為中國現當代口傳民間故事的大發展從多方面提供了可靠保障。

導言

第五編　明代時期的民間故事
　
第一章　明代的幻想故事（上）　
第一節　明代的神異故事（一）　
第二節　明代的神異故事（二）

第二章　明代的幻想故事（下）　
第三節　明代的精怪故事　
第四節　明代的鬼魂故事

第三章　明代的寫實故事（上）　
第一節　明代的案獄故事　
第二節　明代的官吏故事　
第三節　明代的諷刺故事

第四章　明代的寫實故事（中）　
第四節　明代的家庭、婚嫁故事　
第五節　明代的美德故事　
第六節　明代的詩對故事　
第七節　明代的呆子故事

第五章　明代的寫實故事（下）　
第八節　明代的僧道故事　
第九節　明代的盜賊故事　
第十節　明代的騙子、無賴故事　
第十一節　明代的動物故事

第六章　明代的民間笑話　
第一節　明代的嘲諷笑話　
第二節　明代的勸誡笑話　
第三節　明代的諧趣笑話

第七章　明代的民間寓言　
第一節　明代的擬人寓言　
第二節　明代的人事寓言

第五編　明代時期的民間故事

明代是中國古代社會的又一個王朝，歷時兩百七十多年。在元朝覆滅之後，明初諸帝不但掌控了整個漢族地區以及青藏、東北等少數民族地區，而且向西南少數民族地區擴展自己的統治勢力。明代中央集權的鞏固，為社會經濟文化的發展，創造了有利條件。明代中葉以後，隨著生產力的提高，商業經濟的繁榮和對外貿易的拓展，新的工商業不斷城鎮不斷興起。在長江下游地區，城市化程度比較突出，出版業欣欣向榮，文人文化與大眾文化頗具有活力。然而，到了明代後期，政治黑暗，朝綱紊亂，閹黨橫行，土地兼並愈益嚴重，階級矛盾日趨劇烈，農民起義紛起，最後導致明王朝覆滅。 從明代起，中國古代的寫實故事和民間笑話進入了一個興旺發達的時期。在這個時期，無論是寫實故事，還是民間笑話都較之前一個時期有了較大的發展和提高，民間笑話尤為顯著。相比而言，這個時期的幻想故事和民間寓言，則不如寫實故事和民間笑話那樣興旺發達。 明代記載民間故事的著作甚多，主要有方孝孺撰《遜志齋集》，劉績撰《霏雪錄》，陳敬則撰《明廷雜記》，葉盛撰《水東日記》，沈周撰《客坐新聞》，陸容撰《菽園雜記》，賀欽撰《醫閭漫記》，陸釴撰《病逸漫記》，馬中錫撰《東田集》，楊循吉撰《吳中故語》、《蓬軒別記》，祝允明撰《語怪編》、《志怪錄》、《?談》、《九朝野記》、《枝山前聞》，黃暐撰《蓬窗類記》，劉玉撰《已瘧編》，郎瑛撰《七修類稿》，伍餘福撰《蘋野纂聞》，王錡撰《寓圃雜記》，姚福撰《青溪暇筆》，都穆撰《都公談纂》，徐禎卿撰《異林》，陳良謨撰《見聞紀訓》，敖英撰《綠雪亭雜言》，侯甸撰《西樵野記》，蘇佑撰《逌旃瑣言》，李翊撰《戒庵老人漫筆》，張誼撰《宦游紀聞》，田汝成撰《幽怪錄》，陸粲撰《庚巳編》、《說聽》，陸灼撰《艾子後語》，楊儀撰《高坡異纂》，馮汝弼撰《祐山雜說》，王文祿撰《機警》，陸楫編纂《古今說海》，樂天笑笑生纂集《解慍編》，何良俊撰《語林》（又名《何氏語林》），宋雷撰《西吳里語》，葉權撰《賢博編》，耿定向撰《權子》，徐渭撰《諧史》，李贄撰《山中一夕話》，王圻纂集《稗史彙編》，王稚登撰《虎苑》，王世懋撰《二酉委譚》，張夷令輯《迂仙別記》，王臨亨撰《粵劍編》，焦竑撰《玉堂叢語》，屠本畯撰《憨子雜俎》，劉元卿撰《賢奕編》、《應諧錄》，于慎行撰《榖山筆麈》，孫能傳撰《益智編》，周復俊撰《涇林雜記》，馮夢禎撰《快雪堂漫錄》，趙南星撰《笑贊》，江盈科撰《雪濤小說》、《雪濤諧史》、《聞紀》、《談言》、《談叢》，馬生龍撰《鳳凰台記事》，王同軌撰《耳談》（一名《耳談類增》、《賞心粹語》），徐撰《徐氏筆精》，王元禎撰《說圃識餘》，朱國禎撰《湧幢小品》，周嘉胄撰《香乘》，陳繼儒撰《珍珠船》、《讀書鏡》、《虎薈》，陳繼儒輯《時興笑話》，顧起元撰《客座贅語》，闌莊撰《駒陰冗記》，謝肇淛撰《五雜俎》、《麈餘》，李日華撰《蓬櫳夜話》，鍾惺撰《諧叢》，潘游龍撰《笑禪錄》，錢希言撰《獪園》，姚旅撰《露書》，支允堅撰《異林》鬱履行輯《謔浪》，文林撰《琅玡漫鈔》，徐應秋撰《玉芝堂談薈》，鄭仲夔撰《耳新》，鄭暄編纂《昨非庵日纂》，起北赤心子撰《新話摭粹》，無名氏撰《笑海千金》、《時尚笑談》，馮夢龍編纂《古今譚概》、《智囊補》、《情史》，馮夢龍輯《笑府》、《廣笑府》，浮白主人輯《笑林》，浮白齋主人撰《雅謔》，醉月子輯《精選雅笑》，李中復撰《原李耳載》，俞弁撰《山樵暇語》，談遷撰《棗林雜俎》，無名氏撰《玉池屑談》、《資談異語》、《華筵趣樂談笑酒令》、《續笑林》、《解頤贅語》等。