老子的幫助

《老子的幫助》對老子思想的發揮，
是當今研究老子乃至解讀經典最特殊的範本！

王蒙充滿人生閱歷的現實智慧，加以幽默與汪洋恣肆的文風，
可謂中國當代作家中，最合適品讀老子的人選。
他更是國內首位宣導作家學者化、學者作家化，並掀起人文精神大討論，
是為中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者，並於二○○○年獲諾貝爾文學獎提名。

王蒙說：「從第一次接觸《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。處無為之事，行不言之教。老子無論是對我個人也好，對所有當代人也好，應該都會有很大的幫助。」王蒙稱自己年輕時脾氣十分急躁，易喜易怒，容易走極端，而且常常為了一件事情就焦躁不安。但只要他一讀老子，心情就好了。「老子對當代應該也有很多的幫助。」王蒙還特意把「幫助」二字放在書名中，用來彰顯老子對現代人的作用。

【八面玲瓏讀老子】
作者打破學術研究的一般套路，代之以散文筆法、以隨筆的方式，情之所至，理亦所至，情中有理，理中有情，似乎不中規、不中矩，而更多地似乎是無規無矩，進而達到了法無定法、「隨心所欲不逾矩」的境界。王蒙認為，你是什麼人就能解讀出什麼《老子》來：你要是哲學家就能從《老子》裡找出哲學，你要是宗教家就從能《老子》裡找出神學，你要是陰謀家絕對能從《老子》那兒找出陰謀，你要是修身養性求境界，就能從《老子》裡面找出境界。八面玲瓏的說法，盡得《老子》真髓。

【笑談人生、指向未來學老子】
《老子的幫助》中，王蒙有時說古道今，娓娓道來；有時精鶩八極，心遊萬仞；有時大開大闔，放得開收得攏；有時慷慨激昂，義憤填膺；有時幽默調侃，詼諧爽朗；有時排山倒海，激情澎湃；有時循循善誘，鞭辟入裡；有時不動聲色，卻盡顯張力；有時豁然開朗，視通萬裏；有時推心置腹，將心比心；有時筆鋒犀利，頗具諷刺意味；有時宛如一個智慧老人，笑談人生；有時宛如思想巨擘，激揚文字，指點江山，引領人生，指向未來。

【無為而為的拚命為看老子】
王蒙說，老子提倡的是「無為」，他的經歷則是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。他能做的是用自己的人生，用自己體驗、包括政治經驗和文學經驗，以及自己的思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。換句話說，王蒙講的是中國傳統文化的生存智慧，知識是可以學習的，而智慧要靠歷練。

【將經典賦予實用性的現實價值】
用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。老子的思想有了現實意義與價值。

本書為王蒙對《老子》的個性化解讀，是一本典型的「我注六經」式的著作。作者用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」：用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。

老子對於我們現代人能有什麼幫助？
第一、他帶來了大部分哲學思辨、小部分宗教情懷的對於大道的追求與皈依。他的道是概念之巔、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本質、本體，是世界的歸宿與主幹。讀之心曠神怡，胸有成竹，有大依託，有大根據。

第二、他帶來了一種逆向思維、另類思維乃至顛覆一生思維的方法。一般人認為有為、教化、仁義、孝慈、美善、堅強、勇敢、智謀是好的，他偏偏從中看出了值得探討的東西。一般人認為無為、訥於言、不智、愚樸、柔弱、卑下是不好的，他偏偏認為是可取的。他應屬振聾發聵、語出驚人之人。你可以不認同他，卻不能不思考他。

第三、他帶來了「無為」這樣一個命題、這樣一個法寶。他提倡的是無為而無不為，是道法自然，是不爭故莫能與之爭；是後其身而身先，外其身而身存。他的辯證法出神人化，令人驚歎。他的透視性眼光入木三分，明察秋毫。

第四、他帶來的是邏輯思維與形象思維的結合，是感悟與思辨的結合，是認識與信仰的結合，是玄妙抽象與生活經驗的結合。是大智慧的無所不在，不拘一格，渾然一體，模糊恍惚。

第五、他帶來了真正的處世奇術、做人奇境，以退為進，以柔克剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚，百撓不折。
第六、他帶來的是漢字所特有的表述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令而又含蓄著深刻內容的為文方法。他將漢字的靈活性多義性多資訊性彈性與概括性簡練性發揮到了極致，他貢獻給讀者與後人的可說是字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、處處奇葩、自由馳騁、文如神龍巨鯨。這是漢字的真正經典，是漢字古文的天才名篇。

他幫助我們智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心、宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。

十二講的內容濃縮了作者的個性化理解，積極打通傳統文化與現代價值，為現實的困境解惑釋疑，為心靈的安頓尋找支援，為人際的和諧找到方法，涵蓋了「道法自然」、「無為不爭」、「無有之間」、「寵辱無驚」，以及治大國如烹小鮮與老子的治國理政思想、欲取先予與老子的軍事思想、老子智慧的快樂與煩惱等內容。「『道』就是究竟，『道』就是人們對於究竟的追問，『道』就是到底，『道』就是一路思考下去到了『底』以後的所得。」

王蒙

生於1934年，河北南皮人。歷任作協書記處書記、《人民文學》主編、作協常務副主席、文化部部長、作協第四與第五屆副主席、中國筆會中心副會長、中國國際交流協會副會長。1955年開始發表作品。
著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》、《這邊風景》，中短篇小說集《深的湖》，散文集《德美兩國紀行》，評論集《漫話小說創作》，《王蒙報告文學集》、《王蒙選集》（4卷）等。其中《最寶貴的》、《悠悠寸草心》、《春之聲》分別獲1978年、1979年、1980年全國優秀短篇小說獎，《蝴蝶》、《相見時難》分別獲全國第一、二屆優秀中篇小說獎，《訪蘇心潮》獲全國第三屆優秀報告文學獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。
王蒙的作品多是反映中國人民在前進道路上的坎坷歷程，由於其在多年的創作過程中進行不倦的探索和創新，現已成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

前言
年輕時已經迷上了《老子》（又名《道德經》），那時看的是任繼愈教授的注譯本。一個天地不仁、一個寵辱無驚、一個上善若水、一個不爭故莫能與之爭、一個無為、一個治大國如烹小鮮、一個生也柔弱死也堅強，就把我驚呆了。我覺得老子深不見底，我覺得他的論述雖然迷迷瞪瞪，卻是耳目一新，讓人大開眼界，一下子深刻從容了許多。
青春作賦，皓首窮經，這是當年黃秋耘對我說過的話。從首次接觸到《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。而接受編輯劉景琳先生的建議做這件事，也經過了五年的考慮斟酌。我決定將《老子的幫助》一書獻給讀者。
老子對於我們今天的人有什麼幫助呢？
第一，他帶來了大部分哲學思辨、小部分宗教情懷的對於大道的追求與皈依。他的道是概念之巔、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本質、本體，是世界的歸宿與主幹。讀之心曠神怡，胸有成竹，有大依託，有大根據。
第二，他帶來了一種逆向思維、另類思維，乃至顛覆性思維的方法。一般人認為有為、教化、仁義、孝慈、美善、堅強、勇敢、智謀是好的，他偏偏從中看出了值得探討的東西。一般人認為無為、訥於言、不智、愚樸、柔弱、卑下是不好的，他偏偏認為是可取的。他應屬振聾發聵、語出驚人。你可以不認同他，卻不能不思考他。
第三，他帶來了「無為」這樣一個命題、這樣一個法寶，他提倡的是無為而無不為，是道法自然，是不爭故莫能與之爭，是後其身而身先，外其身而身存。他的辯證法出神入化，令人驚歎。他的透視性眼光入木三分、明察秋毫。
第四，他帶來的是邏輯思維與形象思維的結合，是感悟與思辨的結合，是認識與信仰的結合，是玄妙抽象與生活經驗的結合。是大智慧的無所不在、不拘一格、渾然一體、模糊惚恍。
第五，他帶來了真正的處世奇術、做人奇境，以退為進，以柔克剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚，百撓不折。
第六、他帶來的是漢字所特有的表述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令而又含蓄著深刻內容的為文方法。他將漢字的靈活性、多義性、多資訊性、彈性與概括性、簡練性發揮到了極致，他貢獻給讀者與後人的可說是字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、處處奇葩、自由馳騁，文如神龍巨鯨。這是漢字的真正經典，是漢字古文的天才名篇。
他幫助我們智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心、宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。
以及其他。老子能夠幫助我們。
本書的主要內容是對《老子》八十一章的意譯與證詞。意譯好說，我缺少訓詁方面的基本功，我只能知難而退，繞難而踽踽獨行。我在釋義上盡量借鑒專家前賢們的成果，我用得最多的是任繼愈的《老子新譯》，陳鼓應的《老子注釋及評介》（中華書局版），我感謝他們的贈書，相信這是對我的提攜與幫助。任本簡明穩妥可靠。陳本集注甚全面，解釋意在發掘弘揚，他解讀得相當「進步」。我也讀了傅佩榮的《解讀老子》（線裝書局版）和《諸子集成》（中華書局版）中的有關老子部分。我還學習過錢鍾書在《管錐篇》中的有關著述。傅本清晰明潔。錢著綽約冷峭，旁敲側擊。都對我頗有教益。此外我也參考了孟祥才評注的《老子》（中國少年兒童出版社版），他更注意將老子的經典推廣普及，並及時對老子的不宜於現如今的論點進行「消毒」批判。
我在本書中所作的則與前面諸老師不同。我是追求其大意、其整體含意，追求其前後文句中的內在聯繫與邏輯關係，或有郢書燕說之譏，當無見樹忘林之虞。
至於李書王說，我則全不避諱，然也。幹的就是這個活計。我不是老子專家、不是國學家、不是歷史學家、不是文化史哲學史專家，這些都不是我的長項。稍稍長一點的是經歷、閱歷、風雲變幻中的思考與體悟。老子提倡的是無為，我的經歷是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。我能做的是用自己的人生，用我的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。我以我的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄」、「眾妙之門」的理論，提供一個當代中國的人證、見證、事證、論證，也許還有反證。
證詞一說使我滿意至極。我曾想說是理解、是心得、是發揮、是體會，都太一般化了。我的七十餘年的所見所聞、所歷所悟、所泣所笑、所思所感，不是可以拿出來與老子對證、查證，掰扯一番嗎？聽君一席話，勝讀十年書。悟君一句話，回首七十載。老子是原告，春秋戰國時期的社會、政治、軍事、個人生活，尤其是當時的主流觀念孔孟之道則是被告。我是法庭所找的而不是原告或被告所找的證人之一，讀者是法官，請判定我的證詞的價值。
本書還收錄了我近年來寫過的一些談老子的單篇論文與雜文散文，從道性方面、從老子與宗教、老子與數學、老子與審美、老子的方法論等多方面做「庭外」的多方作證。
我多次說過，讀書的最樂在於從中發現了生活、發見了生命體驗，生活的最樂在於從中發現了類書本、發現了迄今書本上尚無的或語焉不詳、乃至語焉有誤的新道理、新說法、新見識。
寫作《老子的幫助》一書，我是何等地快樂呀！
詩曰：
老來讀《老子》，
其樂正無涯。
無為無掛礙，
有趣有生髮。
歪打或正中，
深思自開花。
作證心先正，
縱橫非賣瓜。（諺云，老王賣瓜，自賣自誇也。）
古今有大道，
中外皆明察。
妙門需妙悟，
玄德要玄遐。
遠在九天上，
近在你我他。
行道常喜悅，
持德利萬家。
知止乃厚樸，
通暢便絕佳。

王蒙書於戊子春初