人性啟迪（簡體書）

《人性啟迪》在寫作上具有三大特色：第一，精致性。每篇都節制在一千字以內，有些甚至只有短短的二、三百字，凝煉精致，優美雋永，自然生動，自成一格，符合學生的閱讀口味和審美情趣；第二，豐富性。蔡新新先生的文章，涵括了生活百態、人生萬象，有助于拓展學生視野，豐富社會經驗，開啟人生智慧；第三，情感性。蔡新新先生的文章簡潔明理，真誠自然，氣定神閑，讀她的文字仿佛在和她對話，娓娓道來，如數家珍，讓人心生溫暖的感動。
《人性啟迪》由蔡新新編著。

教育是什么？教育的終極目的又是什么？
康德說，教育是為了“使人成為人”；馬斯洛說，是“使自己越來越成為自己所期望的人物”；托馬斯說，“為一個尚未出現的世界培養人才”。
蔡新新編著的《人性啟迪》最難能可貴的是取法自然與人生思考，于庸常、無常的生活中品讀出新意，實屬難得。文心玲瓏，一花一禪，出人自由，以警句一般的生命真誠，貫通倫理和生活的隔膜，釋讀和體悟天地道心。

教育是什么？教育的終極目的又是什么？
康德說，教育是為了“使人成為人”；馬斯洛說，是“使自己越來越成為自己所期望的人物”；托馬斯說，“為一個尚未出現的世界培養人才”。
顯然，教育首先應屬于“人學”范疇，其次，它是一項面對未來的事業。兒童是國家的希望，是人類的未來，是世界的財富。對兒童的態度體現了教育者對教育的認知高度和道德境界。我們必須學會羞愧，成人對兒童世界的肆意侵占和野蠻開采，都屬非道德的強暴行為，無論以任何理由多少借口，教育都應立即停止為所欲為，大膽修正自身的錯誤，盡管這樣的修正有多么艱難。教育即信仰，天降大任，總需要有人站出來，去承擔使命，去踐行道義，去創造真理。教育的方向和旨歸是人性。
教育要使兒童成為傲然挺立的“人”。這個大寫的人，至少要身心健康、熱愛生活、珍愛生命；至少要敢于擔當，富有公民意識和社會責任感；至少要具備一定的合作意識、創新精神和實踐能力。這樣的兒童才能稱為“新兒童”，這樣的學生才能稱之為“新學生”、“新人類”。“新人類”族群將決定著教育的意義和人類最終的成敗。
然而，教育是一項極其棘手、繁瑣、復雜的工程。但終究有一條指向于人性的大道。這條道就叫“從兒童出發”，它意味著的是，教育者必須以人性的光芒燭照兒童，去發現、認識、尊重、包容、接納、呵護、激賞兒童的一切。而這樣的教育就是——在心靈上寫詩、種花。
在心靈的大地上書寫詩行、種植鮮花，是一件多么美好，令人心馳神往的事。教育的浪漫應首先教會兒童敬畏生、熱愛活。可畸形的教育一般不注重生，更有意鄙夷活。脫離生活的教育只能把“天才”造就成分數的奴仆、能力的弱者、精神的傷員、道德的逃兵。我相信教育真正的用意一定是著眼于生活的。
現在，我該回到正題，為蔡新新先生的這部書作序。我之所以不厭其煩地談教育，是因為我把先生的文章，看做是一部重視生活的“教育學”專著。我之所以要向讀者推薦這部書，是因為它嚴密地契合了教育生動美好的寶貴愿景。
第一，內容的契合。蔡新新先生的這部書，主要涵括三大類，生存、生活、生命，這不正是教育的全部內涵嗎？第二，價值的契合。蔡新新先生整部書稿的精髓，概括起來就是八個字——‘‘活在當下、善報感恩”，這不正是基于“人學”的教育經典主張嗎？第三，道德的契合。文以載道，蔡新新先生的價值觀，渾然契合了“育人為本、德育為先”的教育要求。先生慈悲為懷，以智者的視角，細膩的筆觸，母性的慈柔，長者的寬容，師者的關切，春風化雨，撫慰人生，喚醒心靈，激揚生命，這不正是最好的教育藝術嗎？
這部書最難能可貴的是取法自然與人生思考，于庸常、無常的生活中品讀出新意，實屬難得。文心玲瓏，一花一禪，出人自由，以警句一般的生命真誠，貫通倫理和生活的隔膜，釋讀和體悟天地道心。
這部書在寫作上具有三大特色：第一，精致性。每篇都節制在一千字以內，有些甚至只有短短的兩三百字，凝練精致，優美雋永，自然生動，自成一格，符合青少年的閱讀口味和審美情趣；第二，豐富性。蔡新新先生的文章，涵括了生活百態、人生萬象，有助于拓展青少年視野，豐富社會經驗，開啟人生智慧；第三，情感性。蔡新新先生的文章簡潔明了，真誠自然，氣定神閑，讀她的文字仿佛在和她對話，娓娓道來，如數家珍，讓人心生溫暖的感動。
蔡新新先生其實并不是一位作家，她是一個獨特的“謎”，一直過著“與世隔絕”的生活。但她又遠非一個消極矯情的“隱者”，更不是做作地故弄玄虛，那是智者最適宜的方式。在這樣一個浮躁喧囂的時代，尚能有人如她這樣安于內心，寧靜致遠，清澈專注于思考和觀察，先生做人為文本身就是教育。有什么樣的心態便有什么樣的人生，讀文字也是在讀她的心態、心靈，讀文字便是與她結緣、談心，讀文字如同在聽她開示、受她啟迪。
其實，從某種意義上說，蔡新新先生的這部書已超越了文學本身，具有濟世救心的普世價值，它不僅適合青少年閱讀，同樣適合每一個教師和教育者用心細讀。讀這部書，就是在學著教別人和教自己，教學生成為“新人類”，教自己成為“新教師”。教育就是做人、成人，難道不是嗎？

序
傾聽心靈
感悟生活
仰視人性
敬畏生命

時間
今天的生活是由昨天決定的，明天的生活是由今天決定的。
人類所有的生活和所有的人生都離不開時間。擁抱時間，你已成功了百分之五十；放棄時間，你百分之百不會成功。要知道一個人幾年或者多年後的情景，不用看別的，只需看看他現在如何對待時間，就已經知道了一半。
時間從無草稿，難以回訪更無法修改，它是不能重來的，全是一次性的。這一年永遠不是那一年，這一月永遠見不到上一月，這一天永遠是唯一的一天，這個清晨過去了就永遠不會再來。就連這一秒鐘，其實就凝結著某一種永恒。這就是最讓人感慨最讓人無奈，最讓人悲哀的——時間。從遠古時代的滄海到如今的青藏高原，從宇宙的誕生到生命的出現，再到人類的文明，無時無刻不都在消亡與誕生。這就是時間的力量。
歷史其實一半是人寫的，一半是時間寫的；世界其實一半是人創造的，一般是時間創造的。是誰在悄悄化今為古，把整個人類整個世界整個宇宙，一點點推向衰老？是時間。可是時間它自己也會衰老嗎？時間是刀，它能雕刻一切；時間是河，它能載走一切。我們現在總是稱幾百年前是古代，可是我們想過沒有，僅僅只需彈指一揮問，後人也將稱當今為古代，稱我們為古人，到那時我們所有的東西，都會成為古物或文物。望著院子里的花蕾開出的鮮花，難道鮮花還會返回到花蕾嗎？少女可變成老婦，難道老婦可以變回少女嗎？戰勝這一切的不是別的，而是時間……
小語
最大的事物一定是由最小的事物生成；最高的視野一定是從最低的姿態出發。
當最大的和最小的、最高的和最低的，在你的視野里等同之後。世界就喪失了大小，宇宙就沒有了高低。
當世界喪失了大小，那就能從最小的細節上考慮最大的問題；當宇宙沒有了高低，神和人、達官和平民，愿望才會一致。
感悟
人非聖賢，孰能無過？凡事沒有必要過于較真。如果事事較真，會因長期的心理重壓而身心疲憊，功能紊亂，最後致病。而在所有的事物中，沒有比身體更重要的。我的經驗是遇事不做過多的聯想，“難得糊涂”，從容面對，這樣常常能柳暗花明。
面對壓力時，有智慧的人都懂得怎么做。我建議首先要么學會及時釋放壓力，平和的心態才是關鍵，要善于及時表達情感，及時宣泄情緒；其次，要多交朋友，朋友多了，社會支持就多了，更易于保持身心健康；第三，要善于自我激勵，在身心疲憊時別忘了告訴自己“一切都只是暫時的，很快就會走出低谷”；第四，平時還要注意休息，多培養自己的興趣和愛好，比如喝喝茶，多參加戶外活動等等。
心語
人生一世，草木一秋，是匆匆而繁瑣的短暫。
所有的人，上至帝王顯貴，下至黎民蒼生，只不過是世上的匆匆過客。常言道“浮生如夢”，有人認為是很消極的說法，其實誰都明白人生究竟是一出悲劇，無論天才還是蠢夫，到頭來都擺脫不了毫無二致的結局……
人應該懂得淡然，才能活得豁達而瀟灑，無憂而有喜。知道了人活著要謀生，要做事，不論是為自己還是為社會，都來不得半點虛妄。太陽每日升起每日落下，一個人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此要珍惜光陰，活得要有意義，不悲觀不厭世，堅定地前行，去接近那無法逃避的終點。同時我也希望朋友們，要感恩每一天，感恩每一個人，和諧社會，只要人人都獻出一點愛，世界便會成為愛的海洋。
智者無言
大海的深處是平靜的，花朵的一生是無聲的，巍峨的山巒是沉默的，大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當如此？我一向認為，生活中有許多東西藏在心里便是一種真實，一種深刻，說出來反而索然無味，比如一生一世的愛情。
記得小時候媽媽對我說：你看大街上那兩個吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮，因為他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個沉默者往往一身正氣，不動聲色，因為沉默是強有力的蔑視。
是啊，在蕓蕓眾生中那個與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會覺得他索然無味，因為他的話太多，而那個一直一聲不吭表示沉默的人，你不僅僅是對他印象深刻，而且會產生探尋他的愿望。我還認為，認識一個人不要光聽他怎么說，而應看他怎樣去做，因為有的語言是言不由衷。就像認識一棵樹，不要急于去看它春天開的什么花，因為有一種事實叫做“華而不實”，你可以等到秋天，那時候你去看樹上的果實。果實是樹木最真實的表白，也是樹木對生活的解釋。
火山爆發那一聲巨響，那拔山的氣概令人嘆為觀止，但這一奇觀不會隨時可見。為那一瞬間的壯觀，它在地層深處醞釀了億萬年。世界不是語言描繪大的，與語言無關，智者無言。P12-17