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溫庭筠將文筆探入閨帷，深入女性的內心世界，以「男子作閨音」的抒情方式，引領詞壇風騷，成為《花間》鼻祖，千古詞宗。惟其生平，一如其詞，幽隱深邃，索解不易。舊史、小說塑造的人品形象，始終如影隨形，橫阻於讀者與作品之間，成為審美的障礙。歷來論者輩出，但爭論的問題大多是非難定，迄今猶缺乏客觀而有系統的論析辨疑，因此本文擬致力此。所謂「辨疑」，涉及其人其詞，從傳記、詞作，到前輩時賢的研究得失，多方面考察取捨，先就關鍵性、根本性的問題徹底加以解決。期能掃清誤說，揭開迷障，為飛卿及其詞所引發的困惑與爭議，提供若干新的研究成果。
由於飛卿的生命悲劇，根源於自負高才，自期經世，「自知終有張華識，不向滄州理釣絲」的執著，而故事發生的主要場景，一在揚州，一在京城科場。故首先辨析飛卿在「揚州」、「科場」發生的情事，以及由此衍生的事件與影響；並將研究所得，於探討「寄託說」時，再聯繫其形跡與心跡，建構立體的生命圖象，以為論證的依據
由於飛卿的生命悲劇，根源於自負高才，自期經世，「自知終有張華識，不向滄州理釣絲」的執著，而故事發生的主要場景，一在揚州，一在京城科場。故首先辨析飛卿在「揚州」、「科場」發生的情事，以及由此衍生的事件與影響；並將研究所得，於探討「寄託說」時，再聯繫其形跡與心跡，建構立體的生命圖象，以為論證的依據
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