六祖壇經：佛學的革命

這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，唯一被稱?「經」的。它不但是禪宗最重要的典藉，也是探討中國文化的讀者們不可不讀的作品。胡適之將它列入「一個最低限度的國學書目」當中；錢穆也認?它是探索中國文化必讀的典籍之一，還說它是中國有史以來第一部白話文的作品。如此說來，壇經不但是佛學的、思想的必讀作品，還是文學史上一個重要的里程碑哩！

壇經是中國禪宗第六代祖師──惠能大師一生說法的記錄，也可以說是他一生多彩多姿的傳記。（記錄者是惠能大師的高徒──法海禪師。）一般相信，壇經是以惠能大師在廣東曲江大梵寺的說法?主要內容，再經後代禪師們的增刪、編纂而成的偉構。

楊惠南

台灣大學哲學研究所碩士。

曾任：台灣大學哲學系教授，並曾在文化、東吳、世新等大學任教。
現已退休。

著作：《佛教思想新論》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《佛教思想發展史論》、《禪史與禪思》、《禪詩的密林裏》等。

【出版的話】

時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

出版的話
【導讀】解脫之道何處尋？ 楊惠南
序
一、楔子
二、辭親、求法
三、神秀呈偈
四、傳法
五、大禹嶺
六、隱遁
七、春歸
八、風幡之爭
九、不二法門
十、祝髮
十一、鬱鬱黃花無非般若
十二、菩提樹下
十三、寶林寺
十四、山色豈非清淨身
十五、青原行思
十六、南嶽懷讓
十七、南能北秀
十八、入滅
後記

二、附錄　原典精選

有一天，五祖弘忍大師鳴鐘召喚全寺的僧眾，在沉重洪亮的鐘聲當中，一千多位和尚，除了後院裡打雜的僧人之外，魚貫地快步走進大雄寶殿。大家都知道必定是有重大的事件即將發生。殿裡金身的釋迦佛像，低眉垂眼，拈著一朵金黃色蓮花微笑著，千百盞的長明燈忽明忽滅，照耀著栩栩如生的釋迦佛像，就像一千多年前靈鷲山會上的情景。僧眾們一排排，整齊地坐在蒲團上，場中鴉雀無聲，只聽到清雅的爐香讚，伴隨著幽揚的磬聲，在一片肅穆當中，響徹整個宏偉的大雄寶殿。

弘忍大師身披紅色袈裟，端坐在佛壇上閉目冥思。梵唱甫停，就看到他悠悠地睜開了雙眼，手上的拂塵輕揚，眼睛向四面八方慢慢地掃描了一圈，然後以低沉宏亮的音調對著眾僧說：「覺悟之心人人有之，成佛之性人人有之；如能當下體悟此心此性，人人即可立地成佛！」大師頓了半晌，揚了一下拂塵，又繼續說：
「世人終日只求滿足貪慾，卻不肯追求真理，以開智慧！

你們?是一心向道，已將身命財產奉獻給所有眾生，那麼就應加倍用功，把人人本有的覺心和佛性，從心靈的最深最細處顯發出來！老衲年事已大，想必不久於人世，各位潛心修學，如有所得，請在一兩日之內寫成一詩，交來我看；當中如有真知灼見的人，則將本宗代代相傳的正法眼藏和衣缽付托於他，成?本宗第六代祖師！切記，至尊至貴的真理──正法眼藏，是不可用凡情俗智去了解的，真正體悟真理的人，即使輪刀上陣，也仍然不憂不懼，甘之如飴。」

聽到大師已經不久於人世，僧眾們不禁掀起了一陣騷動，幾位定力較差的弟子，甚至唏唏噓噓，哭了起來。弘忍見到眾僧不能體會他的苦心，於是深深嘆了一口氣說：

「世間無常，恰似浮雲，須臾幻滅。凡人有生必有死，這不過是萬物運行的不變法則！若能在這生滅變化的世間當中，體悟不生不滅的真我，則生有何樂，死有何懼？修道之人念念都?拯救眾生，那裡像你們這樣哭哭啼啼，活像個大姑娘！好！現在大家各自回去工作，努力修行，將來要拿出成績給我看！」

是夜，前堂的僧人們，三五成群地都在談論五祖即將傳法的事情。原來瀰漫全寺的悲傷，隨著熱烈的交談中漸漸地消散了。僧人們一致認?，正法眼藏和衣缽，一定會由一位叫做「神秀」的高僧得到，因?他是弘忍的上座弟子，人品、學問以及道行都堪稱全寺佼佼者。更何況五祖曾親口讚美神秀說：「東山之法，儘在秀矣！○一」於是僧人下一個結論：大伙不必浪費精神去寫什麼證道詩，只要神秀上座的詩句一公布出來，未來祖師的位子就非他莫屬。我等跟隨著上座繼續修行便了！

神秀上座俗姓李，洛陽人，從小遍讀儒、道各家的經書，稱得上是一位飽學的高僧！五十歲時參禮弘忍大師，正式皈依佛門，如今已五十有六了。這一夜，神秀輾轉反側，無法入眠，心中陷入了兩難的矛盾當中。

他想著：「師父叫我們寫詩，報告這些年來苦行的心得，以便決定繼承衣缽的人選。我若寫詩呈上，豈不是成了沽名釣譽、貪圖祖位的不肖之徒！但是，若不呈上一詩，又如何能?知道我的見解是否正確？或我的苦行是否有所偏差？到底寫或不寫？唉！實在難煞人了！」神秀從床塌上翻了下來，披衣、推門、蹣跚往外走去。銀色的月光，像靜候在外已久的故知，迎面直撲了過來！

夜深了，露水滴在麻竹寬大的葉面上，清脆可聞。山腳下的水田，在月光下泛出粼粼的微光，一條蜿蜒的小河，像銀蛇似地匍匐在大地上，河邊村落夾著稀?的燈光，歷歷可數。

寺院裡、池塘邊、桃花正盛開，片片落英，載著濃重的露水，飄落在池心當中。神秀看著這寂靜的夜色，彷彿掉進了深不可測的深淵，一會兒喜悅，一會兒迷惘，心中湧起無數個問號？什麼是真理？什麼是佛陀的本懷？什麼是正法眼藏？他出神地望著平靜無波的池水，活似一個思春的小姑娘，對著鏡子愣愣發呆！突然間，這明鏡般的池水像是攝入了自己的心底，是心？是池？是水？他似乎已無法分辨！落花在池心激起亮晶晶的漣漪，就像自己內心所激發出的生命之光，於是，他忍不住?出了底下的詩句：

身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃！○二

就像兩肩上的重擔一時脫卸，神秀深深地舒了一口氣，心中充滿了說不出的喜悅。那真是「扁擔驀折兩頭脫，一毛頭上現乾坤」○三！他迅速回房，拿出筆墨，將詩抄在紙上；墨漬未乾，就匆匆摺起，夾在懷中，直往丈室奔去！丈室柴門虛掩，裡面透出昏晦的燈光，弘忍大師正安詳靜坐著。神秀徘徊在門外，幾次伸手想要推門進去，卻又縮了回來！方才吟詩的喜悅，彷彿一下子都煙消雲散，東方已經現出魚肚白，天使亮了，心中卻恍恍惚惚，躊躇不定，大顆大顆的汗珠，從額角直滾下來。神秀深深嘆了一口氣，只好折回寮房，重重地把身體投在床塌上，昏昏睡去！

像這樣，接連四天，總共十二度走到方丈室前，都折了回來！直到第四天的三更，神秀耐不住內心的掙扎，再度來到五祖的門口。然而，才一舉起雙手，恍惑之情又陡然高升，像是一隻鬥敗了的公?，他垂頭喪氣走下了台階，步伐有如千斤錘重！

月光下神秀將疲憊不堪的身體靠在院裡假山的石頭上，雙眼緊閉，喉嚨發出一聲哀嘆！突然間，桃花樹上一滴露水，延著葉緣，滴落在神秀的唇邊。他猛然驚起，伸出舌尖舔著雙唇，這竟是一滴清香淳甜的甘露！於是，他精神?之一振，站了起來，當下便從僧寮走去，心裡面並來回思量著：不如就寫在南廊的牆上好了，如果師父看了稱讚，我就出來禮拜，說是我寫的；如果師父看了說不好，那就算我枉費這些年來的努力，將來再做打算！

帶著筆墨，提著燈籠，神秀匆匆忙忙地奔向南廊。一顆心碰碰跳跳著，好似有千匹野馬在裡面橫衝直撞；臉上熱騰騰地，像野火一樣的赤紅！

這南廊有一片空白的牆壁，本來已經決定明天請一個名叫盧珍○四的畫師，來畫〈楞伽經變〉和〈五祖血脈圖〉○五；那都是一些佛經裡的故事和歷代禪宗祖師的事跡。神秀在空白的牆壁上草草地寫上了那四句詩，躡手躡腳地又潛回了寮房。這一夜，仍然是月色嬈嬌，但他卻睜著眼睛，直到天亮！

第二天大早，迷迷濛濛當中，神秀聽到有人大叫：「快來呀，大家快來看呀！南廊上寫著一首詩呀！」猛然想起昨夜的情景，心中七上八下地，沒一刻安寧著！來來回回在房裡踱著方步，連頭也不敢去探門一下！只那麼半晌時間，南廊擠滿了僧人，各個指指點點，談論著壁上的詩句。

這時，弘忍大師也來了○六，眾僧讓出了一條通路，大師直接走到牆下，望著壁上的詩句頻頻點頭，然後對著大眾說：「各位，只要你們依照這首詩去修行，必然不會墮入惡道，必然能?獲得大利！從現在起，大家把這首詩牢記在心，時時誦念。現在大家快去準備香案，讓我們來禮拜這首詩！」

不一會兒，香案已擺在廊中，弘忍拈了一支香，帶頭拜了下去。眾僧看到大師恭敬虔誠的神態，也都跪拜下去，口中嘖嘖稱讚起這詩來！突然有一在家打扮的中年人，從人群中擠向大師，那正是畫家廬珍。盧珍恭敬地向大師行了個禮說：

「請問大師，這牆上是不是還要畫圖？」
「我看不用了！」弘忍說：「經上有言：凡所有相皆是虛妄○七。畫了圖，反倒增加大家的執著！現在已有這麼美妙的一首詩也就?了。倒是虧你白白跑了一趟！」
「沒什麼！?大師奔波是應該的！」盧珍說著，退到了人群當中。

是夜三更，五祖叫神秀來到丈室問道：
「南廊上的四句詩是不是你作的？」
「是的！」神秀面現??地說：「弟子實在不敢妄求祖位，只是想請師父指點，看看弟子是否稍有智慧？」
「唉！」五祖嘆了一口氣說：「你這四句詩，還沒有見到你自己本有的的佛性；只到了門檻，還沒有窺見真理的堂奧！像你這樣的見解，想要求得徹底的覺悟，那是不可能的！現在，你去端一盆水來，替我洗腳○八，我還有很多話要跟你說！」

神秀端進了滿滿一盆水，慢慢?弘忍大師洗著雙腳。弘忍半垂著眼簾說：
「至高無上的真理和覺悟，必須是不做作，不思慮，不研求，沒有一絲一毫的勉強，要當下即能見到自己不生不滅的自性！要知道，宇宙間的萬事萬物，都是我人佛性的流露；佛性是至真，至善，至美的，因此，萬物也是至真，至善，至美的！而所謂的覺悟，所謂的佛性，所謂的正法眼藏，只不過是我人沒有煩惱，沒有妄念的本心。這心，就像沙灘上的沙子一樣，諸佛菩薩步履而過，決不生起一念驕傲歡喜之心；牛羊蟲蟻踐踏而行，也不生起一念憤怒不滿之心；珍寶馨香，沙子不會貪愛；糞尿臭穢，沙子也不會厭惡○九！

像這樣，本心不?萬物所動，即能不?萬物役使，反能役使萬物，萬物就像具備在我心中一樣，如此才是自由人，才是真解脫！如果你能在這上面下點工夫，體會這心，即可揭開你自己本來就已具有的真理寶藏！現在你且下去，在這一兩天內依照我所說的努力用功，然後再寫一首詩讓我看看！」

神秀拜謝了大師，精神恍惚地回到了寮房，時時思索著大師所說的話。然而，時間又過了數日，弘忍的開示雖藏在心底，卻仍然無法因此見到自性、寫出真詩來！一天，早齋剛過，正當全寺僧眾忙著寺務，有一童子，打從惠能舂米的小屋走過，口中朗朗唱著神秀所寫的四句詩。惠能一聽就知道這詩還沒見到佛性，於是向著走遠了的童子叫著：

「小師父！請問你唱的是什麼詩？」
「你這短嘴狗那裡知道！」童子很不禮貌地說：「大師說，他將不久於人世，吩咐大家勤奮寫詩，發表修行的心得，以便尋找適當的人選，好把祖位傳授給他。我唱的這首是神秀上座所作的，寫在南廊的牆上，大師親自率領大家拈香禮拜，還要大家時時朗誦，說這樣就可不墮惡道，獲大利益！」說完了，偏著頭，雙手?腰，現出很神氣的模樣。惠能向童子合十行禮說：

「小師父！請你帶我到寫詩的牆下好嗎？我也要去禮拜禮拜！」

童子見他誠懇，也就答應了下來。來到南廊牆下，惠能虔誠地跪地三拜，然後對著身邊旁觀的一位在家居士張日用○十說：
「在下不認識字，請先生?我念一念牆上的詩好嗎？」

張居士高聲朗誦著神秀的詩。惠能聽了說：
「在下心中也有一詩，還請先生?我寫在牆上好嗎？」

張居士現出一付輕蔑的神態說：「你也會作詩？這年頭真是怪事多了！」惠能打恭作揖地笑著說：
「要想學習至尊至貴的真理，不可輕視後學！下下人說不定會有上上智；上上人也說不定只有下下智呢！如果輕視後學，那就會有無邊的罪過！請先生委曲一下如何？」

「是的，對不起！」張居士見他貌不驚人，卻談吐不凡，也就面露慚色地說：「請你念來，我替你寫上。將來你如果得道，做了祖師，還請先來度我！」惠能含笑點頭，然後不假思索地念出底下的千古名句：

菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃！○11

張日用越寫越驚，不覺愣在牆下半晌。童子早就大喊了起來：「快來呀，又有人寫詩了！」眾僧陸續圍了過來，口中嘖嘖稱奇，都說人不可貌相！而惠能不知什麼時候，已經回到後院繼續舂米了，就像不曾發生這件事情一般！