圍爐夜話(青少版)（簡體書）

《國學書院典藏：圍爐夜話（啟蒙版）》以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等多個方面，揭示了立德、立功、立言皆以“立業”為本的深刻含義。《國學書院典藏：圍爐夜話（啟蒙版）》中，王永彬有一個簡短的序言：“圍爐夜話，寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也。歲晚務閑，家人聚處，相與燒、煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。”．

王永彬（1792～1869），字宜山，生於乾隆壬子年正月二十三亥時，享年七十八歲。據考證，王永彬為南宋孝宗時王剛中之後，經兩次遷徙，直到清朝乾隆間其父才遷往荊州府枝江縣城西十五裡石門坎。王永彬是一個深受儒家思想薰陶的傳統士人。年少時，一度面臨輟學困境，後發奮始得入縣學讀書。最後他選擇了開門授徒，過著教書、著述的學者生活。他一生治學甚廣，勤於著述，如《圍爐夜話》《音義辨略》《六書辨略》《禊帖集字楹聯》《朱子治家格言》《先正格言集句》《歷代帝統年表》《孝經襯解》等都為他所著，後人將其合編為《橋西山館雜著》。其中影響最大、流傳最廣的是《圍爐夜話》。．

一 于幼時教子 於平日檢心二 多交益友 多讀聖言三 儉能濟貧 勤能補拙四 說平常話 做本分人五 替人作想 為己用功六 以信立身 以恕接物七 話多殺身 積財喪命八 以嚴平躁 以敬化邪九 勤修恒業 判明是非一〇 高在忠信 美在德行一一 古樸君子 名節大人一二 心正見神明 人生常辛苦一三 人心足恃 天道好還一四 韜光養晦 學無止境一五 積善得福 積財遺禍一六 德足化人 財多累己一七 讀書在勤 立身在誠一八 無非假面 孔盡是俗心腸一九 精明敗家 樸實振業二〇 明辨是非 不忘廉恥二一 忠孝仁義 至誠至善二二 權勢如煙 轉瞬即逝二三 富貴不著眼 忠孝記心頭二四 聖人教誨 人心可回二五 處事論是非 立言貴精詳二六 無科名之心 有琴書之樂二七 靜而鎮鬧 淡而消窘二八 行善救人 菩薩英雄二九 氣性莫乖張 言語莫刻薄三〇 胸懷大志 腳踏實地三一 貧賤不能移 富貴要濟世三二 即物窮理 名副其實三三 以身作則 心平氣和三四 守身自律 創業謹慎三五 去勢利氣 去粗浮心三六 自知之明 奮發圖強三七 東山可再起 江心補漏遲三八 生命有窮期 學問無止境三九 問心無愧 量力而行四〇 言行舉止 人品俱現四一 一生守拙 終日讀書四二 放眼讀書 立根做人四三 持身貴嚴 處世貴謙四四 善用其財 無愧其祿四五 多交益友 高立品行四六 君子如神 只憑忠信……．