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引爆成功的資本
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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
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商品簡介
引爆成功的資本
積極的心態引爆成功的加速器，
成功的人生不需要贏在起跑點。
本書是一部鼓舞人心，激勵志向的鉅著。包含了數位世界頂尖的勵志大師們的成功思想和經典著作中的精華內容，適合所有沿著知識、品格、職責的道路，努力提升自我品質的人們。
從《一生的成功資本》到《成大事者必備的七大習慣》，從《講話的藝術》到《成功從馬上行動開始》，成功學大師將告訴你怎樣面對人生，才能擁有美好的未來，也會幫你全面了解自己的性格對於人生的規劃和發展，將產生一定的作用，看到自己性格中的優點，並充分利用大師的長處，發揮潛能，獲得成功。
這是一本思想最豐富的勵志書，這些內容和充滿偉大力量的思想，曾經改變了千萬人的命運，今天一定也會令你受益匪淺，陪你踏上成功之路。
作者簡介
羅偉明教授
國立師範大學中文研究所畢，早期從講師、副教授到教授，一生從事教職多年，專門研究中國文學教育，其演說過的作品有數百部之多，其精闢的言論，曾刊於國內各大報章雜誌。現為一位自由作家、創作家。
國立師範大學中文研究所畢，早期從講師、副教授到教授，一生從事教職多年，專門研究中國文學教育，其演說過的作品有數百部之多，其精闢的言論，曾刊於國內各大報章雜誌。現為一位自由作家、創作家。
序
序
美國成功學大師拿破崙．希爾說：「人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異，這種很小的差異，就是你所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗的差異！」
而《成功》雜誌的創辦人奧里森．馬登更被公認為美國成功學的啟蒙人和最偉大的成功勵志導師。他所撰寫的《一生的資本》、《思考與成功》等書在全世界廣為流傳。還有戴爾．卡耐基、巴爾塔沙．葛拉西安、詹姆士．艾倫、諾曼．文生．皮爾、奧格．曼狄諾、喬治．克拉森等等。面對世人的頹廢、無助、困頓、孤獨、憂慮、貧窮、失敗，他們為無數人指明了一條條通向光明、幸福、成功的大路！
他們的名字在人類文明進步的史冊上閃耀著光輝，他們的思想成為億萬人渴望幸福和成功者心中的明燈。在此，我們集數位勵志大師的思想，同時從其經典著作中挑選出其精華內容，編譯成冊，卑供更多渴望成功的人士學習。
全書共分為五篇，每篇一個成功者必修主題，分別是資本、習慣、講話、社交、和行動，這裏面無不集合了大師們思想的精髓！
年輕人的首要問題是鍛造「一生的資本」，任何人只要養成了勤勞刻苦的工作習慣，具有誠實信用的可靠人格，採取合理明智的做事方式，並藉由不斷激發自己潛能的心理訓練，就一定能夠取得成功。成功者之所以成功，不是因為他們有著多麼高的天賦和超常的才能，而是因為他們有著良好的習慣，並且善於用良好的習慣來提高自己的工作效率，進而提高自己的生活品質。他們發現，好習慣能改變命運，使自己過上富足的生活；好習慣能使身心健康，鄰里和睦，家庭美滿幸福。這一切都來源於好習慣的力量。
有了成功的良好習慣，還只是具備了成功的一個因素，在現實生活中，講話藝術也顯得尤為重要。因為說話太直、太過等有失分寸的原因，導致了許多不該有的損失；因為辦事太死板、太亂等無視尺度的原因，許多本該成功的事馬上化為烏有……所以，說話辦事得有分寸意識。第五篇內容夾敘夾議，透徹明瞭，讀後能給人一種恍然大悟的感覺！
有許多才能特別突出的人，在社交方面卻顯得像個低能兒，嚴重影響事業的發展與生活的幸福。為什麼會這樣？因為有一些關於社交的關鍵道理他沒有掌握。第六篇社交篇願意與你分享這些關鍵的道理，幫助你掌握成功社交的祕密。
在我們的生活中至少存在兩種類型的人：一是天天沈浸於幻想中，看不到一點行動的痕跡；二是善於把想法落實到計劃中，成為一個敢於行動的人。你屬於哪一種呢？在這個世界上，有許多人常常把失敗的原因歸罪於外部因素，而不是從自身尋找失敗的病根。這些人常常是一名幻想主義者，面對那些看不見、摸不著的東西時心動不已，總以為光憑自己的意願就能實現人生理想，就能過上自己想過的日子，就能成為一個被人羡慕的人。拋開這些特定的人不講，實際上在我們的身邊，那些天天抱頭空想自己未來的人，之所以沒有人生的進展，就在於他們都是心動的人，而不是行動的人。
成功者從馬上行動開始的最大特點就是，解決了一般人行動時常遇到的眾多困惑，提出了近百個可行性的方案。讀起來能使人精神為之一振，大有一番要立即站起來趕緊行動的欲望。
在大師們的指導下，還會讓你養成良好的習慣，積極思考、持之以恒、團結合作，為成就大事業打好基礎，成為交際高手，贏得他人的讚許和認可。當然，在這一過程中，還要摒棄自身的各種缺陷、弱點。行動起來，向成功邁進吧！
在編譯此書的過程中，我們參閱了數位大師的經典著作：拿破崙．希爾的《成功之路》、《致富之道》、《思考與致富》；奧里森．馬登的《一生的資本》、《偉大的勵志書》、《成功的品質》、《思考與成功》；史蒂芬．柯維的《高效能人士的七個習慣》；巴爾塔沙．葛拉西安的《智慧書》、《英雄寶鏡》；諾曼．文生．皮爾的《積極思考就是力量》、《人生光明面》、《獲致成功的六大祕笈》；詹姆士．艾倫的《意念的力量》、《生命的安頓》、《命運的主宰》、《圓融的智慧》、《自信的實踐》。
相信藉由閱讀本書，每一位讀者都可以找到實現夢想的捷徑，改變命運，引爆人生的成功！
美國成功學大師拿破崙．希爾說：「人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異，這種很小的差異，就是你所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗的差異！」
而《成功》雜誌的創辦人奧里森．馬登更被公認為美國成功學的啟蒙人和最偉大的成功勵志導師。他所撰寫的《一生的資本》、《思考與成功》等書在全世界廣為流傳。還有戴爾．卡耐基、巴爾塔沙．葛拉西安、詹姆士．艾倫、諾曼．文生．皮爾、奧格．曼狄諾、喬治．克拉森等等。面對世人的頹廢、無助、困頓、孤獨、憂慮、貧窮、失敗，他們為無數人指明了一條條通向光明、幸福、成功的大路！
他們的名字在人類文明進步的史冊上閃耀著光輝，他們的思想成為億萬人渴望幸福和成功者心中的明燈。在此，我們集數位勵志大師的思想，同時從其經典著作中挑選出其精華內容，編譯成冊，卑供更多渴望成功的人士學習。
全書共分為五篇，每篇一個成功者必修主題，分別是資本、習慣、講話、社交、和行動，這裏面無不集合了大師們思想的精髓！
年輕人的首要問題是鍛造「一生的資本」，任何人只要養成了勤勞刻苦的工作習慣，具有誠實信用的可靠人格，採取合理明智的做事方式，並藉由不斷激發自己潛能的心理訓練，就一定能夠取得成功。成功者之所以成功，不是因為他們有著多麼高的天賦和超常的才能，而是因為他們有著良好的習慣，並且善於用良好的習慣來提高自己的工作效率，進而提高自己的生活品質。他們發現，好習慣能改變命運，使自己過上富足的生活；好習慣能使身心健康，鄰里和睦，家庭美滿幸福。這一切都來源於好習慣的力量。
有了成功的良好習慣，還只是具備了成功的一個因素，在現實生活中，講話藝術也顯得尤為重要。因為說話太直、太過等有失分寸的原因，導致了許多不該有的損失；因為辦事太死板、太亂等無視尺度的原因，許多本該成功的事馬上化為烏有……所以，說話辦事得有分寸意識。第五篇內容夾敘夾議，透徹明瞭，讀後能給人一種恍然大悟的感覺！
有許多才能特別突出的人，在社交方面卻顯得像個低能兒，嚴重影響事業的發展與生活的幸福。為什麼會這樣？因為有一些關於社交的關鍵道理他沒有掌握。第六篇社交篇願意與你分享這些關鍵的道理，幫助你掌握成功社交的祕密。
在我們的生活中至少存在兩種類型的人：一是天天沈浸於幻想中，看不到一點行動的痕跡；二是善於把想法落實到計劃中，成為一個敢於行動的人。你屬於哪一種呢？在這個世界上，有許多人常常把失敗的原因歸罪於外部因素，而不是從自身尋找失敗的病根。這些人常常是一名幻想主義者，面對那些看不見、摸不著的東西時心動不已，總以為光憑自己的意願就能實現人生理想，就能過上自己想過的日子，就能成為一個被人羡慕的人。拋開這些特定的人不講，實際上在我們的身邊，那些天天抱頭空想自己未來的人，之所以沒有人生的進展，就在於他們都是心動的人，而不是行動的人。
成功者從馬上行動開始的最大特點就是，解決了一般人行動時常遇到的眾多困惑，提出了近百個可行性的方案。讀起來能使人精神為之一振，大有一番要立即站起來趕緊行動的欲望。
在大師們的指導下，還會讓你養成良好的習慣，積極思考、持之以恒、團結合作，為成就大事業打好基礎，成為交際高手，贏得他人的讚許和認可。當然，在這一過程中，還要摒棄自身的各種缺陷、弱點。行動起來，向成功邁進吧！
在編譯此書的過程中，我們參閱了數位大師的經典著作：拿破崙．希爾的《成功之路》、《致富之道》、《思考與致富》；奧里森．馬登的《一生的資本》、《偉大的勵志書》、《成功的品質》、《思考與成功》；史蒂芬．柯維的《高效能人士的七個習慣》；巴爾塔沙．葛拉西安的《智慧書》、《英雄寶鏡》；諾曼．文生．皮爾的《積極思考就是力量》、《人生光明面》、《獲致成功的六大祕笈》；詹姆士．艾倫的《意念的力量》、《生命的安頓》、《命運的主宰》、《圓融的智慧》、《自信的實踐》。
相信藉由閱讀本書，每一位讀者都可以找到實現夢想的捷徑，改變命運，引爆人生的成功！
目次
第一篇 成功者一生的資本 /
第一章：完美人生的品質資本 /
第二章：完美人生的身體資本 /
第三章：完美人生的才學資本 /
第四章：完美人生的魅力資本 /
第五章：完美人生的人際資本 /
第六章：完美人生的職業資本 /
第七章：完美人生的婚姻資本 /
第二篇 成大事者必備的七大習慣 /
第一章：積極思考的習慣 /
第二章：勤奮儉樸的習慣 /
第三章：積極學習的習慣 /
第四章：誠實守信的習慣 /
第五章：持之以恒的習慣 /
第六章：堅持果斷的習慣 /
第七章：團結合作的習慣 /
第三篇 成功者說話的藝術 /
第一章：端正態度 /
第二章：懂得技巧 /
第三章：善用肢體語言 /
第四章：懂得累積知識 /
第五章：風趣幽默 /
第六章：注意語氣 /
第七章：因人而異 /
第四篇 成功者的社交法則 /
第一章：讚美的法則 /
第二章：微笑的法則 /
第三章：打動人心的法則 /
第四章：替他人著想的法則 /
第五章：展示自己的法則 /
第六章：塑造自身形象的法則 /
第七章：展現語言魅力的法則 /
第五篇 成功從馬上行動開始 /
第一章：讓夢想為行動插上翅膀 /
第二章：讓危機誘導行動 /
第三章：讓心動變成行動 /
第四章：讓機遇催化行動 /
第五章：讓行動等於成功 /
第六章：為行動而實幹 /
第七章：為行動時刻準備著 /
書摘/試閱
第一篇 成功者一生的資本
第一章：完美人生的品質資本
正直意味著人的自尊自強及自我認識。
正直的品質有助於你快速成功
一位推銷員每天按照經理的吩咐向顧客介紹產品的優點，久而久之，便厭倦了這種工作方式。一天，當又有顧客光臨的時候，他在介紹產品優點的同時也介紹了產品的缺點。顧客聽完後沒說什麼就走了，經理非常生氣，決定解雇他。正當這位推銷員帶著行李要走時，剛才那位顧客又回來了，還帶了一些人，這些人都準備買他的東西，就因為推銷員是個誠實的人。
一個人能在所有時間裏欺騙一個人，也能在同一時間裏欺騙所有的人，但他不能在所有的時間裏欺騙所有的人。這就是人們常說的：小勝靠謀，大勝靠德。
一個推銷員講了他的一些經歷：
大學時，我曾經在一家乳品飲料公司工作，我是一名經銷商，經過努力，我的業績達到全公司最高點，並擁有一個銷售站。但是由於公司部分領導人員缺乏正直及踏實的精神，最終導致整個公司瓦解。即使如此，仍然使我學習到許多寶貴的東西，如銷售商品的技巧以及如何和他人共事，而更重要的，我瞭解到如果一個人既無能力又缺乏正直，他便非常容易失去他已經達成的成績。
人們進入公司工作的目的是為了要賺錢，這並沒有什麼不對，相反的，對那些不這麼打算的人反而使人感到不安，沒有任何一件事情不需要人們花錢。
在商言商，只要你進入商業圈，不管是職員、顧問、老闆、合夥人或消費者都與金錢脫離不了關係。當然，家人、友情及人際關係則是建立在那些比金錢更重要的事情上。
你一旦從商，能力與正直就會變得更加重要，因為沒有一個人希望購買劣質產品，或者受到無禮的服務。當然，也沒有一個人想和那些無知、沒有技能以及不誠實的人交往。一個正直的人會在適當的時機做該做的事，即使沒有人看到或知道。亞伯拉罕．林肯說得好：「正直並不是為了做該做的事而有的態度，而是使人快速成功的有效方法。」
道德是鋪就成功之路的基石
「德」是指一個人的品性、德行。
很難想像，一個品行不端、德行惡劣的人能結識並擁有真正的朋友，長久獲得事業的成功。很難有人能與這樣的人長期合作，因為這種人不是做單一次買賣，就是過河拆橋。在家庭中，這種人也會做出一些不道德的事情，極有可能給家人和孩子帶來痛苦。他們甚至還可能因為某種利益的驅使，鋌而走險而落入法網……
要走向成功，需要以德立身，這是一個成功者必須確立的內在標準，沒有這個內在的標準，你就會失去支撐，最終導致失敗。
但必須注意的是，以德立身，是以自律為前提，一味講「哥們兒義氣」並不在以德立身之列。俗話說：「近朱者赤，近墨者黑。」在社會上，缺德之友最終會成為自己成功路上的不定時炸彈。例如，明知這筆貸款不合手續，但因為對方是朋友，所以大開綠燈；明知這個專案不能擔保，因為受朋友的委託，最後還是辦妥了。諸如此類經濟犯罪案件多發生在缺德的人身上，他們重朋友、講義氣，交往中自以為彼此很瞭解底細，因而在合作中絕對信任對方，毫無防備，不能辦的事也不好意思拒絕，這樣，如果被缺德之人利用，必然會毀了自己的前程。
其實，以德立身貫穿於一個人的人生全過程。在人生的不同階段，道德對於人的要求雖有著不同的變化，每個人體驗和經歷的內容也不一樣，但是，「以德立身」的人生支柱是不變的，它對每個人的人生大廈起著支撐作用的定律是永遠不變的。
富蘭克林是美國資產階級革命時期民主主義者、著名的科學家，一生受到人們的愛戴和尊敬。但是，富蘭克林早年的性格非常乖戾，難以與人合作，做事常常碰壁。 為了改變自己，富蘭克林在失敗中總結經驗，他為自己制訂了十三條行為規範，並嚴格地執行。他很快為自己鋪就了一條通向成功的道路：
1.節制：食不過飽，飲不過量，不因為酗酒而誤事。
2.緘默：不利於別人的話不說，不利於自己的話不講，避免浪費時間於一些瑣碎閒談之中。
3.秩序：把日常用品都整理得井井有條，把每天需要做的事排出時間表，辦公桌上永遠都是井然有序。
4.決斷：必須履行你要做的事，必須準確無誤地履行你所下定的決心，無論遇到什麼情況都不改變計劃。
5.節約：除非是對別人或是對自己有什麼特殊的好處，否則不要亂花錢，不要養成浪費的習慣。
6.勤奮：不要浪費時間，永遠做那些有意義的事情，拒絕去做那些沒有意義的事情，對於自己的人生目標永遠持之以恒。
7.真誠：不虛偽不欺詐，做事要以誠摯、正義為出發點，如果你要發表意見，必須有憑有據。
8.正義：不傷害或者忽略別人。
9.平和：避免極端的態度，克制對別人的怨恨情緒，尤其要克制自己的衝動。 10.整潔：保持身體、衣服或住宅的清潔。
11.鎮靜：遇事不慌亂，不管是一些瑣碎小事還是不可避免的偶發事件。
12.貞潔：要清心寡欲，除非是有益於身體健康或者是為了傳宗接代，否則儘量少行房事。絕不做干擾自己或別人安靜生活的事，或有損於自己和別人名譽的事情。 13.謙遜：一定要向耶穌和蘇格拉底學習。要抵擋得住享樂的誘惑，要抵擋得住金錢的勾引，不要有非分之想，就不可能有任何誘惑和利益使你去做你明知道是邪惡的事情。
這樣你將會終生快樂，良心是永恒的耶誕節。道德是鋪就成功之路的基石，按照富蘭克林的辦法，你不妨試試。
人格的力量是無窮的
對於一個人來說，無論他取得的成就有多大，最令他驕傲和欣慰的事就是他從來沒有不良的工作紀錄。
為什麼林肯總統有那麼高的聲望，為什麼他的人格受到美國人民甚至是全世界人民的敬佩與讚賞呢？那是因為他一直盡心盡職地工作著，從來都沒有不良的工作紀錄，當然他也不做有損自己聲譽的事情。無論是在哪個國度，不論是哪個時期，不論是你家財萬貫的富翁還是一貧如洗的窮人，不論你是高官顯赫還是一介平民，有一點你必須承認CD人格的力量是無窮的，它在人類文明發展史上的作用也是巨大的。
當一個人發現自己對社會意味著什麼，當他意識到自己所做的一切都不是為了沽名釣譽，當他全身心投入到為人類謀福利的事業當中去的時候，他就成了世界上一個了不起的人，一個重要的人。現在困擾許多人的問題是他們覺得自己除了代表自己的利益以外，他們並不代表其他什麼。也許他們中的許多人都接受過良好的高等教育，都有豐富的專業知識或者是一技之長，但是他們卻很自私。他們只為自己而活。這使他們的人格魅力大打折扣。
要找到一個有豐富的專業知識、並且在行業中聲名顯赫的律師或者醫生並不難，但是要找到一個一直兢兢業業工作、從來沒有不良記錄的律師或者醫生卻很難；要找到一個成功的商人很容易，但是要找到一個把人格至於生意之上的商人卻很難。這個社會，這個世界需要的是這樣的人？他不僅有一技之長，他更要堅守做人的原則，他能意識到自己對社會意味著什麼，他能感受到自己所做的工作對社會的價值。
羅斯福總統年輕的時候就下定決心絕對不做有損自己聲譽的事情。在他工作的時候，在他結交朋友的時候，在他的日常生活中，他從來不允許自己做出有損自己名聲的事情，即使那樣會讓自己失去部分財富，失去一些朋友，他也在所不惜。在他成為美國歷史上政績顯赫的總統前他就是這樣要求自己的。
在他的政治生涯當中，他有很多發大財的機會，只要他不那麼正直，不那麼秉公執法，只要他稍微利用一下自己的政治地位和權力。但是羅斯福沒有這麼做，他從來不會做違背良心和有損聲譽的事情。他不想讓自己的政治生涯史上有任何的不良紀錄，任何的污點。如果在某一個職位上就必須放棄自己做人原則的話，他寧可放棄那個職位。他不允許自己去拿一分來路不明或者不乾淨的錢。儘管這樣他會得罪很多人，也會給自己製造很多麻煩，但是他依然堅守自己做人的原則。事實上，很多人雖然記恨他的「不給情面」，但是卻又非常敬佩他的正直和誠實。
對於每一個人來說，有些東西是必須堅守的，是不能被賄賂的，是不能被收買的，而且在必要的時候你還要用生命去捍衛它。
一個人如果堅持自己的做人原則，忠於自己的理想，那麼他永遠都不會成為失敗者，即使他不是聲名顯赫，即使他沒有腰纏萬貫，他也是值得肯定和尊敬的。 在林肯做律師的時候，他曾被要求庇護他的當事人，可是他拒絕這樣做，他說：「如果我真的這樣做了，我在法庭上會一直忐忑不安的，我會想自己在撒謊，我在犯錯甚至是在犯罪，法庭不允許我這樣做，我自己也不能容忍這樣的行為。」
在日常生活中，一個人的人品常常被很多人忽略。他們看一個人往往看他是否精明能幹，是否聲名顯赫，但是他們卻很少強調這個人是否誠實，是否正直。顯然他們並沒有把一個人的人品放在重要的位置上。很多人非常敬佩那些誠實、正直、勇敢的人，可是他們自己卻很少要求自己這樣做。就好像很多商人其實知道做生意應該講信譽和實力，可是他們卻往往靠欺瞞、誇大事實和其他伎倆來賺錢。一個人的人品是非常重要的，也是其他東西無法代替的。金錢財富、地位權力都無法彌補一個人人格上的缺陷。一個人不論他多富有，也不論他有多大的權力，如果在他的人品中找不到誠實與正直，那麼他就永遠不可能成為一個真正的成功者。當人們提到他的名字時，即使有羡慕之心。也不會有敬佩之情。
有些商人成為了大富翁，可是他們卻難以得到員工的愛戴和崇敬，因為這些富翁在金錢和物質財富上雖然佔有優勢，但是他們在人格上卻處於劣勢。他們唯利是圖，很少真正設身處地為自己的員工考慮，而且有時候他們甚至不惜借用卑劣的伎倆為自己謀取財富。人們向來尊重那些人格高尚的人。誠實正直的人即使沒錢財，沒權位，也同樣會受到人們的愛戴。當然你也沒有必要完全贊成這個觀點。
卡爾．舒爾茲是一個愛憎分明的人。雖然他常常改變自己的政治觀點，但是有一點是他周圍的每一個人都確信的，那就是他絕對不會背叛他的朋友和他的政黨。這也是他做人堅守的原則。因而他受到很多人的愛戴。在他年輕的時候他僥倖逃出了德國的監獄，並且流亡到另外一個國家。而在那個新的國度裏，他又因為從事革命運動而被逮捕。可是威廉一世一直都很器重他的誠實和勇敢，依然邀請卡爾回到德國，而且還公開宴請他，給他很高的嘉獎。
對於一個人來說，只有當他是個誠實正直的人的時候他才可能獲得真正的成功。雖然很多不正直的人可以成為百萬富翁，可以獲得很大的權力，可是那又怎能算是一種真正的成功。就好像一個小偷順利地偷到了別人的錢，你能說他獲得了成功嗎？可是不知道為什麼，當你拿到這些錢的時候，總有一種心神不寧的感覺，總為自己做過的事而感到不安。
遇到這樣的情形，人們常常會這樣想：離開吧，離開那份讓人良心不安的工作吧。不論老闆給你多少錢，你都應該堅持自己做人的原則。因為你賺的每一分錢都應該是正大光明的，而不是違背良心的。大膽告訴你的老闆，你不會接受任何有問題的工作，因為你絕對不允許自己去賺昧心錢，絕對不想出賣自己的真誠和正直。
不論你從事什麼工作，你都應該堅持自己，你不能僅僅因自己是一個律師、醫生、商人或者農民等等就放縱自己。你必須記住：一個人首先應該是一個堂堂正正的人，並且一生都要為之不懈地努力奮鬥！ 第二章：完美人生的身體資本 聰明的將軍，不會在軍士疲乏、士氣不振時，統率他們去應對大敵。他一定要秣馬厲兵，充足給養，然後才去參加大戰。
失去健康，失去一切
儘管擁有健康並不能擁有一切，但失去健康卻會失去一切。健康不是別人的施捨，健康是對生命的一種執著追求。
很少有人能夠徹底明白體力與事業的關係是怎樣的重要，怎樣的密切。人們的每一種能力，每一種精神機能的充分發揮，與人們的整個生命效率的增加，都有賴於體力的旺盛。
體力的旺盛與否，可以決定一個人的勇氣與自信心的有無；而勇氣與自信，是成就大事業的必需條件。體力衰弱的人，多是膽小、寡斷、無勇氣的。要想在人生的戰場中得到勝利，其中一個先決條件，就是每天都能以一種體強力健、精力飽滿的狀態去對付一切。然而有些人卻以一個有氣無力、半死半活之軀從事於工作，其不能得到勝利，又何待言！
對於整個生命所繫的大事業，你必須付出你的全部力量才能成功。只發揮出你的一小部分的能力從事工作，工作一定是做不好的。你應該以一個精強、壯健、完全的「人」去從事工作，工作對於你，是趣味而非痛苦；你對於工作，是主動而非被動。假如你不知呵護而以一個精疲力竭的身體去從事工作，你的工作效率自然要大減。在這種情形之下，你所做的一切，將都帶著「弱」的記號，成功是難以得到的。
許多人就失敗在這點上CD從事工作，進行事業時，不能發揮出其全部的力量CD一個活力低微、精神衰弱、心理動搖、步履不定、情緒波動的人，自然不能成就出什麼了不起的事業來。
聰明的將軍，不會在軍士疲乏、士氣不振時，統率他們去應對大敵。他一定要秣馬厲兵，充足給養，然後才去參加大戰。
一個人有大志，有堅定的自信，而同時又具有足以應對任何境遇、抵擋任何事變的旺盛的體力，則他一定能夠從那些阻礙體弱者努力的煩悶、憂慮、疑懼等種種精神束縛中解脫出來。旺盛的體力可以增強人們各部分機能的力量，而使其效率、成就較之體力衰弱的時候大大增加。強健的體魄，可以使人們在事業上處處取得成效、得到幫助。
凡是有志成功、有志上進的人，都應該愛惜、保護體力與精力，而不讓它有稍許浪費於不必要的地方，因為體力、精力的浪費，都將可能減少你成功的可能性。 世間有不少有志於成大事的人，因沒有強壯的體力為後盾，以致壯志未酬身先死。然而與之相反，有著強壯的體力的人卻不知珍重，任意浪費在無意義、無益處的地方，而摧毀了珍貴的「成功資本」。
假如美國的羅斯福總統，當初對於身體不曾加以注意與補救，他的一生，恐怕是要成為一個可憐的失敗者吧！他曾經說：「我是一個體弱多病的孩子。但我後來決意要恢復我的健康，我立志要變為強健無病，並竭我全力來做到這點。」
健康的維護，有賴於身體中各部分的均衡運轉，而「成功」的取得，又有賴於身體與精神兩方面的均衡發展。所以你必須盡一切努力，以得到身體上的平衡，而身體上的平衡得到以後，則精神上的平衡也就相應得到了。人們得病的部分原因，是由於身體各部分的發展不均衡。例如，對於某一部分的細胞不需要過度的刺激與活動；而有些部分的細胞，則嫌刺激、活動太少。總之均衡的發展對一個人很重要。
身心不斷地活動，是去病健身的最好方法。要維持健康，必要的運動絕對是前提。
一位著名的英國醫師曾說，人要想長壽，必須要做到除了睡眠時間以外使腦部不斷活動。每個人必須於職業、工作之外找一種正當嗜好。職業給他以生活資本，嗜好則給他以生活樂趣，可以使他在愉快、高興的心情下，活動其精神。「行動」的意義等於「生命」，而「靜止」則等於「死亡」！ 有健康才有未來
一個人要想成就大業，賺大錢，除了才幹、機運之外，還有一點更加重要，那就是健康！
當一個人年輕時，身體好精神足，可以整夜不睡覺，所以還沒有「健康」兩個字的概念，等到了一定的年紀，就會慢慢地體會出「健康」的可貴。一般來說，人身體的發育到二十五歲左右就停止了，換句話說，要開始衰老了，就好比一個人爬上了峰頂，要開始走下坡一樣。
一個人身體的變化是一種生理規律，誰都無法阻擋。但對於事業來講，大部分人都是在四五十歲這一階段取得成功的，這恰好是人的身體由盛轉弱的時期。那些平時注重身體保養與健身的人，這時可能會嘗到了甜頭，而那些只顧拚命，不管身體的人會吃到苦頭。更令人悲哀的是，有的人可能正值事業的巔峰，卻大病纏身，一命嗚呼。要是早知如此，他們平時一定會注意自己的身體。
一個人賺錢除了滿足自己的成就感之外，就是為了讓自己生活得更好一點，如果只顧賺錢，並賠上自己的健康，那是很不值得的。這樣賺了錢又有什麼意義呢？ 因而，人生在世，健康第一。只有健康才能有未來，而健康是靠人們去努力得到的，只要你願意，你就可以得到它！
賺錢則不同，還沒有聽說過誰能隨心所欲，想賺多少錢就賺多少錢。雖然人們常常說只要勤奮辛苦就可以賺到錢，但也有事與願違的時候。有些情況下，人們的心想與所得也會不成正比，所以有人在忙了一天之後會歎氣說：「賺錢真難啊！」可是有些人則很有運氣，突然之間，錢財滾滾而來，好像不費力氣似的，真是錢追人！凡是在社會上行走過一段時間的人，相信都有同感！
人生在世，不賺錢不行，沒錢怎麼活？但也不能做個拚命三郎，錢不是一下子就能賺到手的，只有保住了健康之本，才有可能去賺錢。所以，對賺錢的事，勤奮努力是對的，但也要想到前面有一堆金子，你卻無力去拿，這才是人生的一大憾事！ 那麼，一個人怎樣才能保住自己的健康呢？你至少應該注意以下幾點：
1.順其自然地賺錢。不要時時想著「賺錢」這件事，這樣會給你造成一種壓力，壓迫你去超負荷地工作，這對你的心理和精神都有負面影響。最好的辦法是順其自然，錢不是想賺就能賺到的，有時你不想賺，也許會悄悄來到你家，好好把握機會吧！
2.要節制欲望。在社會上做事，免不了要應酬，而應酬也要有所節制，不能想做什麼就做什麼。更不能陷入酒色財賭中。否則害人害己，傷及身體。
3.要時常活動筋骨。你可依據個人的體能、時間、場所，做各種不同的運動，不要說你太忙，忙不是一種理由！難道還有什麼事比保全健康更重要的嗎？
4.身體檢查也很重要。要經常做些檢查，以便提早發現問題，避免釀成大禍。 如何保持健康，其要領和法則很多，但有一點可以肯定，只要你有心，就可以得到！至於錢，慢慢賺吧，有了健康，還怕賺不到錢嗎？賺不到大錢，賺點小錢也可以。
健康是成功者的必要資本
一個有志於做大事的人，一定十分愛惜自己，自我激勵，準備在人生的競技場上嶄露頭角。他無時不在訓練自己，就像那些運動員一樣。他從不荒廢自己強健的身體和競技狀態，並刻苦奮鬥，以爭取比賽的勝利。
有時為了讓自己有精神、有生氣、能吃苦耐勞，他不得不竭力克制自己，避免一切日常生活的越軌，他戒絕菸酒，制止自己去吃一些有害於身體健康的食物。他所吃的只限於有益於保持身體良好狀態的食物。他會有效地管理自己的睡眠、進食、運動，一切都有條有理，遵守一定的規律。
也許一些人會對此表示懷疑，認為何苦這樣早睡早起，每天弄得滿頭大汗，僅僅為了去爭取一次短暫的勝利？
在粗心的人看來，一定以為這種見解是正確的，但是一旦到了重要關頭或激烈的競爭時刻，一切本領就都顯露出來了，光榮的勝利都被那些最刻苦、經過多年訓練的人奪走了，到了這時，那些落第的人，才自怨自艾為什麼不多吃點苦、多下些工夫、多操練一下、多學習一點，以便應付重要關頭。
一個希望成功的人，總是時時思考著怎樣把自己的才智、精神、體力用得恰到好處，不能令自己的才智、精神、體力往往徒自耗費、糟蹋了，就像他們揮霍金錢一樣。
有很多人時時在浪費自己的精力，不但如此，他們連自己成功的資本CD身體CD也毫不注意，把它糟蹋得像生了鏽的機器一般。至於他們浪費腦力的方法，那更是五花八門……對自己的腦力造成了重大的損失。他們動不動就發怒、著急、煩惱、愁悶。這些情形比起別的壞習慣來，對生命力的損害真不知要大多少！一個人，如果他不時時注意積蓄自己的體力與心力的資本，不盡量避免損傷自己強健的軀體，那他無異於把自己的成功資本拋到大海裏去，即使他的志向再有多麼遠大，也只好望洋興歎，後悔莫及了。
你可以看見一些年紀不到三十歲，就已老態龍鍾的年輕人。他們剛開始做事時，有著很大的「資本」CD他們的腦力、才華、體格，樣樣都不在別人之下，但是現在還不到中年，他們那些巨大的資本就已被用光了、揮霍了。
這種人，起初誰都覺得他是前途無量、希望遠大的人。他有十足的領導力，生氣勃勃，事事樂觀。可是不久以後，就可以看見他已經遭遇了成功的敵人，他貯藏精力的保險箱已被敵人鑿開，體力的機器已被漸漸破壞。隨後，他從前那股做事的神祕的力量也被連帶洗劫一空。於是他的自信力也漸漸不見了，自尊心也逐漸消失了，他多年來心血的結晶，只剩下一個殘缺的空殼了。
當一個人失去了自信之後，人們難以再對他產生信任，他開始東做做，西弄弄，再也不會有所成就。從前生機勃勃、希望無窮，現在卻為一個廢人了。他對於那期待已久的偉大目標，只能望洋興歎了。
一個人應該明白，每天耗費精神去遊樂，最易影響你工作、讀書的效率，你將因此感到睡眠不足，終日昏昏沈沈，再也提不起精神來做事了。
有規律的生活，是人們達到成功的最有力的保障，是每一個希望在生活競技場上奪取錦標的人所應遵守的。你當然也不能例外，假使你沒有足夠的睡眠時間、充分的運動、適量的飲食，你遲早將受到嚴厲的責罰。
可是一些人卻明知故犯，他們開足了自己身體的馬力，工作、工作、工作，直到這架機器快要被炸裂了，還不肯罷休。
在你的身體機器裏加油最好的方法，就是適度的睡眠、定量的飲食、充分的運動，最好常到鄉下去旅行，這樣能使你所耗去的精神氣力迅速恢復過來。如果你不這樣做，一輩子也休想做出任何成功的事業來。
據有關精神病專家說，自殺的最大原因，大都是腦力用得過度所致。
當你覺得身心疲憊、生活乏味、遇到任何事情都再也打不起精神，提不起興趣時，你該讓你自己去多睡一會兒，或多到鄉間散散步。如果你確實能這樣做，你的元氣不久就可以恢復過來。
抽出幾天假期，到鄉野去散步、旅行、爬山、游泳，這樣可以使你輕鬆趕走那些憂鬱苦悶的惡魔，使你立刻恢復神清氣爽、愉快振作的心情。
一個人應自重自愛，健康而快樂地生活，只有有一個好身體和快樂的心情，才會有所作為。
什麼都買不到健康
洛克菲勒退休後，他確定的主要目標就是保持健康的身體和心理，爭取長壽，贏得同胞的尊敬。下面是洛克菲勒達到這個目標的步驟：
1.每星期日去參加禮拜，記下所學到的東西，供每天應用。
2.每晚睡八小時，午睡片刻。適當休息，避免疲勞。
3.每天洗一次盆浴或淋浴，保持乾淨和整潔。
4.移居佛羅里達州，那裏的氣候有益於健康和長壽。
5.有規律地生活。每天到戶外從事自己喜愛的運動CD打高爾夫球，吸收新鮮空氣和陽光；定期做室內的運動、讀書和其他有益的活動。
6.飲食有節制，細嚼慢嚥。不吃太熱或太冷的食物，以免燙壞或凍壞胃壁。
7.汲取心理和精神的維生素。在每次進餐時，都說文雅的語言，還與家人、祕書、朋友一起讀勵志的書。
8.雇用畢格醫生為私人醫生（他讓洛克菲勒身體健康、精神愉快、思維活躍，愉快地活到九十七歲高齡）。
9.把自己的一部分財產分給需要的人共用。
洛克菲勒起初的動機還是從自利的角度考慮，他分財產給別人，只是為了換取良好的聲譽。但無意中卻收到了一種他未曾預料的效果：他藉由向慈善機構捐獻，把幸福和健康送給了許多人。在他贏得聲譽的同時，他自己也得到了幸福和健康。他所建立的基金會造福於後人。
第三章：完美人生的才學資本
對一個人來說，誠實敬業、盡善盡美地去做好每一件事，是他在這個世界上最好的一種廣告。
優秀的品質令你更完美
喬治．格雷厄姆是倫敦一個很有名氣的鐘錶商。一天，來了一位顧客，在他的舖子裏精心挑選了一只手錶，但仍然不放心，就問格雷厄姆，手錶的精確度怎樣。 「先生，這只錶的製造和對時都是我親手完成的，」格雷厄姆回答他，「你只管放心拿去用。七年以後你來找我，如果那時候時間誤差超過五分鐘，我一定把錢退給你。」
過了七年，果然，當年的那位先生從印度回來了，他又來到格雷厄姆的舖子裏找他。
「先生，」他說，「我把你的錶帶回來了。」
「我記得我們的條件，」格雷厄姆說，「把錶給我看看。哦，怎麼了？有什麼地方不好？」
「是這樣，」顧客說，「我已經用了七年，它的誤差超過五分鐘了。」
「真的？如果是這樣，我就把錢退給你。」
「除非你付給我十倍的價錢，」顧客說，「不然我不退。」
「不管你開什麼條件，我都不會食言的。」格雷厄姆回答。
把錢付給了那位先生，換回了那只錶，留著自己校準時間用。
格雷厄姆先生的手藝是向塔彼溫先生學的，塔彼溫先生是當時倫敦CD也許是全世界CD做工最精細的機械師。一座時鐘上如果刻上了他的名字，那就是品質優異、分秒準確的標誌。有一次，一位顧客拿了一只刻了他名字的錶找他修理，錶上雖然刻了他的名字，但實際上卻是冒牌貨。塔彼溫二話不說，拿起錘子把錶砸了個粉碎。看著顧客目瞪口呆，他拿出一只自己製作的手錶遞給他，說道：「先生，這才是我的產品。」
格雷厄姆先生一生有很多發明，他發明的太陽系儀、司行輪、水銀鐘擺等，後人一直都在使用，到現在幾乎也沒有什麼改進。他為格林威治天文臺製作了一台大鐘，到現在走時已經超過一百五十年還是性能良好，只是每走十五個月需要調時一次。由於塔彼溫和格雷厄姆的工作達到了盡善盡美的至高境界，最後他們都葬在了西敏寺。
「給我做一柄最好的錘子，要那種你能做得最好的，」在紐約州的一個小村莊，一個木匠對鐵匠說，「我們有六個人來這裏工作，卻把錘子忘在家裏了。」 「我能做得出的最好的錘子？」鐵匠戴維．梅多爾滿腹狐疑地問，「你會出那麼高的價錢嗎？」
「會的，」木匠說，「我需要一柄好錘子。」
鐵匠最後交給他的，確實是很好的一柄錘子，也許從來就沒有哪柄錘子比這柄更好。錘頭的孔比一般的錘子要長，錘柄可以深入模的孔裏，這樣，在使用的時候錘頭就不會脫柄飛出去。木匠對這項改進讚不絕口，不住地向同伴炫耀他的新工具。第二天，他的那些同伴都跑到鐵匠舖，每個人都要訂製一柄一模一樣的錘子。這些錘子訂做好以後，又讓他們的工頭看見了。於是，工頭也來給自己訂了兩柄，而且要求比前面訂製的都好。「這我做不到，」梅多爾說，「每次我做什麼的時候，都是盡可能把它做好，我不會在意主顧是誰。」
一個五金店老闆一下子訂了兩打，這麼大的定單，梅多爾以前從來沒有接過。紐約的一個商人來村子裏兜售他的貨物，看到五金店老闆已經訂做好的錘子，把它們全部買走了，還留下了一個長期定單。梅多爾其實只要按照已有的技術標準做下去，很快就能發大財；但在整個漫長的工作過程中，他總是在想辦法改進每一個細節。儘管這些錘子在交貨時並沒有什麼「質量優秀」的標籤，但只要在錘子上刻有「梅多爾」幾個字，就意味著它的質量達到了世界頂級水平。
對一種商品來說，質量好、性能優越是世界上最好的廣告。 善於自嘲 人的一生，總會有很多不如意、失落，甚至會有那麼幾次感到絕望。每一個人也難免會失誤或存在缺陷。而最佳的方法是CD嘲笑自己。
美國著名演說家羅伯特，頭禿得很厲害，在他頭頂上很難找到幾根頭髮。在他過六十歲生日那天，有許多朋友來給他慶賀生日，妻子悄悄地勸他戴頂帽子。羅伯特卻大聲說：「我的夫人勸我今天戴頂帽子，可是你們不知道光著禿頭有多好，我是第一個知道下雨的人！」這句嘲笑自己的話，一下子使聚會的氣氛變得輕鬆起來。 有了自卑感的人，心理就容易失衡，但是我們從不少人身上發現，人有了自卑感，同時也會產生一種不斷地彌補自己的弱點的本領。往往自卑感越強的人，這種補償作用也就越明顯。
美國第十六任總統林肯從小就有自卑感，他就是藉由自嘲來克服自卑，培養自己的自信的。
大家都知道林肯長相醜陋，可是他不但不忌諱這一點，相反，他常常詼諧地拿自己的長相開玩笑。在競選總統時，他的對手攻擊他兩面三刀，耍陰謀詭計。林肯聽了指著自己的臉說：「讓公眾來評判吧，如果我還有另一張臉的話，我會用現在這一張嗎？」還有一次，一個反對林肯的議員，走到林肯跟前挖苦地問：「聽說總統您是一位成功的自我設計者？」「不錯，先生。」林肯點點頭說，「不過我不明白，一個成功的自我設計者，怎麼會把自己設計成這副模樣？」
一個人生理缺陷越大，他的自卑感也就越強，正是這種自卑感推動林肯走向成功，而自嘲就是他超越自我的工具。
某國一位領導人最愛講一個有關他本人的笑話：「一位總統有一百個保鏢，其中一個是恐怖分子，但很不幸，他不知是哪一個。」接著他嘲笑自己改革經濟所做的努力，「而我有一百個經濟專家，其中有一個是很聰明的，但很不幸，我卻不曉得是哪一個。」
無論是生活、工作、愛情，我們都會有許多不如意，但是我們不能就此放棄，從而陷入低迷頹廢的狀態之中而不能自拔。我們需要一種解脫與超越能力，用自嘲來幫助你把心情變好。
第四章：完美人生的魅力資本
熱情有禮的舉止有如和暢的春風，它常常會吹動成功的碩果。而粗鄙的言語與不良的舉止會使你的交際面臨重重障礙。
舉止優雅才會有魅力
一個人的優雅舉止會使他充滿魅力，即便他是一個普通工人，如果他舉止優雅，也會贏得人們的尊敬。
在現實生活中，一個人的言行舉止直接關係到一件事情的成敗得失，它甚至比一個人的內在品質更容易引起人們的矚目。因而米德爾頓大主教告誡人們，「高貴的品質一旦與不雅的舉止糾纏在一起，也會令人厭倦。」
熱情有禮的舉止有如和暢的春風，它常常會吹動成功的碩果。而粗鄙的言語與不良的舉止會使你的交際面臨重重障礙。
哈金森就是一個有風度和魅力的人，對於他的舉止，哈金森夫人曾有過詳盡的描述：「他這個人寬容大度而坦誠，對於那些地位卑下者，他從來不曾有絲毫怠慢；對那些出身顯貴者，他從來不阿諛奉承。在閒暇時間，他總是和那些最普通的士兵和最窮困的勞動者在一起，他從心底裏尊重他們。」
很多時候，一個人的言談舉止反映了一個人的興趣、愛好、情感。因此，這些儀表風度就意義重大，不容忽視。但人為的禮節性規則並沒有太大價值。它們往往具有並不禮貌、並不誠實的內涵。這種禮節、禮儀只是優雅舉止的一種裝飾。
愛默生曾說：優美的身姿勝過美麗的容貌，而優雅的舉止又勝過優美的身姿。優雅的舉止是最好的藝術，它比任何繪畫和雕塑作品更讓人心曠神怡。
真正的優雅出自善良，出自對別人人格的關愛。如果希望他人尊重自己，就要尊重他人，就要關注他人的思想、情感，即使他人的思想觀點與自己的大不相同，也要善於接納。真正舉止優雅的人總是知道尊重別人的思想，從不強求一律，有時他得控制自己的情緒，虛心聽取他人的看法。他善於寬容，不輕易作任何刻薄的評論。
相反，一些粗魯的人不會尊重別人，他們寧可失掉朋友也不去收斂言行。這種不顧及別人人格者，毫無疑問是傻子。約翰遜博士說過：「每個人都無權說粗魯的語言，更無權表現他粗魯的舉止。惡毒的言行很容易將人擊倒，並且還比將一個人擊倒更令人痛恨。」
而自私者通常都不懂得尊重他人的感情，總是會有許多令人厭惡的舉動。他們並非天性惡毒，卻缺乏對他人的同情之心，無視那些使人歡樂和痛苦的生活細節，因而也可以說，判斷一個人的良好修養主要在於這個人是否有同情他人的情感。
沒有一點禮貌的人是最令人難以忍受的。這種人總會給人帶來莫名其妙的煩惱，與這種人交往，沒有一個人會感到舒心輕鬆。正是由於不懂禮貌，許多人一輩子都在與自己製造的種種麻煩對抗。由於他們的粗魯，成功與幸福總是與他們很遠，苦惱和麻煩總是離他們很近。
如同一個人的天賦一樣，一個人的性格對於他的成功影響很大。因為一個人的幸福取決於他生性樂觀的性格，取決於他的謙恭有禮和友善的交際，以及樂於助人的品質。
大多數不禮貌的行為都會讓人感到不快。譬如有些人的衣服長久都不洗；有些人過於懶散，總是蓬頭垢面，這副尊容就是不尊重他人的表現。
優雅的舉止並不在乎別人是否注意，因為它出自天然。真誠和坦率總是藉由謙恭、文雅、友善和同情他人等外在行為表現出來。優雅文明的行為舉止總是讓人興奮，使人心悅誠服。正如一個人的內在品性一樣，他的行為舉止是促使成功的真正動力。
克農．金斯納在談到西尼．塞繆斯時說：「他是一個真正勇敢和充滿愛心的人，他贏得了人們的尊敬。這主要是由於他懂得尊重別人。無論是對待窮人還是富人、他自己的僕人還是高貴的客人，他都不分貴賤，都同樣的謙恭友善，誠摯地關心。他總是在他涉足的地方播下幸福的種子，因而他總能收穫到幸福的果實。」
優雅的行為舉止被認為是那些出身高貴的人所特有的風度。這種說法有一定的道理，因為上層人士的子女從小就生活在一個比較好的文明環境，飽受薰陶。但這並不能成為那些下層的人們舉止粗魯的理由。
窮苦人更應該和那些上層人士一樣，懂得互相尊重。無論是在田間還是在家裏，他們都要意識到，優雅的行為舉止會帶給他們無窮的歡樂，即便是一名工人也能藉由自己堅持不懈的努力，以自己文明優雅、親切友善的行為來感染他人。班傑明．富蘭克林就是一個典型的例子。他還是一名工人的時候就以自己的高雅行為改變了整個工廠的工作氣氛。
即使你身無分文，只要溫文爾雅，總能讓人歡快、愉悅。
在生活中，人們常常發現，有的人身居陋室，卻志趣高雅，家中雖然並不華貴，卻乾淨整潔，讓人感到爽快和舒適。
高雅的情趣令寒舍生輝，而美好的舉止也勝過任何華貴的衣裳。一個人優雅的風度，創造出一種環境，能讓人如沐春風。
優雅的舉止與家庭教育有關，但有的人家庭環境並不好，他卻能藉由向優秀的人物學習，最終得以優雅出眾。
一塊未經雕飾的寶石，只有經過精心打磨，才能成為絕世精品。而一個人只有經過反覆地學習和改造自己，不斷向優秀的人物學習，才能不斷使自己得以提升。
敏銳是一種直覺，在這方面，知識和天資都難以與其相提並論。一位作家曾說，「天才是才華，而敏銳是技巧；天才在於知道需要什麼，而敏銳則知道應怎樣去做；天才使自己受人重視，而敏銳使他人受到尊崇；天才是資源，敏銳是現金。」 優雅的行為一旦與敏銳相結合，就會產生巨大的動力。韋克斯是最醜的男人之一。他常常說，在贏得美女的寵愛方面，他與英國最瀟灑漂亮的男人相比，相差也不過三天。
但是我們應該看到，一個人的行為舉止並不是測試一個人的品性的準確尺度。優雅的行為對於像韋克斯這樣的人來說，只不過是用來達到某種不良目的的一種裝飾。真正優雅的舉止應該跟其他藝術品一樣，給人以愉悅。但不能是一種偽裝。 有時，我們必須明白，一些心地善良的人往往缺乏優雅的舉止，正如有些相當粗糙的盒子裏卻包藏著最甜美的果實一樣。許多舉止粗俗者卻心地善良，而許多儀表堂堂者或許心狠手毒。
約翰．洛克斯就不是那種謙恭優雅的人。蘇格蘭女王瑪麗問他為什麼如此粗魯時，洛克斯回答道：「臣民生來如此」。據說洛克斯的言談舉止曾不止一次地讓瑪麗女王哭泣。
一次，洛克斯正走出女王王宮，他偶爾聽到一個侍從對另一個侍從說：「這個人無所畏懼。」洛克斯轉過身來對這些侍衛說：「我為什麼要害怕紳士們那些笑容可掬的臉呢？我曾經打量過許多勃然大怒的臉，就從來沒有感到害怕啊！」
後來，當這位改革者由於過分勞累和操心而心力衰竭，終於撒手人寰。攝政王看著這位改革家的長眠之地，歎息道：「這個人將長眠於此，他從來不怕任何人的臉。」
遠離粗魯言行
在歷史長河中，有許多偉人，他們總是努力改變自身所處的環境，令自己成為一個成功人士，只不過他們不太優雅的行為，還是多多少少給人們留下一些遺憾，不過他們還是令後人敬仰的，因為他們只不過天生如此罷了。
馬丁．路德被認為是一個相當粗魯的人。他所生活的時代動蕩不安、充滿暴力。他的改革生涯與這個動蕩不安的時代緊密相連。為了把歐洲人從沈睡中喚醒，他以筆為旗，激烈地鼓動歐洲人民起來與黑暗的宗教統治抗爭。儘管路德筆鋒犀利，形象粗野，好在他有一顆火熱的心。他感情樸素而單純，樸實無華自得其樂，同時又振奮人心。時至今日，德國人仍然把他當作一位相當樸素的英雄來崇拜。
薩繆爾．約翰遜舉止粗魯。他小時候曾在一個初級學校讀過書，貧困的生活使他尷尬窘迫。由於賺不到錢去買一個舖位睡覺，晚上他只得和一個同學一起在街上四處遊蕩，等候天明。他憑藉自己頑強的毅力和非凡的勤奮終於出人頭地了，但早年經歷過的種種痛苦和磨難在他的心上洛下了一些傷痕。他沒有學會優雅的舉止，不善於與人交流。
曾有人問他，為什麼不像他的朋友們一樣去參加貴族們舉行的宴會時，他回答說：「因為那些偉大的勳爵們、貴夫人們不喜歡看到狼吞虎嚥的食相。」而他自己就是一個吃相很不優雅的人。
約翰遜的朋友古德．史密斯認為約翰遜是一個心地善良的人。古德說：「沒有一個活著的人像約翰遜這樣心地和善。」有一次約翰遜扶著一位太太穿過英國倫敦的艦隊街，卻不知道這位太太喝醉了酒。還有一次，約翰遜向一位書商請求給自己一份工作，這位書商一看到他，認為他是一個沒有修養的人，於是叫他最好去買一個搬運工的肩披，去幫人家做粗活。但約翰遜並沒有因為這位老闆的言辭而動怒。
許多人看上去不太優雅，但他們並非有意為之，而是因為他們天生靦腆，不知道怎樣應酬。英國歷史學家吉本出版了《羅馬帝國衰亡史》第二卷和第三卷以後，坎伯蘭公爵有一天碰見了他，公爵主動上前去跟他說話：「你好嗎，吉本先生，聽說你一直在忙於抄抄改改？」吉本聽到公爵的問話覺得太過唐突，他搖了搖頭，非常傲慢地走了。
公爵的本意是想向吉本先生表示好意，但他言語太不得體，這很容易令人誤會。 戰勝靦腆與羞怯
在舉止方面，一個國家與一個民族又有著不同，這就是一種米養百樣人吧！如英國人靦腆，德國人舉止僵硬笨拙，法國人善於辭令愛交際。
許多人把撒克遜民族害羞的特性稱為「英國病」，其實這是整個北歐國家的主要民族特性，只是在英國人身上顯得更加典型一些。英國人外出旅遊時，常會表現出這種天生的靦腆。他們態度生硬而動作拘謹，而且也不富有同情心。對於那些舉止優雅的法國人來說，他們無法理解英國人的這些表現。因而英國人的羞怯成了法國人的笑料，也成了法國那些最滑稽有趣漫畫的主要內容。
在為人處世方面，法國人比英國人、德國人和美國人要高明。對於法國人來說，待人接物的規矩都成了一種自然傳統。法國人善於社交，但不善於獨處，英國人與之相反。法國人十分健談，而不習慣於沈默；他們好社交、善於辭令。而德國人則顯得僵硬而笨拙。
優雅的人和笨拙的人在社交生活中受歡迎的程度顯然有天壤之別，到底哪一類人能成為最忠實可靠的朋友？當然又另當別論。
那些笨拙的英國人一開始就不好打交道。他們常常就像吞下了一根鐵桿一樣，默無一言，這並非出於傲慢，而是由於靦腆。他們自己也想戰勝這種膽怯心理，但收效甚微。當我們發現一些作家，繪聲繪色地描繪英國人菲斯丁的笨拙行為舉止時，我們不應該感到奇怪，其實許多英國人都像一個醜婦一樣羞於見人。
在生活中，當兩個靦腆的人相遇時，他們往往缺乏熱忱，就像兩根寒氣逼人的冰柱似的。他們總是在一條路上側身而走，在一間屋子裏也背對著背，旅行時，他們總是各自坐在不同位置。當他們進餐廳吃飯時，總是找一個沒有人坐的位子。
阿瑟．荷爾普先生經過仔細觀察中國人後寫道：「那些孔夫子的子孫們朝拜皇帝的時候，侷促不安，像是得了精神恐慌症。這種情況完全類似我們英國人。這些英國人在日常生活中也顯得恭謹而侷促。」
國王阿爾伯特一世是那種性情平靜卻相當孤僻的人。他曾經努力與這種膽怯和靦腆作鬥爭，但結果既不能將它們戰勝，也無法將它們隱瞞。他的傳記作家在解釋這些事情時說：「性格靦腆者，如果有必要的自信心和適度的自豪感的話，往往會使他看上去和藹可親。」
許多著名的科學家也具有這種特徵。牛頓先生也是他那個時代最為靦腆的人了。為了不致使自己出名，他的一些偉大發現，多年也不對外公開。比如他發現了二項式原理，這一原理具有十分廣闊的應用價值，但牛頓由於擔心為名所累，為此猶豫了很多年。他的萬有引力定律也是許多年以後才予以公開。他把月亮繞地球旋轉這個理論問題告訴科林斯時，他不准科林斯在《哲學會刊》上把自己的名字公諸於眾。他說：「我厭惡提高我的知名度。」
有關莎士比亞的情況，我們可以從一些史料中查得，他也非常靦腆。他的戲劇風格早已傳遍全球，但他自己從未編輯、修訂或授權出版他的任何一本劇本。傳諸於世的所有有關莎士比亞劇本上的不同日期，都是他人的偽造。在自己創作的劇本中，他往往扮演末流角色。他一向淡泊名利，更反對同時代的人們給他太多的虛榮。就在自己的創作激情已經消退的時候，他悄然隱退了。當時他大約四十歲。
在隨後的歲月中，他在中部地區的一個小鎮上住了下來，過著沒沒無聞的生活。這一切都足以證明了他的羞怯和謙卑。莎士比亞的羞怯還表現在他的作品裏，這是一個值得注意的情況。在他的寫作生涯中，莎士比亞在情感與道德方面的天賦都得到極為豐富的展示。但有關希望方面的文字卻極為罕見，即使出現，也是採用一種令人沮喪、使人絕望的語調。比如這樣的句子：
真正的痛苦無藥可治，
即使希望也是微茫！
莎士比亞的許多十四行詩都凝聚著這種使人精神苦悶、絕望的情感。他似乎在為自己的靦腆而痛苦；為自己當演員的職業而哀傷；他不敢相信自己，絕望的感覺時時襲擾著他，無限的情感似乎錯置在他身上；是什麼讓他感到生活的虛無呢？
人們很難理解，作為一個演員，經常在觀眾面前拋頭露面，按理說這應該有助於他戰勝靦腆，但與生俱來的東西往往很不容易戰勝。
與莎士比亞的情形一樣，著名的表演藝術家查爾斯．馬修先生每天晚上都在大型的晚會上表演，然而他卻是最為靦腆的人。他妻子說他顯得「羞怯」，如果有人認出他來，他會拘謹侷促。在街上散步的時候，如果聽到有誰在低聲地叫他的名字，他就不敢看人。臉上也會流露出極不自然的神色。
偉大的浪漫主義詩人拜倫勳爵也是一位羞怯者。他的一位傳記作家寫道，有一次拜倫正在南威爾市拜訪比戈特夫人，當他看到一些陌生人走過來時，他便從窗子裏跳了出去躲到草叢裏。
大主教霍特雷也是一個突出的例子。青少年時期，霍特雷深受羞怯感之苦。在牛津的時候，他老穿著白色粗糙的襯衫，頭戴白帽。人們都叫他「白熊」，他自己的行為舉止笨手笨腳，與這個綽號非常相稱。有人勸他，注意模仿那些舉止優雅的人在生活中的行為動作，這樣可以改掉自己一些不文雅的舉動。可是當他照著這樣去做的時候，他反而更加羞怯。
這樣一來，霍特雷徹底喪失了信心。此後，他盡力不再想有關行為舉止的事，對別人的評價和看法盡量也滿不在乎。如此一來，他竟獲得了出乎意料的成功，竟擺脫了多年來一直折磨著他的害羞，他的行為舉止也自然起來了。
第一章：完美人生的品質資本
正直意味著人的自尊自強及自我認識。
正直的品質有助於你快速成功
一位推銷員每天按照經理的吩咐向顧客介紹產品的優點，久而久之，便厭倦了這種工作方式。一天，當又有顧客光臨的時候，他在介紹產品優點的同時也介紹了產品的缺點。顧客聽完後沒說什麼就走了，經理非常生氣，決定解雇他。正當這位推銷員帶著行李要走時，剛才那位顧客又回來了，還帶了一些人，這些人都準備買他的東西，就因為推銷員是個誠實的人。
一個人能在所有時間裏欺騙一個人，也能在同一時間裏欺騙所有的人，但他不能在所有的時間裏欺騙所有的人。這就是人們常說的：小勝靠謀，大勝靠德。
一個推銷員講了他的一些經歷：
大學時，我曾經在一家乳品飲料公司工作，我是一名經銷商，經過努力，我的業績達到全公司最高點，並擁有一個銷售站。但是由於公司部分領導人員缺乏正直及踏實的精神，最終導致整個公司瓦解。即使如此，仍然使我學習到許多寶貴的東西，如銷售商品的技巧以及如何和他人共事，而更重要的，我瞭解到如果一個人既無能力又缺乏正直，他便非常容易失去他已經達成的成績。
人們進入公司工作的目的是為了要賺錢，這並沒有什麼不對，相反的，對那些不這麼打算的人反而使人感到不安，沒有任何一件事情不需要人們花錢。
在商言商，只要你進入商業圈，不管是職員、顧問、老闆、合夥人或消費者都與金錢脫離不了關係。當然，家人、友情及人際關係則是建立在那些比金錢更重要的事情上。
你一旦從商，能力與正直就會變得更加重要，因為沒有一個人希望購買劣質產品，或者受到無禮的服務。當然，也沒有一個人想和那些無知、沒有技能以及不誠實的人交往。一個正直的人會在適當的時機做該做的事，即使沒有人看到或知道。亞伯拉罕．林肯說得好：「正直並不是為了做該做的事而有的態度，而是使人快速成功的有效方法。」
道德是鋪就成功之路的基石
「德」是指一個人的品性、德行。
很難想像，一個品行不端、德行惡劣的人能結識並擁有真正的朋友，長久獲得事業的成功。很難有人能與這樣的人長期合作，因為這種人不是做單一次買賣，就是過河拆橋。在家庭中，這種人也會做出一些不道德的事情，極有可能給家人和孩子帶來痛苦。他們甚至還可能因為某種利益的驅使，鋌而走險而落入法網……
要走向成功，需要以德立身，這是一個成功者必須確立的內在標準，沒有這個內在的標準，你就會失去支撐，最終導致失敗。
但必須注意的是，以德立身，是以自律為前提，一味講「哥們兒義氣」並不在以德立身之列。俗話說：「近朱者赤，近墨者黑。」在社會上，缺德之友最終會成為自己成功路上的不定時炸彈。例如，明知這筆貸款不合手續，但因為對方是朋友，所以大開綠燈；明知這個專案不能擔保，因為受朋友的委託，最後還是辦妥了。諸如此類經濟犯罪案件多發生在缺德的人身上，他們重朋友、講義氣，交往中自以為彼此很瞭解底細，因而在合作中絕對信任對方，毫無防備，不能辦的事也不好意思拒絕，這樣，如果被缺德之人利用，必然會毀了自己的前程。
其實，以德立身貫穿於一個人的人生全過程。在人生的不同階段，道德對於人的要求雖有著不同的變化，每個人體驗和經歷的內容也不一樣，但是，「以德立身」的人生支柱是不變的，它對每個人的人生大廈起著支撐作用的定律是永遠不變的。
富蘭克林是美國資產階級革命時期民主主義者、著名的科學家，一生受到人們的愛戴和尊敬。但是，富蘭克林早年的性格非常乖戾，難以與人合作，做事常常碰壁。 為了改變自己，富蘭克林在失敗中總結經驗，他為自己制訂了十三條行為規範，並嚴格地執行。他很快為自己鋪就了一條通向成功的道路：
1.節制：食不過飽，飲不過量，不因為酗酒而誤事。
2.緘默：不利於別人的話不說，不利於自己的話不講，避免浪費時間於一些瑣碎閒談之中。
3.秩序：把日常用品都整理得井井有條，把每天需要做的事排出時間表，辦公桌上永遠都是井然有序。
4.決斷：必須履行你要做的事，必須準確無誤地履行你所下定的決心，無論遇到什麼情況都不改變計劃。
5.節約：除非是對別人或是對自己有什麼特殊的好處，否則不要亂花錢，不要養成浪費的習慣。
6.勤奮：不要浪費時間，永遠做那些有意義的事情，拒絕去做那些沒有意義的事情，對於自己的人生目標永遠持之以恒。
7.真誠：不虛偽不欺詐，做事要以誠摯、正義為出發點，如果你要發表意見，必須有憑有據。
8.正義：不傷害或者忽略別人。
9.平和：避免極端的態度，克制對別人的怨恨情緒，尤其要克制自己的衝動。 10.整潔：保持身體、衣服或住宅的清潔。
11.鎮靜：遇事不慌亂，不管是一些瑣碎小事還是不可避免的偶發事件。
12.貞潔：要清心寡欲，除非是有益於身體健康或者是為了傳宗接代，否則儘量少行房事。絕不做干擾自己或別人安靜生活的事，或有損於自己和別人名譽的事情。 13.謙遜：一定要向耶穌和蘇格拉底學習。要抵擋得住享樂的誘惑，要抵擋得住金錢的勾引，不要有非分之想，就不可能有任何誘惑和利益使你去做你明知道是邪惡的事情。
這樣你將會終生快樂，良心是永恒的耶誕節。道德是鋪就成功之路的基石，按照富蘭克林的辦法，你不妨試試。
人格的力量是無窮的
對於一個人來說，無論他取得的成就有多大，最令他驕傲和欣慰的事就是他從來沒有不良的工作紀錄。
為什麼林肯總統有那麼高的聲望，為什麼他的人格受到美國人民甚至是全世界人民的敬佩與讚賞呢？那是因為他一直盡心盡職地工作著，從來都沒有不良的工作紀錄，當然他也不做有損自己聲譽的事情。無論是在哪個國度，不論是哪個時期，不論是你家財萬貫的富翁還是一貧如洗的窮人，不論你是高官顯赫還是一介平民，有一點你必須承認CD人格的力量是無窮的，它在人類文明發展史上的作用也是巨大的。
當一個人發現自己對社會意味著什麼，當他意識到自己所做的一切都不是為了沽名釣譽，當他全身心投入到為人類謀福利的事業當中去的時候，他就成了世界上一個了不起的人，一個重要的人。現在困擾許多人的問題是他們覺得自己除了代表自己的利益以外，他們並不代表其他什麼。也許他們中的許多人都接受過良好的高等教育，都有豐富的專業知識或者是一技之長，但是他們卻很自私。他們只為自己而活。這使他們的人格魅力大打折扣。
要找到一個有豐富的專業知識、並且在行業中聲名顯赫的律師或者醫生並不難，但是要找到一個一直兢兢業業工作、從來沒有不良記錄的律師或者醫生卻很難；要找到一個成功的商人很容易，但是要找到一個把人格至於生意之上的商人卻很難。這個社會，這個世界需要的是這樣的人？他不僅有一技之長，他更要堅守做人的原則，他能意識到自己對社會意味著什麼，他能感受到自己所做的工作對社會的價值。
羅斯福總統年輕的時候就下定決心絕對不做有損自己聲譽的事情。在他工作的時候，在他結交朋友的時候，在他的日常生活中，他從來不允許自己做出有損自己名聲的事情，即使那樣會讓自己失去部分財富，失去一些朋友，他也在所不惜。在他成為美國歷史上政績顯赫的總統前他就是這樣要求自己的。
在他的政治生涯當中，他有很多發大財的機會，只要他不那麼正直，不那麼秉公執法，只要他稍微利用一下自己的政治地位和權力。但是羅斯福沒有這麼做，他從來不會做違背良心和有損聲譽的事情。他不想讓自己的政治生涯史上有任何的不良紀錄，任何的污點。如果在某一個職位上就必須放棄自己做人原則的話，他寧可放棄那個職位。他不允許自己去拿一分來路不明或者不乾淨的錢。儘管這樣他會得罪很多人，也會給自己製造很多麻煩，但是他依然堅守自己做人的原則。事實上，很多人雖然記恨他的「不給情面」，但是卻又非常敬佩他的正直和誠實。
對於每一個人來說，有些東西是必須堅守的，是不能被賄賂的，是不能被收買的，而且在必要的時候你還要用生命去捍衛它。
一個人如果堅持自己的做人原則，忠於自己的理想，那麼他永遠都不會成為失敗者，即使他不是聲名顯赫，即使他沒有腰纏萬貫，他也是值得肯定和尊敬的。 在林肯做律師的時候，他曾被要求庇護他的當事人，可是他拒絕這樣做，他說：「如果我真的這樣做了，我在法庭上會一直忐忑不安的，我會想自己在撒謊，我在犯錯甚至是在犯罪，法庭不允許我這樣做，我自己也不能容忍這樣的行為。」
在日常生活中，一個人的人品常常被很多人忽略。他們看一個人往往看他是否精明能幹，是否聲名顯赫，但是他們卻很少強調這個人是否誠實，是否正直。顯然他們並沒有把一個人的人品放在重要的位置上。很多人非常敬佩那些誠實、正直、勇敢的人，可是他們自己卻很少要求自己這樣做。就好像很多商人其實知道做生意應該講信譽和實力，可是他們卻往往靠欺瞞、誇大事實和其他伎倆來賺錢。一個人的人品是非常重要的，也是其他東西無法代替的。金錢財富、地位權力都無法彌補一個人人格上的缺陷。一個人不論他多富有，也不論他有多大的權力，如果在他的人品中找不到誠實與正直，那麼他就永遠不可能成為一個真正的成功者。當人們提到他的名字時，即使有羡慕之心。也不會有敬佩之情。
有些商人成為了大富翁，可是他們卻難以得到員工的愛戴和崇敬，因為這些富翁在金錢和物質財富上雖然佔有優勢，但是他們在人格上卻處於劣勢。他們唯利是圖，很少真正設身處地為自己的員工考慮，而且有時候他們甚至不惜借用卑劣的伎倆為自己謀取財富。人們向來尊重那些人格高尚的人。誠實正直的人即使沒錢財，沒權位，也同樣會受到人們的愛戴。當然你也沒有必要完全贊成這個觀點。
卡爾．舒爾茲是一個愛憎分明的人。雖然他常常改變自己的政治觀點，但是有一點是他周圍的每一個人都確信的，那就是他絕對不會背叛他的朋友和他的政黨。這也是他做人堅守的原則。因而他受到很多人的愛戴。在他年輕的時候他僥倖逃出了德國的監獄，並且流亡到另外一個國家。而在那個新的國度裏，他又因為從事革命運動而被逮捕。可是威廉一世一直都很器重他的誠實和勇敢，依然邀請卡爾回到德國，而且還公開宴請他，給他很高的嘉獎。
對於一個人來說，只有當他是個誠實正直的人的時候他才可能獲得真正的成功。雖然很多不正直的人可以成為百萬富翁，可以獲得很大的權力，可是那又怎能算是一種真正的成功。就好像一個小偷順利地偷到了別人的錢，你能說他獲得了成功嗎？可是不知道為什麼，當你拿到這些錢的時候，總有一種心神不寧的感覺，總為自己做過的事而感到不安。
遇到這樣的情形，人們常常會這樣想：離開吧，離開那份讓人良心不安的工作吧。不論老闆給你多少錢，你都應該堅持自己做人的原則。因為你賺的每一分錢都應該是正大光明的，而不是違背良心的。大膽告訴你的老闆，你不會接受任何有問題的工作，因為你絕對不允許自己去賺昧心錢，絕對不想出賣自己的真誠和正直。
不論你從事什麼工作，你都應該堅持自己，你不能僅僅因自己是一個律師、醫生、商人或者農民等等就放縱自己。你必須記住：一個人首先應該是一個堂堂正正的人，並且一生都要為之不懈地努力奮鬥！ 第二章：完美人生的身體資本 聰明的將軍，不會在軍士疲乏、士氣不振時，統率他們去應對大敵。他一定要秣馬厲兵，充足給養，然後才去參加大戰。
失去健康，失去一切
儘管擁有健康並不能擁有一切，但失去健康卻會失去一切。健康不是別人的施捨，健康是對生命的一種執著追求。
很少有人能夠徹底明白體力與事業的關係是怎樣的重要，怎樣的密切。人們的每一種能力，每一種精神機能的充分發揮，與人們的整個生命效率的增加，都有賴於體力的旺盛。
體力的旺盛與否，可以決定一個人的勇氣與自信心的有無；而勇氣與自信，是成就大事業的必需條件。體力衰弱的人，多是膽小、寡斷、無勇氣的。要想在人生的戰場中得到勝利，其中一個先決條件，就是每天都能以一種體強力健、精力飽滿的狀態去對付一切。然而有些人卻以一個有氣無力、半死半活之軀從事於工作，其不能得到勝利，又何待言！
對於整個生命所繫的大事業，你必須付出你的全部力量才能成功。只發揮出你的一小部分的能力從事工作，工作一定是做不好的。你應該以一個精強、壯健、完全的「人」去從事工作，工作對於你，是趣味而非痛苦；你對於工作，是主動而非被動。假如你不知呵護而以一個精疲力竭的身體去從事工作，你的工作效率自然要大減。在這種情形之下，你所做的一切，將都帶著「弱」的記號，成功是難以得到的。
許多人就失敗在這點上CD從事工作，進行事業時，不能發揮出其全部的力量CD一個活力低微、精神衰弱、心理動搖、步履不定、情緒波動的人，自然不能成就出什麼了不起的事業來。
聰明的將軍，不會在軍士疲乏、士氣不振時，統率他們去應對大敵。他一定要秣馬厲兵，充足給養，然後才去參加大戰。
一個人有大志，有堅定的自信，而同時又具有足以應對任何境遇、抵擋任何事變的旺盛的體力，則他一定能夠從那些阻礙體弱者努力的煩悶、憂慮、疑懼等種種精神束縛中解脫出來。旺盛的體力可以增強人們各部分機能的力量，而使其效率、成就較之體力衰弱的時候大大增加。強健的體魄，可以使人們在事業上處處取得成效、得到幫助。
凡是有志成功、有志上進的人，都應該愛惜、保護體力與精力，而不讓它有稍許浪費於不必要的地方，因為體力、精力的浪費，都將可能減少你成功的可能性。 世間有不少有志於成大事的人，因沒有強壯的體力為後盾，以致壯志未酬身先死。然而與之相反，有著強壯的體力的人卻不知珍重，任意浪費在無意義、無益處的地方，而摧毀了珍貴的「成功資本」。
假如美國的羅斯福總統，當初對於身體不曾加以注意與補救，他的一生，恐怕是要成為一個可憐的失敗者吧！他曾經說：「我是一個體弱多病的孩子。但我後來決意要恢復我的健康，我立志要變為強健無病，並竭我全力來做到這點。」
健康的維護，有賴於身體中各部分的均衡運轉，而「成功」的取得，又有賴於身體與精神兩方面的均衡發展。所以你必須盡一切努力，以得到身體上的平衡，而身體上的平衡得到以後，則精神上的平衡也就相應得到了。人們得病的部分原因，是由於身體各部分的發展不均衡。例如，對於某一部分的細胞不需要過度的刺激與活動；而有些部分的細胞，則嫌刺激、活動太少。總之均衡的發展對一個人很重要。
身心不斷地活動，是去病健身的最好方法。要維持健康，必要的運動絕對是前提。
一位著名的英國醫師曾說，人要想長壽，必須要做到除了睡眠時間以外使腦部不斷活動。每個人必須於職業、工作之外找一種正當嗜好。職業給他以生活資本，嗜好則給他以生活樂趣，可以使他在愉快、高興的心情下，活動其精神。「行動」的意義等於「生命」，而「靜止」則等於「死亡」！ 有健康才有未來
一個人要想成就大業，賺大錢，除了才幹、機運之外，還有一點更加重要，那就是健康！
當一個人年輕時，身體好精神足，可以整夜不睡覺，所以還沒有「健康」兩個字的概念，等到了一定的年紀，就會慢慢地體會出「健康」的可貴。一般來說，人身體的發育到二十五歲左右就停止了，換句話說，要開始衰老了，就好比一個人爬上了峰頂，要開始走下坡一樣。
一個人身體的變化是一種生理規律，誰都無法阻擋。但對於事業來講，大部分人都是在四五十歲這一階段取得成功的，這恰好是人的身體由盛轉弱的時期。那些平時注重身體保養與健身的人，這時可能會嘗到了甜頭，而那些只顧拚命，不管身體的人會吃到苦頭。更令人悲哀的是，有的人可能正值事業的巔峰，卻大病纏身，一命嗚呼。要是早知如此，他們平時一定會注意自己的身體。
一個人賺錢除了滿足自己的成就感之外，就是為了讓自己生活得更好一點，如果只顧賺錢，並賠上自己的健康，那是很不值得的。這樣賺了錢又有什麼意義呢？ 因而，人生在世，健康第一。只有健康才能有未來，而健康是靠人們去努力得到的，只要你願意，你就可以得到它！
賺錢則不同，還沒有聽說過誰能隨心所欲，想賺多少錢就賺多少錢。雖然人們常常說只要勤奮辛苦就可以賺到錢，但也有事與願違的時候。有些情況下，人們的心想與所得也會不成正比，所以有人在忙了一天之後會歎氣說：「賺錢真難啊！」可是有些人則很有運氣，突然之間，錢財滾滾而來，好像不費力氣似的，真是錢追人！凡是在社會上行走過一段時間的人，相信都有同感！
人生在世，不賺錢不行，沒錢怎麼活？但也不能做個拚命三郎，錢不是一下子就能賺到手的，只有保住了健康之本，才有可能去賺錢。所以，對賺錢的事，勤奮努力是對的，但也要想到前面有一堆金子，你卻無力去拿，這才是人生的一大憾事！ 那麼，一個人怎樣才能保住自己的健康呢？你至少應該注意以下幾點：
1.順其自然地賺錢。不要時時想著「賺錢」這件事，這樣會給你造成一種壓力，壓迫你去超負荷地工作，這對你的心理和精神都有負面影響。最好的辦法是順其自然，錢不是想賺就能賺到的，有時你不想賺，也許會悄悄來到你家，好好把握機會吧！
2.要節制欲望。在社會上做事，免不了要應酬，而應酬也要有所節制，不能想做什麼就做什麼。更不能陷入酒色財賭中。否則害人害己，傷及身體。
3.要時常活動筋骨。你可依據個人的體能、時間、場所，做各種不同的運動，不要說你太忙，忙不是一種理由！難道還有什麼事比保全健康更重要的嗎？
4.身體檢查也很重要。要經常做些檢查，以便提早發現問題，避免釀成大禍。 如何保持健康，其要領和法則很多，但有一點可以肯定，只要你有心，就可以得到！至於錢，慢慢賺吧，有了健康，還怕賺不到錢嗎？賺不到大錢，賺點小錢也可以。
健康是成功者的必要資本
一個有志於做大事的人，一定十分愛惜自己，自我激勵，準備在人生的競技場上嶄露頭角。他無時不在訓練自己，就像那些運動員一樣。他從不荒廢自己強健的身體和競技狀態，並刻苦奮鬥，以爭取比賽的勝利。
有時為了讓自己有精神、有生氣、能吃苦耐勞，他不得不竭力克制自己，避免一切日常生活的越軌，他戒絕菸酒，制止自己去吃一些有害於身體健康的食物。他所吃的只限於有益於保持身體良好狀態的食物。他會有效地管理自己的睡眠、進食、運動，一切都有條有理，遵守一定的規律。
也許一些人會對此表示懷疑，認為何苦這樣早睡早起，每天弄得滿頭大汗，僅僅為了去爭取一次短暫的勝利？
在粗心的人看來，一定以為這種見解是正確的，但是一旦到了重要關頭或激烈的競爭時刻，一切本領就都顯露出來了，光榮的勝利都被那些最刻苦、經過多年訓練的人奪走了，到了這時，那些落第的人，才自怨自艾為什麼不多吃點苦、多下些工夫、多操練一下、多學習一點，以便應付重要關頭。
一個希望成功的人，總是時時思考著怎樣把自己的才智、精神、體力用得恰到好處，不能令自己的才智、精神、體力往往徒自耗費、糟蹋了，就像他們揮霍金錢一樣。
有很多人時時在浪費自己的精力，不但如此，他們連自己成功的資本CD身體CD也毫不注意，把它糟蹋得像生了鏽的機器一般。至於他們浪費腦力的方法，那更是五花八門……對自己的腦力造成了重大的損失。他們動不動就發怒、著急、煩惱、愁悶。這些情形比起別的壞習慣來，對生命力的損害真不知要大多少！一個人，如果他不時時注意積蓄自己的體力與心力的資本，不盡量避免損傷自己強健的軀體，那他無異於把自己的成功資本拋到大海裏去，即使他的志向再有多麼遠大，也只好望洋興歎，後悔莫及了。
你可以看見一些年紀不到三十歲，就已老態龍鍾的年輕人。他們剛開始做事時，有著很大的「資本」CD他們的腦力、才華、體格，樣樣都不在別人之下，但是現在還不到中年，他們那些巨大的資本就已被用光了、揮霍了。
這種人，起初誰都覺得他是前途無量、希望遠大的人。他有十足的領導力，生氣勃勃，事事樂觀。可是不久以後，就可以看見他已經遭遇了成功的敵人，他貯藏精力的保險箱已被敵人鑿開，體力的機器已被漸漸破壞。隨後，他從前那股做事的神祕的力量也被連帶洗劫一空。於是他的自信力也漸漸不見了，自尊心也逐漸消失了，他多年來心血的結晶，只剩下一個殘缺的空殼了。
當一個人失去了自信之後，人們難以再對他產生信任，他開始東做做，西弄弄，再也不會有所成就。從前生機勃勃、希望無窮，現在卻為一個廢人了。他對於那期待已久的偉大目標，只能望洋興歎了。
一個人應該明白，每天耗費精神去遊樂，最易影響你工作、讀書的效率，你將因此感到睡眠不足，終日昏昏沈沈，再也提不起精神來做事了。
有規律的生活，是人們達到成功的最有力的保障，是每一個希望在生活競技場上奪取錦標的人所應遵守的。你當然也不能例外，假使你沒有足夠的睡眠時間、充分的運動、適量的飲食，你遲早將受到嚴厲的責罰。
可是一些人卻明知故犯，他們開足了自己身體的馬力，工作、工作、工作，直到這架機器快要被炸裂了，還不肯罷休。
在你的身體機器裏加油最好的方法，就是適度的睡眠、定量的飲食、充分的運動，最好常到鄉下去旅行，這樣能使你所耗去的精神氣力迅速恢復過來。如果你不這樣做，一輩子也休想做出任何成功的事業來。
據有關精神病專家說，自殺的最大原因，大都是腦力用得過度所致。
當你覺得身心疲憊、生活乏味、遇到任何事情都再也打不起精神，提不起興趣時，你該讓你自己去多睡一會兒，或多到鄉間散散步。如果你確實能這樣做，你的元氣不久就可以恢復過來。
抽出幾天假期，到鄉野去散步、旅行、爬山、游泳，這樣可以使你輕鬆趕走那些憂鬱苦悶的惡魔，使你立刻恢復神清氣爽、愉快振作的心情。
一個人應自重自愛，健康而快樂地生活，只有有一個好身體和快樂的心情，才會有所作為。
什麼都買不到健康
洛克菲勒退休後，他確定的主要目標就是保持健康的身體和心理，爭取長壽，贏得同胞的尊敬。下面是洛克菲勒達到這個目標的步驟：
1.每星期日去參加禮拜，記下所學到的東西，供每天應用。
2.每晚睡八小時，午睡片刻。適當休息，避免疲勞。
3.每天洗一次盆浴或淋浴，保持乾淨和整潔。
4.移居佛羅里達州，那裏的氣候有益於健康和長壽。
5.有規律地生活。每天到戶外從事自己喜愛的運動CD打高爾夫球，吸收新鮮空氣和陽光；定期做室內的運動、讀書和其他有益的活動。
6.飲食有節制，細嚼慢嚥。不吃太熱或太冷的食物，以免燙壞或凍壞胃壁。
7.汲取心理和精神的維生素。在每次進餐時，都說文雅的語言，還與家人、祕書、朋友一起讀勵志的書。
8.雇用畢格醫生為私人醫生（他讓洛克菲勒身體健康、精神愉快、思維活躍，愉快地活到九十七歲高齡）。
9.把自己的一部分財產分給需要的人共用。
洛克菲勒起初的動機還是從自利的角度考慮，他分財產給別人，只是為了換取良好的聲譽。但無意中卻收到了一種他未曾預料的效果：他藉由向慈善機構捐獻，把幸福和健康送給了許多人。在他贏得聲譽的同時，他自己也得到了幸福和健康。他所建立的基金會造福於後人。
第三章：完美人生的才學資本
對一個人來說，誠實敬業、盡善盡美地去做好每一件事，是他在這個世界上最好的一種廣告。
優秀的品質令你更完美
喬治．格雷厄姆是倫敦一個很有名氣的鐘錶商。一天，來了一位顧客，在他的舖子裏精心挑選了一只手錶，但仍然不放心，就問格雷厄姆，手錶的精確度怎樣。 「先生，這只錶的製造和對時都是我親手完成的，」格雷厄姆回答他，「你只管放心拿去用。七年以後你來找我，如果那時候時間誤差超過五分鐘，我一定把錢退給你。」
過了七年，果然，當年的那位先生從印度回來了，他又來到格雷厄姆的舖子裏找他。
「先生，」他說，「我把你的錶帶回來了。」
「我記得我們的條件，」格雷厄姆說，「把錶給我看看。哦，怎麼了？有什麼地方不好？」
「是這樣，」顧客說，「我已經用了七年，它的誤差超過五分鐘了。」
「真的？如果是這樣，我就把錢退給你。」
「除非你付給我十倍的價錢，」顧客說，「不然我不退。」
「不管你開什麼條件，我都不會食言的。」格雷厄姆回答。
把錢付給了那位先生，換回了那只錶，留著自己校準時間用。
格雷厄姆先生的手藝是向塔彼溫先生學的，塔彼溫先生是當時倫敦CD也許是全世界CD做工最精細的機械師。一座時鐘上如果刻上了他的名字，那就是品質優異、分秒準確的標誌。有一次，一位顧客拿了一只刻了他名字的錶找他修理，錶上雖然刻了他的名字，但實際上卻是冒牌貨。塔彼溫二話不說，拿起錘子把錶砸了個粉碎。看著顧客目瞪口呆，他拿出一只自己製作的手錶遞給他，說道：「先生，這才是我的產品。」
格雷厄姆先生一生有很多發明，他發明的太陽系儀、司行輪、水銀鐘擺等，後人一直都在使用，到現在幾乎也沒有什麼改進。他為格林威治天文臺製作了一台大鐘，到現在走時已經超過一百五十年還是性能良好，只是每走十五個月需要調時一次。由於塔彼溫和格雷厄姆的工作達到了盡善盡美的至高境界，最後他們都葬在了西敏寺。
「給我做一柄最好的錘子，要那種你能做得最好的，」在紐約州的一個小村莊，一個木匠對鐵匠說，「我們有六個人來這裏工作，卻把錘子忘在家裏了。」 「我能做得出的最好的錘子？」鐵匠戴維．梅多爾滿腹狐疑地問，「你會出那麼高的價錢嗎？」
「會的，」木匠說，「我需要一柄好錘子。」
鐵匠最後交給他的，確實是很好的一柄錘子，也許從來就沒有哪柄錘子比這柄更好。錘頭的孔比一般的錘子要長，錘柄可以深入模的孔裏，這樣，在使用的時候錘頭就不會脫柄飛出去。木匠對這項改進讚不絕口，不住地向同伴炫耀他的新工具。第二天，他的那些同伴都跑到鐵匠舖，每個人都要訂製一柄一模一樣的錘子。這些錘子訂做好以後，又讓他們的工頭看見了。於是，工頭也來給自己訂了兩柄，而且要求比前面訂製的都好。「這我做不到，」梅多爾說，「每次我做什麼的時候，都是盡可能把它做好，我不會在意主顧是誰。」
一個五金店老闆一下子訂了兩打，這麼大的定單，梅多爾以前從來沒有接過。紐約的一個商人來村子裏兜售他的貨物，看到五金店老闆已經訂做好的錘子，把它們全部買走了，還留下了一個長期定單。梅多爾其實只要按照已有的技術標準做下去，很快就能發大財；但在整個漫長的工作過程中，他總是在想辦法改進每一個細節。儘管這些錘子在交貨時並沒有什麼「質量優秀」的標籤，但只要在錘子上刻有「梅多爾」幾個字，就意味著它的質量達到了世界頂級水平。
對一種商品來說，質量好、性能優越是世界上最好的廣告。 善於自嘲 人的一生，總會有很多不如意、失落，甚至會有那麼幾次感到絕望。每一個人也難免會失誤或存在缺陷。而最佳的方法是CD嘲笑自己。
美國著名演說家羅伯特，頭禿得很厲害，在他頭頂上很難找到幾根頭髮。在他過六十歲生日那天，有許多朋友來給他慶賀生日，妻子悄悄地勸他戴頂帽子。羅伯特卻大聲說：「我的夫人勸我今天戴頂帽子，可是你們不知道光著禿頭有多好，我是第一個知道下雨的人！」這句嘲笑自己的話，一下子使聚會的氣氛變得輕鬆起來。 有了自卑感的人，心理就容易失衡，但是我們從不少人身上發現，人有了自卑感，同時也會產生一種不斷地彌補自己的弱點的本領。往往自卑感越強的人，這種補償作用也就越明顯。
美國第十六任總統林肯從小就有自卑感，他就是藉由自嘲來克服自卑，培養自己的自信的。
大家都知道林肯長相醜陋，可是他不但不忌諱這一點，相反，他常常詼諧地拿自己的長相開玩笑。在競選總統時，他的對手攻擊他兩面三刀，耍陰謀詭計。林肯聽了指著自己的臉說：「讓公眾來評判吧，如果我還有另一張臉的話，我會用現在這一張嗎？」還有一次，一個反對林肯的議員，走到林肯跟前挖苦地問：「聽說總統您是一位成功的自我設計者？」「不錯，先生。」林肯點點頭說，「不過我不明白，一個成功的自我設計者，怎麼會把自己設計成這副模樣？」
一個人生理缺陷越大，他的自卑感也就越強，正是這種自卑感推動林肯走向成功，而自嘲就是他超越自我的工具。
某國一位領導人最愛講一個有關他本人的笑話：「一位總統有一百個保鏢，其中一個是恐怖分子，但很不幸，他不知是哪一個。」接著他嘲笑自己改革經濟所做的努力，「而我有一百個經濟專家，其中有一個是很聰明的，但很不幸，我卻不曉得是哪一個。」
無論是生活、工作、愛情，我們都會有許多不如意，但是我們不能就此放棄，從而陷入低迷頹廢的狀態之中而不能自拔。我們需要一種解脫與超越能力，用自嘲來幫助你把心情變好。
第四章：完美人生的魅力資本
熱情有禮的舉止有如和暢的春風，它常常會吹動成功的碩果。而粗鄙的言語與不良的舉止會使你的交際面臨重重障礙。
舉止優雅才會有魅力
一個人的優雅舉止會使他充滿魅力，即便他是一個普通工人，如果他舉止優雅，也會贏得人們的尊敬。
在現實生活中，一個人的言行舉止直接關係到一件事情的成敗得失，它甚至比一個人的內在品質更容易引起人們的矚目。因而米德爾頓大主教告誡人們，「高貴的品質一旦與不雅的舉止糾纏在一起，也會令人厭倦。」
熱情有禮的舉止有如和暢的春風，它常常會吹動成功的碩果。而粗鄙的言語與不良的舉止會使你的交際面臨重重障礙。
哈金森就是一個有風度和魅力的人，對於他的舉止，哈金森夫人曾有過詳盡的描述：「他這個人寬容大度而坦誠，對於那些地位卑下者，他從來不曾有絲毫怠慢；對那些出身顯貴者，他從來不阿諛奉承。在閒暇時間，他總是和那些最普通的士兵和最窮困的勞動者在一起，他從心底裏尊重他們。」
很多時候，一個人的言談舉止反映了一個人的興趣、愛好、情感。因此，這些儀表風度就意義重大，不容忽視。但人為的禮節性規則並沒有太大價值。它們往往具有並不禮貌、並不誠實的內涵。這種禮節、禮儀只是優雅舉止的一種裝飾。
愛默生曾說：優美的身姿勝過美麗的容貌，而優雅的舉止又勝過優美的身姿。優雅的舉止是最好的藝術，它比任何繪畫和雕塑作品更讓人心曠神怡。
真正的優雅出自善良，出自對別人人格的關愛。如果希望他人尊重自己，就要尊重他人，就要關注他人的思想、情感，即使他人的思想觀點與自己的大不相同，也要善於接納。真正舉止優雅的人總是知道尊重別人的思想，從不強求一律，有時他得控制自己的情緒，虛心聽取他人的看法。他善於寬容，不輕易作任何刻薄的評論。
相反，一些粗魯的人不會尊重別人，他們寧可失掉朋友也不去收斂言行。這種不顧及別人人格者，毫無疑問是傻子。約翰遜博士說過：「每個人都無權說粗魯的語言，更無權表現他粗魯的舉止。惡毒的言行很容易將人擊倒，並且還比將一個人擊倒更令人痛恨。」
而自私者通常都不懂得尊重他人的感情，總是會有許多令人厭惡的舉動。他們並非天性惡毒，卻缺乏對他人的同情之心，無視那些使人歡樂和痛苦的生活細節，因而也可以說，判斷一個人的良好修養主要在於這個人是否有同情他人的情感。
沒有一點禮貌的人是最令人難以忍受的。這種人總會給人帶來莫名其妙的煩惱，與這種人交往，沒有一個人會感到舒心輕鬆。正是由於不懂禮貌，許多人一輩子都在與自己製造的種種麻煩對抗。由於他們的粗魯，成功與幸福總是與他們很遠，苦惱和麻煩總是離他們很近。
如同一個人的天賦一樣，一個人的性格對於他的成功影響很大。因為一個人的幸福取決於他生性樂觀的性格，取決於他的謙恭有禮和友善的交際，以及樂於助人的品質。
大多數不禮貌的行為都會讓人感到不快。譬如有些人的衣服長久都不洗；有些人過於懶散，總是蓬頭垢面，這副尊容就是不尊重他人的表現。
優雅的舉止並不在乎別人是否注意，因為它出自天然。真誠和坦率總是藉由謙恭、文雅、友善和同情他人等外在行為表現出來。優雅文明的行為舉止總是讓人興奮，使人心悅誠服。正如一個人的內在品性一樣，他的行為舉止是促使成功的真正動力。
克農．金斯納在談到西尼．塞繆斯時說：「他是一個真正勇敢和充滿愛心的人，他贏得了人們的尊敬。這主要是由於他懂得尊重別人。無論是對待窮人還是富人、他自己的僕人還是高貴的客人，他都不分貴賤，都同樣的謙恭友善，誠摯地關心。他總是在他涉足的地方播下幸福的種子，因而他總能收穫到幸福的果實。」
優雅的行為舉止被認為是那些出身高貴的人所特有的風度。這種說法有一定的道理，因為上層人士的子女從小就生活在一個比較好的文明環境，飽受薰陶。但這並不能成為那些下層的人們舉止粗魯的理由。
窮苦人更應該和那些上層人士一樣，懂得互相尊重。無論是在田間還是在家裏，他們都要意識到，優雅的行為舉止會帶給他們無窮的歡樂，即便是一名工人也能藉由自己堅持不懈的努力，以自己文明優雅、親切友善的行為來感染他人。班傑明．富蘭克林就是一個典型的例子。他還是一名工人的時候就以自己的高雅行為改變了整個工廠的工作氣氛。
即使你身無分文，只要溫文爾雅，總能讓人歡快、愉悅。
在生活中，人們常常發現，有的人身居陋室，卻志趣高雅，家中雖然並不華貴，卻乾淨整潔，讓人感到爽快和舒適。
高雅的情趣令寒舍生輝，而美好的舉止也勝過任何華貴的衣裳。一個人優雅的風度，創造出一種環境，能讓人如沐春風。
優雅的舉止與家庭教育有關，但有的人家庭環境並不好，他卻能藉由向優秀的人物學習，最終得以優雅出眾。
一塊未經雕飾的寶石，只有經過精心打磨，才能成為絕世精品。而一個人只有經過反覆地學習和改造自己，不斷向優秀的人物學習，才能不斷使自己得以提升。
敏銳是一種直覺，在這方面，知識和天資都難以與其相提並論。一位作家曾說，「天才是才華，而敏銳是技巧；天才在於知道需要什麼，而敏銳則知道應怎樣去做；天才使自己受人重視，而敏銳使他人受到尊崇；天才是資源，敏銳是現金。」 優雅的行為一旦與敏銳相結合，就會產生巨大的動力。韋克斯是最醜的男人之一。他常常說，在贏得美女的寵愛方面，他與英國最瀟灑漂亮的男人相比，相差也不過三天。
但是我們應該看到，一個人的行為舉止並不是測試一個人的品性的準確尺度。優雅的行為對於像韋克斯這樣的人來說，只不過是用來達到某種不良目的的一種裝飾。真正優雅的舉止應該跟其他藝術品一樣，給人以愉悅。但不能是一種偽裝。 有時，我們必須明白，一些心地善良的人往往缺乏優雅的舉止，正如有些相當粗糙的盒子裏卻包藏著最甜美的果實一樣。許多舉止粗俗者卻心地善良，而許多儀表堂堂者或許心狠手毒。
約翰．洛克斯就不是那種謙恭優雅的人。蘇格蘭女王瑪麗問他為什麼如此粗魯時，洛克斯回答道：「臣民生來如此」。據說洛克斯的言談舉止曾不止一次地讓瑪麗女王哭泣。
一次，洛克斯正走出女王王宮，他偶爾聽到一個侍從對另一個侍從說：「這個人無所畏懼。」洛克斯轉過身來對這些侍衛說：「我為什麼要害怕紳士們那些笑容可掬的臉呢？我曾經打量過許多勃然大怒的臉，就從來沒有感到害怕啊！」
後來，當這位改革者由於過分勞累和操心而心力衰竭，終於撒手人寰。攝政王看著這位改革家的長眠之地，歎息道：「這個人將長眠於此，他從來不怕任何人的臉。」
遠離粗魯言行
在歷史長河中，有許多偉人，他們總是努力改變自身所處的環境，令自己成為一個成功人士，只不過他們不太優雅的行為，還是多多少少給人們留下一些遺憾，不過他們還是令後人敬仰的，因為他們只不過天生如此罷了。
馬丁．路德被認為是一個相當粗魯的人。他所生活的時代動蕩不安、充滿暴力。他的改革生涯與這個動蕩不安的時代緊密相連。為了把歐洲人從沈睡中喚醒，他以筆為旗，激烈地鼓動歐洲人民起來與黑暗的宗教統治抗爭。儘管路德筆鋒犀利，形象粗野，好在他有一顆火熱的心。他感情樸素而單純，樸實無華自得其樂，同時又振奮人心。時至今日，德國人仍然把他當作一位相當樸素的英雄來崇拜。
薩繆爾．約翰遜舉止粗魯。他小時候曾在一個初級學校讀過書，貧困的生活使他尷尬窘迫。由於賺不到錢去買一個舖位睡覺，晚上他只得和一個同學一起在街上四處遊蕩，等候天明。他憑藉自己頑強的毅力和非凡的勤奮終於出人頭地了，但早年經歷過的種種痛苦和磨難在他的心上洛下了一些傷痕。他沒有學會優雅的舉止，不善於與人交流。
曾有人問他，為什麼不像他的朋友們一樣去參加貴族們舉行的宴會時，他回答說：「因為那些偉大的勳爵們、貴夫人們不喜歡看到狼吞虎嚥的食相。」而他自己就是一個吃相很不優雅的人。
約翰遜的朋友古德．史密斯認為約翰遜是一個心地善良的人。古德說：「沒有一個活著的人像約翰遜這樣心地和善。」有一次約翰遜扶著一位太太穿過英國倫敦的艦隊街，卻不知道這位太太喝醉了酒。還有一次，約翰遜向一位書商請求給自己一份工作，這位書商一看到他，認為他是一個沒有修養的人，於是叫他最好去買一個搬運工的肩披，去幫人家做粗活。但約翰遜並沒有因為這位老闆的言辭而動怒。
許多人看上去不太優雅，但他們並非有意為之，而是因為他們天生靦腆，不知道怎樣應酬。英國歷史學家吉本出版了《羅馬帝國衰亡史》第二卷和第三卷以後，坎伯蘭公爵有一天碰見了他，公爵主動上前去跟他說話：「你好嗎，吉本先生，聽說你一直在忙於抄抄改改？」吉本聽到公爵的問話覺得太過唐突，他搖了搖頭，非常傲慢地走了。
公爵的本意是想向吉本先生表示好意，但他言語太不得體，這很容易令人誤會。 戰勝靦腆與羞怯
在舉止方面，一個國家與一個民族又有著不同，這就是一種米養百樣人吧！如英國人靦腆，德國人舉止僵硬笨拙，法國人善於辭令愛交際。
許多人把撒克遜民族害羞的特性稱為「英國病」，其實這是整個北歐國家的主要民族特性，只是在英國人身上顯得更加典型一些。英國人外出旅遊時，常會表現出這種天生的靦腆。他們態度生硬而動作拘謹，而且也不富有同情心。對於那些舉止優雅的法國人來說，他們無法理解英國人的這些表現。因而英國人的羞怯成了法國人的笑料，也成了法國那些最滑稽有趣漫畫的主要內容。
在為人處世方面，法國人比英國人、德國人和美國人要高明。對於法國人來說，待人接物的規矩都成了一種自然傳統。法國人善於社交，但不善於獨處，英國人與之相反。法國人十分健談，而不習慣於沈默；他們好社交、善於辭令。而德國人則顯得僵硬而笨拙。
優雅的人和笨拙的人在社交生活中受歡迎的程度顯然有天壤之別，到底哪一類人能成為最忠實可靠的朋友？當然又另當別論。
那些笨拙的英國人一開始就不好打交道。他們常常就像吞下了一根鐵桿一樣，默無一言，這並非出於傲慢，而是由於靦腆。他們自己也想戰勝這種膽怯心理，但收效甚微。當我們發現一些作家，繪聲繪色地描繪英國人菲斯丁的笨拙行為舉止時，我們不應該感到奇怪，其實許多英國人都像一個醜婦一樣羞於見人。
在生活中，當兩個靦腆的人相遇時，他們往往缺乏熱忱，就像兩根寒氣逼人的冰柱似的。他們總是在一條路上側身而走，在一間屋子裏也背對著背，旅行時，他們總是各自坐在不同位置。當他們進餐廳吃飯時，總是找一個沒有人坐的位子。
阿瑟．荷爾普先生經過仔細觀察中國人後寫道：「那些孔夫子的子孫們朝拜皇帝的時候，侷促不安，像是得了精神恐慌症。這種情況完全類似我們英國人。這些英國人在日常生活中也顯得恭謹而侷促。」
國王阿爾伯特一世是那種性情平靜卻相當孤僻的人。他曾經努力與這種膽怯和靦腆作鬥爭，但結果既不能將它們戰勝，也無法將它們隱瞞。他的傳記作家在解釋這些事情時說：「性格靦腆者，如果有必要的自信心和適度的自豪感的話，往往會使他看上去和藹可親。」
許多著名的科學家也具有這種特徵。牛頓先生也是他那個時代最為靦腆的人了。為了不致使自己出名，他的一些偉大發現，多年也不對外公開。比如他發現了二項式原理，這一原理具有十分廣闊的應用價值，但牛頓由於擔心為名所累，為此猶豫了很多年。他的萬有引力定律也是許多年以後才予以公開。他把月亮繞地球旋轉這個理論問題告訴科林斯時，他不准科林斯在《哲學會刊》上把自己的名字公諸於眾。他說：「我厭惡提高我的知名度。」
有關莎士比亞的情況，我們可以從一些史料中查得，他也非常靦腆。他的戲劇風格早已傳遍全球，但他自己從未編輯、修訂或授權出版他的任何一本劇本。傳諸於世的所有有關莎士比亞劇本上的不同日期，都是他人的偽造。在自己創作的劇本中，他往往扮演末流角色。他一向淡泊名利，更反對同時代的人們給他太多的虛榮。就在自己的創作激情已經消退的時候，他悄然隱退了。當時他大約四十歲。
在隨後的歲月中，他在中部地區的一個小鎮上住了下來，過著沒沒無聞的生活。這一切都足以證明了他的羞怯和謙卑。莎士比亞的羞怯還表現在他的作品裏，這是一個值得注意的情況。在他的寫作生涯中，莎士比亞在情感與道德方面的天賦都得到極為豐富的展示。但有關希望方面的文字卻極為罕見，即使出現，也是採用一種令人沮喪、使人絕望的語調。比如這樣的句子：
真正的痛苦無藥可治，
即使希望也是微茫！
莎士比亞的許多十四行詩都凝聚著這種使人精神苦悶、絕望的情感。他似乎在為自己的靦腆而痛苦；為自己當演員的職業而哀傷；他不敢相信自己，絕望的感覺時時襲擾著他，無限的情感似乎錯置在他身上；是什麼讓他感到生活的虛無呢？
人們很難理解，作為一個演員，經常在觀眾面前拋頭露面，按理說這應該有助於他戰勝靦腆，但與生俱來的東西往往很不容易戰勝。
與莎士比亞的情形一樣，著名的表演藝術家查爾斯．馬修先生每天晚上都在大型的晚會上表演，然而他卻是最為靦腆的人。他妻子說他顯得「羞怯」，如果有人認出他來，他會拘謹侷促。在街上散步的時候，如果聽到有誰在低聲地叫他的名字，他就不敢看人。臉上也會流露出極不自然的神色。
偉大的浪漫主義詩人拜倫勳爵也是一位羞怯者。他的一位傳記作家寫道，有一次拜倫正在南威爾市拜訪比戈特夫人，當他看到一些陌生人走過來時，他便從窗子裏跳了出去躲到草叢裏。
大主教霍特雷也是一個突出的例子。青少年時期，霍特雷深受羞怯感之苦。在牛津的時候，他老穿著白色粗糙的襯衫，頭戴白帽。人們都叫他「白熊」，他自己的行為舉止笨手笨腳，與這個綽號非常相稱。有人勸他，注意模仿那些舉止優雅的人在生活中的行為動作，這樣可以改掉自己一些不文雅的舉動。可是當他照著這樣去做的時候，他反而更加羞怯。
這樣一來，霍特雷徹底喪失了信心。此後，他盡力不再想有關行為舉止的事，對別人的評價和看法盡量也滿不在乎。如此一來，他竟獲得了出乎意料的成功，竟擺脫了多年來一直折磨著他的害羞，他的行為舉止也自然起來了。
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