學會選擇 懂得放棄 耐得住寂寞 經得起誘惑：決定人生成敗的四項基本原則(超值金版)（簡體書）

水中魚、心之潔編寫的《學會選擇懂得放棄耐得住寂寞經得起誘惑(超值金版)》用簡潔、通俗的語言，向我們講述了決定人生成敗的四項基本原則：學會選擇，懂得放棄，耐得住寂寞，經得起誘惑。
《學會選擇懂得放棄耐得住寂寞經得起誘惑(超值金版)》中的每一篇內容講述一個原則，從不同的角度詳細闡述我們究竟該如何把握好這一原則。每一篇論述都有理有據、發人深省。相信通過本書的閱讀，讓讀者在人生的道路上，不再徘徊、迷惑，更好地找準位置，走出一條自己的路來。真誠地希望每一位閱讀者都能從中受益！

我們每一個人都渴望成功，希望生命能在有生之年畫出優美的弧線。有一份體面、穩定、舒適的工作，這份工作又能有較豐厚的薪水，可以給自己以及家人帶來更多物質上的保障和精神上的慰藉，還希望自己能夠得到上司的重用。進而得到提拔，實現自身的最高價值。
水中魚、心之潔編寫的《學會選擇懂得放棄耐得住寂寞經得起誘惑(超值金版)》用簡潔、通俗的語言，向我們講述了決定人生成敗的四項基本原則：學會選擇，懂得放棄，耐得住寂寞，經得起誘惑。

我們每一個人都渴望成功，希望生命能在有生之年畫出優美的弧線。有一份體面、穩定、舒適的工作，這份工作又能有較豐厚的薪水，可以給自己以及家人帶來更多物質上的保障和精神上的慰藉，還希望自己能夠得到上司的重用。進而得到提拔，實現自身的最高價值。此外，還希望有一個溫柔體貼、善良賢惠的妻子和一個可愛的孩子，并在節假日能夠和家人一起外出旅游度假，共享天倫之樂。
然而，真正能夠實現愿望的人并不多，因為很少有人能夠知道并真正讀懂人生的四項原則。也許你會質疑，人生還有四項原則嗎？是的，確實有。人生的四項原則就是學會選擇，懂得放棄，耐得住寂寞，經得起誘惑。
第一，學會選擇。人的一生有很多時候需要我們作出自己的選擇，在人生的十字路口，或在一些意外事件發生之時，都需要我們作出決定。為了使自己能正確處理，我們每個人必須學會正確選擇。孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”詩人裴多菲在生命、愛情和自由三者中毅然選擇了自由。因為他深深地明白沒有自由，生命和愛情也就失去了其存在的意義與價值。由此可見，一定要選擇更有價值、更有意義的東西，也就是告訴我們要有正確的價值取向。此外，選擇是沒有模板的，適合自己就是最好的。你要認識自己，知道什么適合自己，自己期待著怎樣的結果然後才去作選擇，量身定做的選擇才最適合自己。當然這不是一次可以完成的，不僅要建立在反饋基礎上的自我動態調節，也要借助別人對自己的中肯意見。最後，既然是自己作出了選擇，那就要相信自己，持之以恒地走下去，不後悔，不怨天，不怨地。只有這樣，選擇才更有意義。
第二，懂得放棄。人生有得必有失。《臥虎藏龍》里李慕白對師妹說過一句話：“把手握緊，什么都沒有，但把手張開就可以擁有一切。”的確如此，抓一把沙子，你的手握得越緊，你失去的就越多，若是松開手，得到的反而更多。適時的放棄是一種智慧。我們總是自以為自己所選擇的是正確的，然而未必是。在這種情況下，我們必須懂得放棄，換一種方式來經營人生，或許就能收獲另一份美麗。放棄是一種處事之道、成事之法，有時更是一種明智的選擇。
第三，耐得住寂寞。這里是指在追求目標的過程中，無論遇到怎樣的困難，我們都要堅定自己的信念，忍受孤獨、寂寞，堅持走下去，那么成功最終是屬于你的。古往今來，凡是事業有成的人大多是具有超強耐力的人，在遇到困難和曲折的時候可以頑強抗爭，在得不到旁人理解的時候能夠忍辱負重，在別人追逐名利地位物質享受的時候能夠不為所動，認準了自己的目標，勇往直前，直到實現目標。因此，耐得住寂寞是每一個期望成功的人必備的素質。．第四，經得起誘惑。在物欲橫流、燈紅酒綠的今天，擺在每個人面前的誘惑實在是太多了。比如，對金錢的貪欲，對權力的角逐，對虛名的爭奪，等等。有時太貪婪，反而毀了已有的大好前程；有時明明知道是別人布好的陷阱，卻因為經不起誘惑而陷入其中，痛苦不堪。因此，在這些誘惑面前，我們要讓自己時刻清醒著，告訴自己不要被表象所迷惑，不盲從，我們要堅持操守，不貪戀錢財、權勢，凡事適可而止。
以上就是決定人生成功的四項基本原則。在這個誘惑特別多、顧慮特別少的時代，在這個步子特別快、變化也特別快的時代，我們要想擁有一個美好的人生，就必須知道并遵守這個原則。成功的定義是有多方面的，物質的、精神的、深層的、淺層的，不一而足。而懂得選擇，學會放棄，耐得住寂寞，經得起誘惑，是實現人生成功最基本的四項原則，值得我們好好深思、借鑒。
本書關鍵因素用簡潔、通俗的語言，把每一個關鍵因素都詳細展開來講解，讓讀者在人生的道路上，不再徘徊、迷惑，更好地找準位置，走出自己的一條路來，也希望每一個閱讀者都能從中受益。

第一篇 學會選擇，掌握作出正確選擇的技巧
第一章 堅持正確的價值取向，選擇崇高的人生目標
想成功就要選擇崇高的人生目標
心系國是，選擇“以天下為己任”
志存高遠選擇宏偉的志向
明辨是非善惡，堅守法律與道德的底線
第二章 正確認識自己，選擇從了解自己開始
了解并認識自己的興趣愛好
善于發現自己的優點，選擇擅長的方面
選擇從找準自己的閃光點開始
自信，但不自負
第三章 最好的不一定合適，適合自己的才是最好的
適合自己的才是最好的
選擇最適合自己的目標
選擇適合自己的那杯茶
清楚明白不含糊，選擇便不再難
第四章 選擇要慎重，清醒的頭腦比聰明的頭腦更重要
多思考，凡事要三思而後行
情緒波動時不要輕率選擇
草率決定必埋隱患
盲目選擇會讓人更加迷茫
第五章 選擇重點，做事把握主線，切忌眉毛胡子一把抓
學會處理繁雜的事務
用好二八定律，把精力放在最見成效的地方
學會區分重要的事情和緊急的事情
第六章 選擇立即執行，拖延等于沒有作出選擇
拖延就等于沒作出選擇
懶惰引起的拖延病
為者常成，行者常至
第七章 選擇當機立斷，人生缺少的是對機遇的把握
當機立斷，絕不猶豫
發現機遇，果敢行動
時機永遠不會剛剛好
超前意識，果斷搶占先機
第八章 選擇無悔，擁有無怨無悔的人生
人生如棋，落子無悔
確定自己的追求就走下去
平凡的選擇，無悔的人生
第九章 及時改變，選擇了不等于一成不變
變則通，要勇于改變自己
及時調整自己的選擇
不斷調整，找準自己的位置

第二篇 懂得放棄，換種方式經營人生
第一章 放下包袱，你才能輕松前行
放棄將收獲另一種美麗
放下，心靈載不動許多愁
人生不簡單，我們要簡單地活
放慢生活的腳步，欣賞路邊的風景
忘記該忘記的，擁有灑脫人生
第二章 放棄常規，開拓者獨辟蹊徑，探索者勇攀高峰
換一個角度思考問題
跳出思維定式的困擾
逆向思維讓你看得更遠
邏輯推理，讓信息重組
開拓發展需要創造性思維
第三章 放棄偏見，世界才會變得多姿多彩
擦去界限，不要偏見地看人
摘下自己的有色眼鏡
停止偏見，學會換位思考
讓偏見止于寬容
偏見是認識上的錯誤
第四章 放棄計較，你的人生將充滿快樂
做人不要太計較
不要在乎他人的評價
快樂的人生不計較
豁達是人生至高的境界
第五章 放棄仇恨，學會寬容待人
學會寬容，忘記仇恨
放棄仇恨，你將獲得快樂
原諒那些無心的人
寬容對人對己都有益
原諒他人的過錯
第六章 放棄嫉妒，學會欣賞他人
嫉妒是一種最無能的表現
嫉妒讓人變得丑陋
嫉妒害人又害己
為別人的精彩而喝彩
第七章 放棄後悔，讓每一個清晨都是嶄新的開始
不為打翻的牛奶哭泣
不要有太重的得失心
隨手關好身後的門
莫要患得患失
第八章 放棄自卑，自己就是座金礦
相信自己很優秀
挑戰自卑，身殘志不殘
學會為自己鼓掌喝彩
超越自卑，完善自己的不足
化自卑為自信
自卑是一種心理疾病
第九章 放棄懦弱，勇敢面對一切
逆境中拿出自己的勇氣來
不做懦弱的人
膽識過人，勇于冒險
要勇于去爭取未來
不懦弱，重塑勇敢自我
三種方法讓你不再畏懼困難
第十章 放棄瑣碎，不為小事煩惱
不被小事牽著走
放下，事多則心累
別為小事抓狂
別把注意力放在那些小事上
第十一章 放棄冷漠，讓愛常駐心田
愛讓生活變得美好
拆除心墻，讓愛進來
贈人玫瑰，手留余香
給予愛，獲得幸福回報
用愛挽回一個絕望少年
第十二章 放棄消極，點燃信念之燈
信念能夠創造奇跡
生命的支點，永恒的信念
你生來就是一名冠軍
逆境中為自己尋找一個“秘方”
第十三章 放棄欺詐，誠信是做人處世之本
誠信之人，總能贏得更多矚目
錢財雖巨，不抵一顆誠實之心
誠信在心，贏得朋友成就事業
誠信是做人處世的根本
第十四章 放棄懶惰，少壯不努力，老大徒傷悲
天才源于勤奮
勤能補拙，笨鳥先飛
克服懶惰的惡習
珍惜時間，勤勉努力
第十五章 放棄抱怨，學著感恩這個世界
抱怨只會讓你變得更加糟糕
用感恩代替抱怨，學著感恩這個世界
心存感恩，珍惜工作
不抱怨，感恩你的生活
第十六章 放棄完美，這個世界就沒有完美可言
完美不是一個絕對的概念
別用高標準來為難自己
正視缺點，不苛求完美
讀懂八分生活哲學
完美主義是一朵罌粟花
第十七章 放棄沖動，心平氣和地面對一切
遇事冷靜，控制情緒
控制自己的情緒
發泄不如冷靜想辦法
你可以選擇不生氣
生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己
生氣不如爭氣

第三篇 耐得住寂寞，成功是至死不渝的守望
第一章 堅持再堅持，有一種成功叫堅持
不放棄就有成功的機會
成功就在于堅持一下
設定目標，堅持不懈
持之以恒就能創造奇跡
培養堅忍的意志
逆境中也要堅持下去
第二章 拋開一切，走自己的路
以你的方式來生活
要有自己的生活準則
別被心靈的枷鎖所桎梏
不為迎合別人而活
第三章 修身養性，保持一顆平常心
仁者樂山，智者愛水
學會欣賞優雅的音樂
品讀那一刻的書墨香
讓自己沉醉在水墨丹青中
詩一樣的棲居，詩一樣的生活
人生如茶，茶如人生一
第四章 學會專注，集中注意力做事
專注就能把事情做好
讓你的力量更專注
不放棄，一生只做一件事
做事要專注，不要淺嘗輒止
第五章 克制忍讓，緩住性子穩住步子
忍讓能力，穩住自己的關鍵
練就“忍功”，走出困境
忍讓的技巧，讓別人先出底牌
忍讓，人生中的一種智慧
棘手的事情一定要“耐煩”
第六章 享受壓力，學會與壓力共舞
化壓力為動力
學會忙里偷閑，釋放自己
學會與壓力共舞
興趣、愛好緩解壓力
三種途徑釋放壓力
第七章 腳踏實地，拒絕心浮氣躁
腳踏實地才能實現夢想
心浮氣躁難成事
人生只要踏實就好
踏實工作才能得到晉升
丟棄心浮氣躁的心理
急于求成要不得
第八章 謙虛內斂，懂得韜光養晦
出頭的椽子先爛
藏巧于拙，大智若愚
故作高調，朋友必寡
任何時候都不可鋒芒太露
做人不要強出頭
藏起張揚，低調做人
要學會韜光養晦
謙虛內斂讓你更受歡迎
第九章 要有忍耐，在忍中等待時機
逆境中要學會忍耐
在忍耐中等待機會
忍耐才能積蓄力量扭轉乾坤
耐心等待下一個春天
面對強者的打壓要耐心等待時機
第十章 打好基礎，根基穩才能建高樓
點滴積累，成就大夢想
夯實基礎，邁向成功的第一步
打牢基礎是成就事業的關鍵
機遇往往垂青于打好根基的人
認真做好每一件小事
第十一章 每天進步一點，總會有質變的一天
讓每一天從零開始
一點點地變化總會有質的突破
好字是一天天練出來的
每天進步一點點

第四篇 經得起誘惑，誘惑是欲望之樹的毒果
第一章 不貪錢財，建立正確的金錢觀
對金錢要有正確態度
金錢不是生活的全部
幸福與金錢的多寡無關
別被金錢束縛住
對金錢的貪婪會導致犯罪
第二章 心性淡泊，切勿迷戀權勢地位
以平常心看待自己
功名皆為身後事
最好不爭功
不迷戀，淡看功名
第三章 不占便宜，天底下沒有免費的午餐
小心忽悠，免費背後的陷阱
警惕賣家讓利，勿因小失大
受騙者中招的根由
天上不會掉餡餅
網購小心“秒殺”有陷阱
第四章 不虛榮，面對現實過自己的日子
不要死要面子活受罪
不要有攀比心理
不比較，學會知足
不要總去羨慕他人
第五章 不貪婪，適可而止就好
適可而止是一種人生智慧
做人不可太貪婪
學會知足，遠離貪婪
物極必反，適可而止
貪婪反而什么都得不到
第六章 不貪安逸，努力工作努力付出
勤勉勞動，不貪圖安逸
成功就是比他人更努力
不貪圖安逸，努力付出
生于憂患，死于安樂
追求進取，永無止境
第七章 不盲從，拒絕從眾的誘惑
突破條條框框，勇于走進禁區
不盲從，要有自己的風格
拒絕跟風，不走尋常路
要有自己，的聲音，不做應聲蟲
第八章 不為外表迷惑，抵制誘惑
牢記目標，克制自己
人生的路上不要迷失
頭腦清醒不被假象所迷惑
不要被眼前的利益所迷惑
第九章 守住做人做事的底線，公私分明
做事要講原則，公私分明
做事不越位也不錯位
嚴格按照規章 制度做事
第十章 守護家庭，懂點婚姻經營之道
維護婚姻穩定，拒絕婚外情
夫妻之間一定要講忠誠
婚姻中女人不可不知的相處之道
讀懂愛，學會愛
嘮叨是婚姻中的大忌
第十一章 投資，更需要禁得住誘惑
抵擋得住誘惑，改掉不良習慣
投資中一定不做最大的笨蛋
盲目從眾是投資中的大忌
股市投資要抵制五種致命的誘惑

試想，沒有一個人想被人唾罵，但這就需要我們要有一個正確的價值觀取向。價值觀是進行選擇的一個評價體系，是更好進行選擇的基礎。
孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”詩人裴多菲在生命、愛情和自由三者中毅然選擇了自由。因為他深深地明白沒有自由，生命和愛情也就失去了其存在的意義與價值。
古希臘神話里有一則關于赫刺克勒斯和“惡德”及“美德”的故事。
赫刺克勒斯離開牧人們和他們的牧群去到寂靜的地方，思考著他的生命的路途應當是怎樣的。有一次，他坐著思考，看見兩個高大的婦人向他走來。一個美麗、高貴而有禮貌，穿著雪白的長袍，她就是美德女神。另一個艷麗動人，她雪白的皮膚搽了香粉和香水，這就是惡德女神。
“赫刺克勒斯，”惡德笑著招呼，“假使你選擇我做你的朋友，我將引導你走最平坦的路。那里到處充滿著快樂，也沒有戰爭，你將會舒舒服服地過一輩子。你將收獲別人的勞動和果實，并得到一切對你有利的東西。”
同時，美德也來到面前。“如果你選擇我指示給你的路，你將成為一切善良與偉大的事業中的卓越人物。要明白，人類不經過努力和辛苦，不會使他們有所收獲的。假使你愿意收獲，你必須耕種；假使你想戰斗得勝，你必須學會戰斗的技術；假使你能夠支配你的身體，你也必須通過工作和流汗使它堅強。”
赫刺克勒斯想了想，毅然跟定了美德女神。這以後，他果然出生人死，在戰勝無數毒蛇猛獸的過程中變得剛強無比，為人類屢建奇功，成了古希臘神話中最了不起的英雄！
赫刺克勒斯選擇了美德，就是選擇了正確的價值取向。
那么正確的價值取向是建立在哪些方面的呢？
第一，一定不能脫離執政黨的執政理念。正確的價值取向一定要與執政黨的價值理念是一致的，如果相左，不僅難以確立起來，甚至會加劇社會價值觀念的紊亂。
第二，建立于民族優良文化傳統之上。我們正確的價值取向一定是歷史文化積淀基礎上的創新發展，不能脫離民族文化。要在尋找民族文化中最優秀成分的同時，結合現代文明，予以發掘、歸納和整理，力求煥發出更加燦爛的光輝。
第三，正確的價值取向是積極向上的精神追求和思想文化的升華，必須具有崇高的因子。
第四，正確的價值取向是要關照時代的最強音和大眾的現實需求。假定我們構建的價值觀不能以現實需要為基礎，那么這個價值觀就只能存在于理論中。
此外，要想建立正確的價值取向，就要抵制兩種不良的價值取向：
第一，拜金主義。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。一旦反映到社會生活中。就有可能導致一切經濟化、商品化，人與人之間最基本的道義上的互助關系也變成商品交易。此外，拜金主義還認為人生的目的和意義就是在追求金錢的同時滿足人的本能需要，實現物質的欲求。這就會滋生享樂主義。
第二，利己主義。利己主義的特點是以自我為中心，以個人利益作為思想、行為的原則和道德評價的標準。這類人往往從極端自私的個人目的出發．不擇手段地追逐名利、地位和享受，從不考慮他人利益和集體利益。
隨著社會生產力的飛速發展，科學技術的變革日新月異，隨之而來的是當代人思想形態上的巨大變革，因此，我們在做事之前還是應選擇崇高的人生目標。偉大的志向是人生前進的方向，是指引人們事業成功的燈塔。在一個社會轉型的進程中，時勢需要一大批“胸懷祖國，放眼世界”的人為之奮斗。要推動時代進步，就必須靠胸懷大志、志存高遠的個體。只有把國家、民族的未來大業當成己任的人，才能站在時代的最前列，成為社會的英雄。 孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”那么，什么又是“大任”呢？這大任是指“平治天下”，把平治天下作為自己的責任。因此他又說：“如欲平治天下，當今之世。舍我其誰也？”再比如唐代的韓愈，雖然經歷了多次沉浮，可畢竟當過大官，屬于士大夫的階層，他自稱：“以國家之務為己任”，才稱得上“以天下為己任”。
胡林翼是清末儒者、湖北巡撫，他在給他弟弟的一封信中，寫道：“人生決不當隨俗浮沉，生無益于當時，死無聞于後世，可斷言者也。惟然，吾人當求所以自立，勉為眾人所不敢為、不能為之事，上以報國，下以振家，庶不負此昂藏七尺之軀。”
無論是哪個朝代的帝王，還是爭奪帝王之位的人，如秦皇、漢武、唐宗、宋祖等，其實這些人是“以爭奪天下為己任”者，說得更直白一些。就是“欲以天下為己有”的人。這類人的所作所為，聽起來最符合“以天下為己任”這句話了，因為他們把天下看作是可能成為自己的東西。為了要達到這個目的。他們不惜忍受“苦”“勞”“餓”“空”，不惜以身家性命為賭注，不惜以百萬尸骨為代價。在這些人的內心深處，把“天下”和“己”結合得非常緊密，簡直可以說是連為一體，所以說，這類人最有資格說“以天下為己任”。
顯然可以看出，“以天下為己任”是中國傳統文化中重要的價值觀念和人生追求。這句話是出自《孟子·萬章下》，是孟子對伊尹的評價。孟子說：“伊尹‘思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中……其自任天下之重也。”’自任天下，就是自覺擔負起平治天下的責任，後來也就轉化為以天下為己任。
“以天下為己任”，也是關心百姓疾苦，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。“思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中”，天下的普通百姓如果有沒能受到聖人的恩澤，不能安居樂業的，伊尹認為都是自己的責任，就像是自己把他們推下水溝中一樣。自任天下，不是說每個人都要立志要當天子、領袖來領導國家和社會；它的真正精髓，就是伊尹這樣一種對百姓極度關愛和負責的精神。
毛澤東主席讀小學時，曾經向同學肖子璋借一本名叫《世界英雄豪杰傳》的書看。這本書主要介紹了西方一些為自己國家的獨立與強大作出巨大貢獻的杰出人物。毛澤東很欽佩書中華盛頓、林肯、拿破侖等人的歷史功績，同時也更期盼著中國能出現這樣的人物來拯救民族的危亡。這本書他反復閱讀，讀到激動處還情不自禁地在書上圈點起來。以至于到後來還書的時候，他很抱歉地對同學肖子璋說： “對不起，我把你的書弄臟了！”肖子璋不但沒有責怪．反而還稱贊了他。毛澤東既像對同學更像對自己．十分認真地接著說：“中國也要有這樣的一些人物，我們每個國民都應當努力啊！”不久之後，毛澤東就給自己起了個筆名叫“子任”，意思是決心以救國救民為自己崇高的責任。毛澤東是這樣想的，也是這樣努力地去做的。所以，他才成為“偉績豐功昭萬代，德山恩海炳千秋”的偉人。
也許當你滿腔熱情地談論“以天下為己任”的時候，可能會有人所反問：“你是想當政治家吧？”“你是哪個黨？”當你在抒發“人生應該懷有遠大理想、雄心壯志”的豪情之時，別人可能會不屑一顧，也許微笑著說：“朋友，去做吧，做了再說。”再有，當你在談論人們應該修身養性而具備“高尚情操、優秀品格”的時候，有人可能會疑惑不解地看著你，似乎在想你只是說說空話。又如，當你在稱頌“浩然之氣”之時，別人可能攤攤手、聳聳肩，裝作聽不懂的樣子等。
其實，處在這種社會的環境里，存在不同的思想和不同的判斷標準，是很平常的一件事情。我們這一代人，年輕的時候，受到種種傳統教育的影響。有時，爬到山頂，遙望著一望無垠的大地時，想起“以天下為己任”這句話，就會頓感心潮澎湃！其實在很多人心里，“以天下為己任”這話是和遠大理想、雄心壯志、高尚情操、優秀品格、浩然之氣等聯系在一起的。P3-5