第三覺醒

一本充滿不可思議的能量之書

一本能讓所有「生命的軟體」在自己的生活中誕生茁壯的「心靈有機」之書
引領一切生命形式無可預設的恢復生命本然自主之路

一個已恢復生命本然自性的人由他的眼光向世間一切處張望，以本心本然的初衷回應世人如何面對當世人類文明的變革，引動每一個人在自己的生活中直接恢復自己本然俱足的生命力量。

本書將帶領讀者解密自己，從未曾意會到的那一個「不可思議的自己的存在」的能量與磁場，「第三覺醒」神祕而進入奇蹟的生命內涵，將能全面性即時地引動任何人任何次第的生命密藏，相應在現在的生活當中，不管此刻的你是什麼樣的生活模式，當你面臨任何人生轉折的時候，「第三覺醒」將奇蹟般的相應任何人生所需要的能量與答案，令你在入世的人世間越來越不辛苦。

陳炳宏

台南麻豆人，居住於台北，自由工作者，專職寫作。
特立獨行於世，此生以思考生命、於日常生活中恢復生命本然自主為其終生之志業，對人世有一份全然的初衷與深遠的情懷，也希望透過一些深刻的內涵提供給世人對自己生命的反省沉澱多一種可以傾聽與思考的方向與內涵。

無為者的起義 張端筠

初見面，我陳述自己對生命的無解，對家族四代在人倫與信仰中落差的無奈。炳宏專注傾聽，當下回應。

「你，以及整個家族系統都有無為的特質；面對帝王術掠奪者，你們不是不明白，而是不計較，日積月累下來，必然封鎖在壓抑痛苦中，變成無所作為。」
「真正的無為，是以智慧為直觀，有所為，有所不為！所有的無為者都要深刻自省。」

這段話的高度與深度當下震撼了我，瞬間的曙光照進無量黑暗時空，成為日後我捲起袖子，重整家族，面對世界的基石。

帝王術與無為法並非對立的兩股勢力，而是彼此照見不圓滿的共願者。這個照見遍佈所有場域，包括左腦擅長的政治、經濟，右腦擅長的宗教、藝術，小自家庭，大至社會，處處都有帝王術張牙舞爪的痕跡，處處都留無為法壓抑悲憤的無言。
物質文明一日千里，精神文明卻原地踏步。現代人的心靈救贖，依賴兩千多年前，中外先知的隻言片語，在宗教化、形式化及不斷的口傳誤差後，最初的表達早已覆蓋殆盡。追隨者企求生命依歸，卻彷彿在迷宮花園繞圈圈，一時景緻迷人，卻永遠到不了最終的出口。

所有的初衷，在一無所有時清明可貴，在權勢聚集時僵化腐敗。多少現世彰顯的系統，包裝有多精緻，掠奪就有多徹底，可憐今生想繼續遁世的人們啊！連一塊沒被汙染的淨土也找不到，再怎麼向外張望，也沒有可靠岸的避風港。

炳宏以不可思議的本然，近三十年來形成五千本著作，是人類精神文明開創新局的瑰寶。若這個如無頭蒼蠅般，瘋狂焦慮的世界，能有一絲清醒，迎接這麼殊勝的內涵，那麼我們可以坦然的讓舊世界的意識型態解除，因為寶島台灣已經為地球的未來，紮下重生的根基。

真正的生命性閱讀，超乎休閒娛樂、修身養性、哲理思辨、宗教依託的有限層次。是為了不虛此生，徹底自主的生命大自在！暫時的抽離現世蓄積能量，大願終究要在一層一層入世的過程中具體實踐。

無為者起義，勇敢翻動世界，將是前所未見，一場心靈革命大展演。覺醒，一切生命希望的起點！這就是這一本書《第三覺醒》在這個世界呈現的關鍵所在。

作者自序 第三覺醒－－深遠廣大的覺醒　陳炳宏
推薦序之一　無為者的起義　張端筠
推薦序之二　覺醒的心　阿媞
引言∣∣第三覺醒
第一篇　開眼
第一章　大夢初醒
一、宇宙黃金年代
二、永恆之愛
三、零缺點
四、解脫自我
五、醒悟
六、智慧的超拔
七、把悲傷還給悲傷
八、生命實相
第二章　看見曙光
九、奇蹟
十、自然的調和
十一、想像的具體化
十二、新世界
十三、純然的生命召喚
十四、自己是宇宙
十五、心靈力的恢復
十六、生死的本來面目
十七、大我之愛
第三章　回想世界的夢境
十八、打破的年代
十九、天地志事
二十、自我的生命教育
二一、人自己的－－撒旦
二二、嘴角邊上的永恆
二三、人承擔了自己的一切
二四、人在大自然界的重新定位
二五、人－－大自然界孤寂者
二六、偉大的尊重
二七、中道的進化
二八、零污染
二九、人類生命完成－－一切生命體之完成
第四章　獨醒者的超然清醒
三十、覺醒的孤絕
三一、清醒夢境
三二、歷史的人性污染
三三、智慧的判決
三四、整體之愛
三五、生命之美
三六、自我超拔的終極省思
三七、殉道者
三八、心靈十字架
三九、當下的永恆藍天

第二篇　向一切處張望

第五章　穿透人性與世界的假相
四十、真理的販賣
四一、虛無的註腳
四二、撒旦的傳說
四三、對自己宣佈死亡
四四、偉大的時間
四五、原罪
四六、關於人性惡魔
第六章　超越世間一切的本心本志
四七、宇宙孤兒
四八、信仰自己
四九、生命筆記
五十、倫理的陷阱
五一、生命的事業
五二、人即宇宙
五三、人宣佈上帝已死
五四、自己是真理
五五、克服自己的敵人
五六、生命無結論
五七、生命的語言
五八、無預設的沈思
第七章　心的力量開始湧動
五九、瞭解自己就是自由
六十、活出真正自己
六一、宇宙秩序
六二、哭泣的戰爭
六三、用生命生活
六四、心的覺醒
六五、最後的依恃｜｜心靈力
六六、悟在當下
第八章　鬆動世界麻木的筋骨
六七、愛自己的愛情
六八、情緒愛情
六九、結婚證書｜｜合法賣身契
七十、失去靈魂的時代
七一、生命的判決
七二、宣告世界的死亡
七三、痛苦的喜悅
七四、生命的爆裂
七五、及早面對生死
七六、建立反省生命的人際
七七、創造自己

第三篇　愛的宇宙

第九章　宇宙覺醒的意志
七八、人－－宇宙定位者
七九、恢復宇宙動能
八十、宇宙的智慧
八一、那日子終必來臨
八二、世界沒有末日
八三、自己生命的主
八四、永恆的當下
八五、恢復與創造
八六、本質之我
八七、以宇宙意志生活
第十章　了悟生命的本質
八八、本質之愛
八九、本質的運行
九十、拒絕人生干擾
九一、沒有負擔的愛
九二、心靈之愛
九三、愛的言語
九四、了悟之愛
九五、自我之愛
九六、靈性之愛
九七、對自己的愛負責

第四篇　全面覺醒

第十一章　反省之路
九八、深遠的覺醒
九九、最究竟的提點
一００、過靈性生活
一０一、永恆存在
一０二、沉澱生命終極的意義
一０三、理想與想像
一０四、做自己生命的先知
一０五、宗教與偶像祟拜
一０六、大宇宙大覺醒
第十二章　覺醒世代的來臨
一０七、覺醒世代的新時代運動即是新生活運動
一０八、覺醒世代的商業行為是生命心靈力的具體展現
一０九、覺醒世代是人類自我覺醒的運動
一一０、覺醒世代之文字圖騰必源於生命內在的宇宙動能
一一一、覺醒世代運動的新人生觀－－寧靜致遠
一一二、覺醒世代運動的終極企圖－－世界大同新紀元的完成
第十三章　生命的深化
一一三、無預設的生命
一一四、全然面對自我
一一五、覺醒的道德
一一六、生命自我的完成
一一七、心靈國度
第十四章　生命的反省與探索
一一八、生命的叩問
一一九、生命的落實
一二０、生命的意義
一二一、生命的探索
一二二、生命的根本
一二三、生命的奇特
一二四、生命的事實
一二五、生命的自然
一二六、生命的定點
一二七、生命的本意

第五篇　彩虹橋上生命的弦唱

第十五章　生命之歌
起－－第一樂章
一二八、終極關懷
一二九、志業
一三０、時代有歌
承－－第二樂章
一三一、時代的良知
一三二、永遠的事業
一三三、生命的深遠
一三四、生命是自己的唯一
一三五、生命的特質
一三六、自我完成
轉－－第三樂章
一三七、生命的準備
一三八、生命的自然
一三九、生命的反省
一四０、活在愛中
一四一、生命的第一等人
一四二、生命與生命之間
一四三、生命最深的企求
合－－第四樂章
一四四、愛的完成
一四五、生命與生活
一四六、生命的答案在自己身上
一四七、生命無所不在
一四八、生命的意義
一四九、活出自己
一五０、生命的特質就是自己
第十六章　覺醒的真義
一五一、自然顯現
一五二、十字路
一五三、真實
一五四、成長
一五五、珍重
一五六、自己
一五七、歷程
一五八、結果
一五九、預設
一六０、守候
一六一、轉折
一六二、企求
一六三、角色
一六四、定位
一六五、活出一切可能性
一六六、站好就定位
一六七、生命出口
一六八、沒有不可能的任務
一六九、終止一切悲苦
一七０、生命的大愛
一七一、必須徹底清楚
一七二、尋求
一七三、最後一人
一七四、終極呈現
一七五、解除
一七六、我愛世人
一七七、時間到了
一七八、天地認同
一七九、轉動
一八０、形成
一八一、事實
一八二、告白
一八三、歲月
一八四、一切可能
一八五、奧妙
一八六、來臨
一八七、脈動
一八八、意願
一八九、真理
一九０、主動
一九一、無所不在
一九二、深遠
一九三、扮演
一九四、真義
一九五、分享
一九六、出口
一九七、愛
一九八、了解
一九九、回答
二００、生命的答案

一、宇宙黃金年代

時代巨輪永不歇止地放開極致心靈，推展一切屬於生命全然自主的歷史必然抵達的黃金年代。
所有歷代存有於世間之生命反省大思想家們共同承認：生命的一切必回歸生命終極本源。而回歸於生命終極本源的歷程，即是人類蘊育於大自然進化的必然論證，將擴及至大我宇宙一體的階段。

回歸生命與回歸大自然是一體兩面事宜，智慧的引爆為的是令再造的生命能真實、安詳地完成於苦難紅塵。
縱觀一切生命史記，終極生命大成就者，必迴向於一切無盡界歷劫的生命，以同體大悲之無我無私大愛，企令一切尚未自覺於自己自性的生命，有朝時日當下證入生命實相，超拔三界之外，做個逍遙自在的徹底完美主義者。

二、永恆之愛

當人真正活在愛的純然感受裡，而不是為愛的需求而投入愛與被愛的行列，這便是愛本身的一種解決，同時也是一種宗教情境。
愛與被愛皆非愛之本性，人之所以需要愛人，乃因為愛人者不能以一己全然之力自主關愛自己，而有往外奢侈一種「愛到深處即死也無怨無悔」的癡迷。這種愛人的形式是「斷絕一切藉由愛的行徑所要納入生命系統，追尋自我的任何契機」。

被愛者，除非是已在愛情中大徹大悟之人，不然被愛毋寧是另一種變相的「生命侵犯」。人有絕對自主權拒絕不為自己生命所真正感動的外在情感投射。
情關勘破，紅塵萬丈也在三千里路之外，干我何事。
愛不應以需求為主要訴求，愛本身即是一種最具世間相的宗教情操。人在生活中執迷愛的因果而至死不醒，人在愛的相對你來我往紛擾遊戲變化中，終置自己性命於外。所以，愛唯有純粹於心靈的內有－－將純屬情愛的一切內涵，不管正負兩面宜皆引入中性的「大圓滿正見」，如般若般地去除無明之愛的屏障。

人身處永恆之愛的任何可能裡，必須以無比的信念，發自生命最深處的認定，相信愛的本然，存在無量宇宙的運轉能量即是宇宙本身的圓滿主體。
任何對永恆之愛的存疑，無非是生命通往最愛的自我試煉過程。
基於此大愛完美無缺的自主性，我們瞭解到愛通過人間的一切呈現於外的圖像，應該俱足一切的運行關係，而非是「愛人與被愛」相對性的投射外求之愛。

所有愛的行徑無不正是生命之愛的真正解脫，為一切情愛之所以在人間進行的唯一目的，人必須依恃此信念來締結生命情愛的「永恆之愛」。

三、零缺點

在整個人生窮盡一切際遇過程中，人不知道要歷經多少挫折、憂傷、無助，生命流浪於永無止境的愛的追逐劇情當中。
然而，在歷盡一切負面的滄桑後，我們開始了一種要求“近乎零缺點”的徹底醒悟，開始了自我重新定位的生命自清自律運動。

為什麼存在的「存有」本質永遠脫離不了一切生命追逐愛的永恆信念？即使此恨綿綿無絕期，人們總要在有生之年的每一世中消耗一切生命動能，苦苦尋找自己心目中最適切的愛的答案。

無盡生命之所以甘之如飴地轉世投胎，再度成為人身，其目的在再來之前的靈體之第八意識，存在的意念唯有愛的完成，根本不瞭解愛的完成其究竟旨在「本然恢復生命的面目」，輪迴再輪迴，仍然是與生命隔絕的陌路之人。
真正的愛，必然是心靈的充實與心靈一切不安恐懼的永遠解除。人必須有勇氣接受愛的完美性，不然，抱持懷疑態度所從事的愛之遊戲，只有使人永遠陷溺在不可超脫的自己玩弄自性的黑洞。

愛的完成只有一句話：「自己的存在就是愛的存在」。如實看待自己，如實看待一切生命，這個世界當下即是愛的成全。

四、解脫自我

當人在絕望的深淵，從事自我搏鬥的爭戰時，唯一能戰勝的是自己，唯一的失敗者是自己，唯一能從成敗相對立的價值系統解脫的，也是真正的自己。
全宇宙的存在，只有自己是自己存在宇宙間最大且唯一的頭號敵人。
很可能我們會在所有生存的最後希冀中，得到一絲最後的挽救。然而，是誰挽救了自己？是誰給自己一份最終的期盼？答案當然是自己。

有些時候，我們以為自己站立在世界的頂峰，有些時候，我們眼中似乎忘了世界除了自己之外尚有其他人存在，「宣佈世界死亡」、「宣佈上帝、撒旦死亡」、「宣佈自己是世界存在的最後」，我們完全捨棄生命存在的愛的完美信念時，自己就是唯一的假自我，必然會出現在人即將毀滅自我的前夕。

人的存在即是為了通往完美之路而在形式上產生人生的歷程，所以，人生的歷程本身外顯自我存在的不完美，然而所有歷程中自我爭戰的內容，正是唯一我們憑藉面對自我的最佳資糧。

五、醒悟

經由愛的覺醒，我們拓展了視野，超越了眼睛所能看到的界限，令自我完整進入醒悟層次。
醒悟可以「境界」理解。心靈一種全然的清醒狀態，如實觀照存在的所有可能，如實在生活的無限期盼與失落的心緒起伏裡，堅苦卓絕地綻放屬於生命真正動能的生命力。

經由愛的推動力量，我們必然在生活的關係運行中，開始感受到無法理喻的冒險、恐懼，與對未來存在的不安。生活本身負有將一切生命的性格障礙面激發出來的責任，所以，任何生活方式的存在，雖有不可預測之任何風險，因而導致外在一切的保障消失，但人們卻可因而獲得完整的人格、生命力、智慧及創造新生活的無限潛在力道──一種與宇宙力量緊密結合的永久保證。

愛就是力量，就是存在，就是一切。人生真正在追求一種永恆的解決之道，而重新教育自己去聆聽並信任自己內在心靈的有感音律，即是人們往內在宇宙建立愛的親密關係的第一步。

六、智慧的超拔

人之超越，不只是為了改善生活上的負面「惡」的行為，更重要的是善與惡皆為生命所共同超拔的對象。
惡的最深起因，源於自身對自我生命存在的未能認知。

生命之未能認知，其生活行徑無論其因果運轉如何，永遠會在心中對其結果心存不能完全信賴的疑心。疑心即會導致變動，心中的突然不安恐懼，無不是源於生命沒有安全感的自身問題，無知的投射在人生的人際關係上。
善本身仍不屬於生命的究竟義，善是可以隨心念而改變的，由不究竟的善形成的世界往往造成更大的人世悲情。

一般世人並不以「生命基石」作為人生的判決標準，而要求外在行為符合某種世俗公約的「道德規範」（一種共同私心的集體意識形態），當世間不可測之人生整體意識在生活時空變動時，既存的世俗公約規範皆可在一己私心的轉動而任意調整。
一般人並沒有永恆性的生命認知，當在世間一切流轉的「善」在時過境遷之後，被認知為「惡」者比比皆是；而曾經被認知為「惡」者，甚有可能被後代歷史平反為具創造性的改革意識。

所以，善惡終將為智者解脫、超拔。
然而，在探究生命一切終極的無限可能裡，善惡何以被某種生命的大自在力量能允許於世間並存？這是千古智者難題。