動中修行

禪修一定要正襟危坐，才能與妄念抗衡嗎？其實只要打開對自我的設限，隨時隨地皆在動中修行！

本書共分七個段落，從佛陀悟道的故事說起，依次教導讀者如何追隨佛陀及成就者的腳步，經由「傳法」、「布施」、「安忍」、「禪定」、「智慧」，漸次了解禪修就在我們平時的食衣住行中。

本書特色

現代人生活忙碌，特別需要動中修行的功夫──尤其，面對「非做不可」的壓力時……。本書所教授的方法，能讓我們在身與心的高度緊繃之間，找到歇息的舒緩點。

請看以下創巴仁波切精彩語錄！

■讓世界靜下來，或讓自己靜下來？
如果我們在家裡打坐，卻不巧住在鬧區，我們無法因為自己需要安靜而讓車子都停下來，至少可以讓自己停下來――我們可以接受噪音，噪音當中也包含安靜。我們要讓自己安靜，而不是要世界安靜，如同佛陀所做的一樣。

■當下接納
想安靜，不是得趕走聒噪的鳥兒；想安靜，不是得制止空氣的流動或河水的奔騰。接受它們，你就會感受到寧靜，它們是寧靜的一部分。想經驗寧靜，重點在於不排拒，並盡量利用當下的一刻；不論是怎樣的情境，都接納它、尊重它。

■自我，只是個大氣泡
我們試著將自己與外界隔離，這是給自己製造了一個巨大的氣泡，那個大氣泡，包含的不是空氣和水，而是恐懼與對外在的反射，完全堵塞了新鮮空氣的進入。那大氣泡就是――自我！

■溝通
言辭並非唯一的溝通方式。在我們尚未說出什麼、甚至只說「哈囉！」或「你好嗎？」的時候，溝通已然開始。有時在我們講完話之後，溝通仍然持續。

■沒有障礙
如果一個人能夠直視當下，不受過去或對未來的期望所影響，而只看到當下那一刻──那一刻對他而言就沒有障礙存在。只有與過去或與未來的期望有所聯想，障礙才會產生；「當下」是全無障礙的。

■完全敞開
上師是一扇門，弟子是另一扇門，當兩扇門同時打開，即產生全然的虛空，二者全然地合一，這就是「二心交會」……傳法，原只是雙方面完全敞開，毫不保留地開放。

■練習
請練習「什麼都不做」。

作者簡介

邱陽．創巴仁波切（Chogyam Trungpa，1939-1987）

出生在西藏東部，一歲時被認證為轉世祖古，是嘎舉和寧瑪兩派傳承的持有者。1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度，被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。70年代並將佛法帶入西方，傳授金剛乘佛法17餘年，是一位備受崇敬的禪修大師、學者和藝術家，同時也是美國那洛巴佛學院與香巴拉研習所的創辦者。

相關著作：《動中修行》（眾生文化出版社）、《東方大日》（西藏民族出版社）、《藏密度亡經：中陰聞教大解脫》（台灣明名文化）、《心如野馬：轉化煩惱的修心七要》（台灣明名文化）、《突破修道上的唯物》（眾生文化、橡樹林出版社）、《自由的迷思》（眾生文化出版社）和《覺悟勇士：香巴拉的智慧傳承》（橡樹林出版社）數十本關於佛法、禪修、藝術、詩歌等書。

譯者簡介

靳文穎

台灣大學物理系畢業，美國紐約大學物理學博士。曾任台灣大學物理系及地質系兼任副教授。

著有《好父母用心做》。譯著：《心智科學》、《揭開心智的奧祕》、《自由的迷思》、《動中修行》、《學會說再見》、《樂見藥師佛》、《心與科學的交會》。

前言

世界動得太快，人們似乎被生命的潮流困住：永不止息的思緒和欲望不斷產生，精神生活和日常生活好像是截然不同的事。如何才能產生菩提──證悟的心？

每一眾生都能成為證悟的覺者。創巴仁波切說：「法教永遠是開放、簡單、普通的。法教永遠不會過時，因為基本上情況是永遠相同的──我們必須接受任何可能發生的情況，只要我們對任何情況都不退縮，情況就永遠是可供利用的工具。」

本書集結〈從佛陀的故事說起〉、〈菩提田中的經驗之肥〉、〈傳法〉、〈安忍〉、〈布施〉、〈禪定〉、〈智慧〉七篇開示，引領人們取得個人修行的第一手經驗。

開卷有益，聽聞法教更是無比殊勝！希望藉由創巴仁波切的醍醐灌頂，讀者都能萌發菩提種子。

眾生文化　謹識