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彰化縣曲館與武館03:北彰化臨山篇
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彰化縣曲館與武館03:北彰化臨山篇

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

完整收錄花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等五鄉鎮,
曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動,
以第一手調查記錄及歷史照片,
呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。

往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;
今天,人文彰化見證半線風華。

彰化縣是臺灣開發甚早的縣份,在明清之際,戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡,跨海而來,分布於整個彰化平原。因此,彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一,而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授,影響甚廣且深。

由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方,而武館則是學習傳統武術的場所,兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係,是台灣農村社會文化的兩大支柱。

《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮,共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動,藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。

《彰化曲館與武館Ⅲ【北彰化臨山篇】》,完整收錄北彰化臨山五大鄉鎮:花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等,共計128座曲館與武館,分別討論其歷史淵源和師承派別,更訪談現存之耆老,企圖構築發展原貌。

本書特色 

台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮,以採訪報導的方式,紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。

作者簡介

林美容(1952~)

出生於臺灣南投縣。國立台灣大學考古人類學研究所碩士、美國加州大學Irvine分校社會科學博士。現任慈濟大學宗教與人文化研究所教授,中央研究院民族學研究所兼任研究員。為知名的文化人類學家,台灣文史與宗教研究的推動者。1989年曾獲王育德教授紀念研究獎,亦屢獲國科會論文獎助。著有:《媽祖信仰與台灣社會》、《一代武師羅乾章—同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》、《學海悠遊──劉枝萬先生訪談錄》、《祭祀圈與地方社會》、《灣的齋堂與巖仔──民間佛教的視角》等。

名人/編輯推薦

啟動彰化學──共同完成大夢想
林明德(國立彰化師範大學教授兼副
校長)

二十多年來,台灣主體意識逐漸抬頭,社區營造也蔚為趨勢。各縣市鄉鎮紛紛編纂史志,大家來寫村史則方興未艾。而有志之士更是積極投入研究,於是金門學、宜蘭學、澎湖學、苗栗學、台中學、屏東學......,相繼推出,喧騰一時。
大致上說來,這些學術現象的形成過程,個人曾直接或間接參與,於其原委當有某種程度的了解,也引起相當深刻的反思。

一九九六年,我從服務二十五年的輔大退休,獲聘於彰化師大國文系。教學、研究之餘,仍然繼續台灣民俗藝術的田調工作。一九九九年,個人接受彰化縣文化局的委託,進行為期一年的飲食文化調查研究,帶領四位研究生進出二十六個鄉鎮市,訪問二百三十多個飲食點,最後繳交《彰化縣飲食文化》(三十五萬字)的成果。
當時,我曾說過:往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;今天,飲食文化見證半線風華。這是先民的智慧結晶,也是彰化的珍貴資源之一。

彰化一帶,舊稱半線,是來自平埔族「半線社」之名。清雍正元年(1723),正式立縣;四年(1726)創建孔廟,先賢以「設學立教,以彰雅化」期許,並命名為「彰化縣」。在地理上,彰化位於台灣中部,除東部邊緣少許山巒外,大部分屬於平原,濁水溪流過,土地肥沃,農業發達,有「台灣第一穀倉」之美譽。三百年來,彰化族群多元,人文薈萃,並且累積許多有形、無形的文化資產,其風華之多采多姿,與府城相比,恐怕毫不遜色。

二十五座古蹟群,各式各樣民居,既傳釋先民的營造智慧,也呈現了獨特的綜合藝術;戲曲彰化,多音交響,南管、北管、高甲戲、歌仔戲與布袋戲,傳唱斯土斯民的心聲與夢想;繁複的民間工藝,精緻的傳統家俱,在在流露令人欣羨的生活美學;而人傑地靈,文風鼎盛,舊、新文學引領風騷,成果斐然;至於潛藏民間的文學,既生動又多樣,還有待進一步的挖掘與整理。

這些元素是彰化的底蘊,它們共同型塑了「人文彰化」的圖像。
十二年,我親近彰化,探勘寶藏,逐漸發現其人文的豐饒多元。在因緣俱足之下,透過產官學合作的模式,正式推出「啟動彰化學」的構想。

基本上,啟動彰化學,是項多元的整合工程,大概包括五個面相:課程設計結合理論與實際,彰化師大國文系、台文所開設的鄉土教學專題、田野調查、民間文學、彰化縣作家講座與文化列車等,是扎根也是開拓文化人口的基礎課程,此其一;為彰化學國際化作出宣示,2007彰化文學國際學術研討會聚集國內外學者五十多人,進行八場次二十六篇的論述,為彰化文學研究聚焦,也增加彰化學的國際能見度,此其二;彰化師大文學院立足彰化,於人文扎根、師資培育、在職進修與社會服務扮演相當重要角色,二○○七重點發展計畫以「彰化學」為主,包括:

地理系〈中部地區地理環境空間分析〉、美術系〈彰化地區藝術與人文展演空間〉與國文系〈建置彰化詩學電子資料庫〉三個子題,橫向聯繫、思索交集,以整合彰化人文資源,並獲得校方的大力支持,此其三;文學院接受彰化縣文化局的委託,承辦2007彰化學研討會,我們將進行人力規劃,結合國內學者專家的經驗與智慧,全方位多領域的探索彰化內涵,再現人文彰化的風貌,為文化創意產業提供一個思考的空間,此其四;為了開拓彰化學,我們成立編委會,擬訂宗教、歷史、地理、生物、政治、社會、民俗、民間文學、古典文學、現代文學、傳統建築、傳統表演藝術、傳統手工藝與飲食文化……等系列,敦請學者專家撰寫,其終極目標乃在挖掘彰化人文底蘊,累積人文資源,此其五。

彰化師大扎根半線三十六年,近年來,配合政策積極轉型為綜合大學,努力參與社區總體營造,實踐校園家園化,締造優質的人文空間,經營境教,以發揮潛移默化的效果,並且開出產官學合作的契機,推出專案,互相奧援,善盡知識分子的責任,回饋社會。在白沙山莊,師生以「立卦山福慧雙修大師彰師大,依湖畔學思並重明德化德明。」互相勉勵。

從私立輔大退休,轉進國立彰師大,我的教授生涯經常被視為逆向操作,於台灣教育界屬於特例;五年後,又將再次退休。個人提出一個大夢想,期望結合眾多因緣,啟動彰化學,以深耕人文彰化。為了有系統的累積其多元資源,精心設計多種系列,我們力邀學者專家分門別類、循序漸進推出彰化學叢書,預計每年十二冊,五年六十冊。並將這套叢書獻給彰化、台灣與國際社會。

基本上,叢書的出版是產官學合作的最佳典範,也毋寧是台灣學的嶄新里程碑。感謝彰化縣文化局、全興、頂新、帝寶等文教基金會與彰化師大張惠博校長的支持。專業出版社晨星的合作,在編輯、美編上,為叢書塑造風格,能新人耳目;彰化人杜忠誥教授,親自題寫「彰化學」三字,名家出手為叢書增色不少,在此一?感謝。

回想這套叢書的出版,從起心動念,因緣俱足,到逐步推出,其過程真是不可思議。

「讓我們共同完成一個大夢想吧。」我除了心存感激外,只能如是說。

目次

【叢書序】啟動彰化學──共同完成大夢想/林明德 ⋯⋯⋯ 002
【凡 例】 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 006

第八章 花壇鄉的曲館與武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 012
8-1 溪仔底振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 015
8-2 中口庄大庭玉梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 018
8-3 口庄大庭振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 020
8-4 白沙坑溪北復義軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 022
8-5 白沙坑溪北武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 025
8-6 白沙坑溪南青雲軒(北管)、白沙坑大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯ 028
8-7 白沙坑溪南振興社 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 031
8-8 白沙坑坑內詠梨園、振梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 034
8-9 白沙坑坑內武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 036
8-10 白沙坑赤塗崎共義軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 038
8-11 崙仔頂新梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 040
8-12 橋仔頭聖樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 042
8-13 橋仔頭同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 043
8-14 番仔墩祥樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 045
8-15 三家春集春堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 047
8-16 溪南新震聲(大鼓陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 048

第九章 大村鄉的曲館與武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 051
9-1 大崙安樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 054
9-2 大崙同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 057
9-3 加錫同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 060
9-4 埤腳同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 063
9-5 小三角潭和梨園(北管)、樂震天大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯⋯ 066
9-6 小三角潭勤習堂(拳頭館) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 069
9-7 貢旗御樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 072
9-8 貢旗振興館(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 075
9-9 田洋仔曲館(鼓吹陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 077
9-10 田洋仔同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 081
9-11 茄苳林武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 084
9-12 大庄曲館(九甲) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 087
9-13 大庄同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 090
9-14 南勢集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 093
9-15 過溝永樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 097
9-16 擺塘集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 100
9-17 北勢集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 102
9-18 大橋頭集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 105
9-19 蓮花池曲館(九甲) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 108
9-20 蓮花池同義堂 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 112
9-21 美港福樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 115
9-22 美港集英堂、振興館(拳頭館) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 118
9-23 犁頭厝義(和)樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 121
9-24 犁頭厝集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 125
9-25 黃厝庄慶雲軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 127
9-26 黃厝庄義順堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 129

第十章 芬園鄉的曲館與武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 132
10-1 林厝坑鳳梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 135
10-2 舊社老人長壽俱樂部大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 137
10-3 大埔村永春社(昭英閣)(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 138
10-4 大埔村舊社永春社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 141
10-5 竹林集雲軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 143
10-6 南楓寮集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 145
10-7 崩崁山鑼鼓 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 148
10-8 崩崁集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 149
10-9 楓仔坑順武堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 150
10-10 社口碧桃園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 152
10-11 社口集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 155
10-12 芬園慶樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 157
10-13 芬園傳練堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 159
10-14 下茄荖蟠桃園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 161
10-15 下茄荖傳練堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 163
10-16 下茄荖英義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 165
10-17 大茄苳腳(枋樹腳)英盛堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 168
10-18 下山腳傳練堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 170
10-19 山腳傳練堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 172
10-20 縣庄傳練堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 175
10-21 縣庄傳練堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 178
10-22 龜桃寮英盛堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 181
10-23 猴坑英盛堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 183
10-24 頂樟空樟樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 185
10-25 潮州寮勤習堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 188
10-26 圳墘受連宮大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 189
10-27 芬園鄉溪頭集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 191
10-28 竹篙厝春盛堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 192
10-29 東寮同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 195
10-30 大竹圍同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 197
10-31 大竹圍春盛堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 198
10-32 崙仔尾勤習堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 200

第十一章 埔鹽鄉的曲館與武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 203
11-1 大崙安樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 205
11-2 大崙同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 207
11-3 加錫同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 209
11-4 埤腳同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 212
11-5 小三角潭和梨園(北管)、樂震天大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯ 223
11-6 小三角潭勤習堂(拳頭館) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 223
11-7 貢旗御樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 232
11-8 貢旗振興館(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 236
11-9 田洋仔曲館(鼓吹陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 243
11-10 田洋仔同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 250

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